豫西颍河上游在探索夏文化遗存中的重要地位

豫西颍河上游在探索夏文化遗存中的重要地位●安金槐夏代是我国历史上由原始氏族社会发展到奴隶制社会初期时,长期定居在中原地区的夏氏族最早通过部族联盟形式建立起来的、我国第一个奴隶制国家的发展阶段。关于夏王朝的统治中心区域、都邑与活动点地望、王室世系和统治...     

商史研究概论

商朝是我国第二个奴隶制王朝,它处在奴隶制社会的发展时期,历史地位相当重要。从成汤立国至纣之亡,共历17世31王。在这大约600年时间里,我国奴隶制社会的政治、经济和文化等各个方面,都有很大的发展,历史影响极为深远。商史研究是我国古代史研究中的一个重要环节,也是目前先秦史研究的重点之一。深入进行商史研究是为了解决商史中现存的许多疑难问题,以彻底弄清商朝历史的真实面貌;由此上溯,对于探索夏文化可以提供必要的前提。     

河南登封阳城遗址的调查与铸铁遗址的试掘

阳城是我国历史上的重要古城之一。《古本竹书纪年》说:"禹居阳城。" 在我国古代传说中,阳城是中国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝最早建都的地方。     

注重名城地情资料的研究为城市文明建设服务

“秦中自古帝王州”。西安是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市。从奴隶制至臻于鼎盛的西周,到封建社会达到巅峰的唐王朝,先后有十三个王朝在此建都1100余年之久。自公元前十一世纪至公元九世纪末,西安长期是古代中国政治、经济与化的中心。悠久的历史积淀和丰富的人资源使西安成为世界四大明古都之一,位居中国六大古都之首,     

郑州商代遗址

商代是我国历史上第二个奴隶制国家。据《竹书纪年》、《史记·殷本纪》等文献记载,从成汤建国到殷纣灭亡,商王朝共经历六百年左右(相当于前十六世纪到前十一世纪)。大量的考古发掘资料表明,安阳“殷墟”是盘庚迁殷以后二百七十三年商代后期的都城。可是,对于商代前期三百年     

书讯

藏民族在走向现代化的过程电要很好地解决传统文化与现代化的问题,于乃昌发表在《中国藏学》１９９９年第三期上的文章探讨了这个问题。文章说,西藏传统文化的形成和演变经历了吐蕃王朝建立以前的远古文化,吐蕃王朝时的奴隶制文化,吐蕃王朝崩溃到１３世纪西藏政府归于...     

十年来河南夏商考古的发现与研究

根据文献记载和前人考证,多认为现今的河南省境内是我国历史上,由原始社会发展到奴隶制社会和建立起奴隶制国家后的夏王朝和商王朝统治的中心区域之一。并在河南境内有许多关于夏、商两代都城遗址所在地望和活动区域的传说。经过多年的考古调查和发掘证明,有不少文献记载和传说,已是可信的史实。所以河南境内就成为探索夏代文化遗存和研究商代文化遗存的重要地区之一。在河南境内进行夏代文化遗存的探索,是在商代文化考古不断发展的基础上开展起来的。新中国成立后在发现与认识安阳殷墟     

商代考古的扛鼎之作——读《郑州商城》

商代是我国历史上第二个奴隶制王朝 ,正处于灿烂青铜文化发展到高峰的历史阶段 ,也是中国奴隶制社会上升的历史时期。据《竹书纪年》、《史记·殷本纪》等古代文献记载 ,从商汤建国到殷纣之灭 ,共经历 11世 3 0王 ,约相当于公元前 16世纪到公元前 11世纪。 1899年甲骨文的发现和 192 8～ 193 7年安阳殷墟的发掘 ,证明了安阳殷墟是盘庚迁殷后 2 73年商代后期的都城 ,但对此之前的商代文化面貌却知之甚少。新中国成立之后 ,郑州商代二里岗遗址尤其是郑州商城的发现 ,填补了商代前期文化的空白 ,使人们对商代文化全貌的认识为之耳目一新。郑州…     

关于探索夏文化的若干问题

一探索夏文化的重要性 1、文献记载,商代之前有个夏代,这是可信的。夏代是中国历史上建立的第一个奴隶制王朝,夏代是中国文明史的开端。研究夏代历史是研究中国古代史的重要组成部分。目前对于夏代历史的研究是很不够的,     

江西地区新石器时代末期文化与夏文化的南渐

在距今四千年前后,中原地区的原始氏族制已完全解体而进入阶级社会,自禹和其子启开始,建立中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。根据夏商周断代工程的研究报告①,夏朝自启开始至桀灭亡,共     

从二里头类型文化试谈中国的国家起源问题

在很早的古代,在地球上北纬15°—45°之间,出现了几个文明古国,对世界人类的文明作出了贡献。毛主席指出:"中国是世界文明发达最早的国家之一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。" 我国的古代文献记载,公元前21世纪至公元前16世纪,属于夏王朝时期。根据这些文献,夏代应是中国历史上第一个奴隶制王朝。由于后世记载夏代的史料很少,夏代的     

周公庙西周墓葬群重大发现专家谈

西周是中国历史上一个重要的朝代,西周文明是中华文明演进历程中的第二座高峰(仰韶文明的代表半坡遗址是第一座,封建文明的最高峰唐王朝是第三座,今后中国人要创建的将是第四座)。它上承夏商、下开秦汉,将自夏而商的中华奴隶制文明发展到了顶峰,而后盛极而衰,使封建社会的种芽在春秋战国几百年的裂变动荡中不断成长,最终孕育出世界上最悠久、最灿烂的封建文明之花。《周易》、八卦、周礼等不仅是指导周时人们生产、生活的哲学思想和行为准则,其所显示的宏观、整体性的思维特征,     

关于吐蕃统治经营河西地区的若干问题

关于吐蕃统治经营河西地区的若干问题刘进宝唐代的吐蕃政权是一个奴隶制政权,奴隶主贵族为了掠夺土地、财富和人口,不断向外扩张,并和唐王朝发生了一系列冲突。早在唐高宗时期,吐蕃就在大非川之役中击败了唐朝大军,并占领了“安西四镇”。此后,唐虽一度收复了“安西...     

孔雀帝国奴隶制的若干特点

孔雀帝国(公元前324—187年)是古代印度版图最大的奴隶制中央集权君主专制的统一帝国。它的社会形态表现了古代印度奴隶制的许多特点,这些特点使孔雀王朝的社会形态成为“古代亚细亚生产方式”类型的奴隶制社会。本文仅就其奴隶制的特点及其与土地关系的联系略论其表现形式。     

论墨洛温王朝时代高卢的社会性质

墨洛温王朝时代(507—751年),高卢社会性质如何,史学界尚无定论。国内一些研究者认为,包括法兰克王国在内的“蛮族”王国都是“新型封建国家”。我认为高卢地区虽然此时奴隶制经济正在解体,社会阶级正在分化,但是其上层建筑(主要是法律、政治制度)仍保留着罗马帝国统治时代的基本特征,因而墨洛温王朝统治的法兰克王国仍是奴隶制国家。     

论秦的宗法制——兼谈胡亥篡位与秦朝灭亡的根本原因

宗法制是我国古代至近代之奴隶制、封建制、半殖民地半封建制国家维系家族世袭统治特权的基本政治制度,也是一种等级制。有一个从奴隶制宗法制发展到封建宗法制的过程。那么,处于奴隶制宗法制向封建制宗法制转变阶段的秦国的宗法制情况究竟如何?下边笔者就此问题略述管见,以抛砖引玉。一、秦统一全国前的宗法制问题谈到秦的宗法制,史学界有争议。有人认为秦无宗法制,有人认为秦国实行着不严格的宗法制。笔者认为,对这个问题不能一概而论。应该根据阶段予以分析。从上述可知,宗法制是贯串中国奴隶社会、封建社会     

田野考古学与夏代史研究

根据文献记载,夏代是我国从漫长的原始社会进入文明社会,即建立起国家的第一个奴隶制王朝。研究夏代的历史对了解我国原始社会的瓦解,国家形成的具体过程,具体重大的理论和现实意义。但是,研究这个阶段的历史,正如郭沫若同志所说的,单靠“文献上的材料是绝对不够的,必须仰仗于地下发掘。”为了调查了解地面之下遗留的夏代物质文化遗存,     

谈谈夏代文化的问题——兼对《郑州商城即汤都亳说》一文商榷

夏代是我国第一个奴隶制王朝,约在公元前二十一世纪——公元前十六世纪之间。从考古学角度去寻找和研究夏代文化,是解放后提出的新课题之一。文献中关于夏人活动区域的记载,主要在河南西部的伊洛平原和登封、禹县一带,此外,还分布在山西的西南部汾水下游和其它一些地方。根据这种     

河南夏商考古综述

我国是世界上四大文明古国之一。在我国历史上,夏代建立了第一个奴隶制国家。商代是奴隶制度的发展时期。夏商两代是研究我国国家起源和文明史诞生与发展的重要阶段。早在四千多年前,中原及其周围地区的某些部落,由于生产力的发展,已逐步发展到了奴隶制萌芽或进入奴隶制社会阶段。当时的夏族即是最早地通过部落联盟形式,建立在黄河中下游之间的第一个奴隶制国家。嗣后,商朝推翻了夏朝的统治,仍以中原地区为中心,在我国建立了第二个奴隶制国家。从此中原地区进入了奴隶制的上升时期。由于夏商劳动人民的辛勤劳动,创造了中国历史上灿烂的夏商文化,为此后中华民族文化的勃兴开辟了光辉的前景。     

坐天下就为享乐，治天下杀杀杀杀——秦朝皇二代胡亥

作为中国历史上第一个大一统王朝的亡国之君,秦二世胡亥在秦亡后一个相当长的历史时期里一直被世人视作反面典型,以警策当政者。从这个意义而言,秦二世的历史影响似不在其父秦始皇之下公元前210年7月,中国历史上第一个大一统王朝国君秦始皇暴病而亡,十八子胡亥、中车府令赵高和丞相李斯篡改遗嘱,21岁的胡亥登上王位。