记忆和眷恋

那个年代,一年之中最热闹的时候就是春节,春节3天最热闹的地方莫过于电影院。除了那一餐丰盛的年夜饭而外,最幸福的事就是能看上一场电影了。我曾经保存过一百多张电影票,只可惜几经迁徙已不知所踪。电影票一寸见方,纸张粗糙印刷简单。     

时间的灰烬,关于电影的记忆

时间可以将一切有形的事物磨灭成灰,电影可以让我们留住今天,记录昨天,畅想明天。生活的这座小城,电影院的兴衰记录着城市的进程和变化;看电影的人用电影刻度着自己生活中的曾经和当下。     

五十八年前的墨脱记忆

从1954年调入．到1970年调出,16年间文化的笔记达84万字．写下了56万字的日记他记录墨脱地区口头离开墨脱后,又三次进入墨脱搜集200余万字的民俗文化资料。他就是被誉为“墨脱活字典”的冀文正。     

我记忆中的荆江分洪工程首次运用

1952年夏初,我由政务院大专院校毕业生统一分配委员会直接分配到水利部长江水利委员会（后称“长江流域规划办公室”,简称“长办”,今称“长江委”）测验处水文科（后为“长办水文处”,今为“长江委水文局”）水文资料整编组（后为“长办水文处水文资料审编室”）,从事长江流域历年水文资料审查,并编辑出版年鉴等工作。工作期间曾参加荆江分洪工程建设施工期间的技术总结,并亲眼目睹了1954年长江遭遇百年罕见的特大洪水时荆江分洪工程首次运用、三次开闸分洪的情景。     

民间信仰与客家历史记忆的建构——以宁都县汉帝信仰为例

自从罗香林先生的《客家研究导论》和《客家源流考》发表后,客家学成为一门显学,倍受海内外学术界所关注。罗香林先生的一个突出贡献在于认为客家是中原汉民族南迁后在闽粤赣形成的一个民系。随着研究的深入,“中原说”受到了重大挑战。换一个角度而思,房学嘉先生提出的客家形成“本土说”和谢重光先生深化的客家形成“混合说”,显著地丰富了罗香林实际奉行的“中原移民说”。主源于中原移民的客家形成说,在本文关于客家人通过民间信仰建构历史记忆的田野资料,可以管窥一斑。