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《故宫博物院院刊》一九八一年第三期内,刊登了闻性真同志的《康熙的医学与养生之道》一文,读后增加了不少见识,很受教益。但文中写到“在康熙的医学活动中,有一件事是很值得一提的,这就是推广牛痘。”这个提法不符合历史事实。实际上,康熙所提倡推广的并非接种牛痘,而是我国 相似文献
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《清史研究》2014,(1)
本文考察的是在康熙皇帝赞助西学之下,耶稣会士医学和耶稣会士医学活动是如何在一个多族群医疗活动这一更为广阔的背景下发挥作用的。宫廷中的传教士,尤其是那些专习医学的传教士,成了欧洲医学与中国医学的穿针引线者。他们通过侍奉康熙皇帝的医学活动,可以接触皇帝甚至是与其周围人有着亲近机会。本研究所使用的主要材料是满汉文医学奏折,它们见证了耶稣会士医学在康熙宫廷的传播与实践。这些文献的私人和机密性质以及它们反映的部分宫廷政策,显示出医学是如何成为受到康熙皇帝系统赞助的西学的一个领域的。本文还鉴别出一些属于皇帝权力和特权的广泛网络的重要参与者的身份。当康熙皇帝对于一些股肱文武官员及皇室成员的健康问题表现出个人的关切,有时甚至是分发耶稣会士医药给他们时,这种权力和特权表现得尤为明显。 相似文献
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明末清初是中国封建社会晚期的一个重要时期,满族文化即在这一时期内孕育、壮大而成长起来。所谓满族文化,是由其本民族的传统文化和蒙古、朝鲜等其它民族的文化,特别是先进的汉文化,在历史长河中相互交流、相互吸收而逐渐形成的。清朝第二代皇帝圣祖玄烨(通称康熙)就是一个了不起的具有卓越贡献的突出代表人物。他君临中原61年,在最初20—30年间,以雄才大略,足智多谋,励精图治的气魄,坚韧不拔的精神,扭转了明末以降封建政治经济衰退腐朽的不景气局面,从而使当时社会生产得到较快的恢复和发展。在此基础上,康熙用全力平定了“三藩”和噶尔丹对后藏的分裂活动,收复了被荷兰霸占数十年之久的台湾,并抑制了沙俄蚕食北疆的狂 相似文献
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除传统的白釉青花外,康熙官窑还成功地烧造出了浆胎青花、片纹釉青花和豆青釉青花等新品种。浆胎青花系用细澄过滤的浆泥为胎,具有胎薄、体轻、质细的特征。釉面为浆白色,多有细碎纹片。片纹釉青花泛指釉面有开片的青花品种,如郎窑青花、蓝哥釉青花和黄哥釉青花等。豆青釉青花大多于釉下突起的白粉上进行彩绘,图案往往有凸现之感。 相似文献
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康熙雍正的五彩与粉彩 总被引:1,自引:0,他引:1
五彩与粉彩都是在施过釉的器物上用各种彩色绘制经爐火烧造而成的。在晚近的说瓷书中,很少专谈粉彩,可能是把它列入五彩范围的缘故。但也有这种记载,例如: 陶雅:"康熙彩硬,雍正彩软。" 所谓"硬"软",陶雅解释说:"软彩者,粉彩也;彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。惟蓝、黄亦然。" 饮流斋说瓷也说:"康熙硬彩,雍正软彩。硬彩者,谓彩色甚浓,釉傅其上,微微凸起。软彩又名粉彩,谓彩色稍淡,有粉匀之也。" 相似文献
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