浅析两处摩崖石刻题记与“古道”的联系

凉山彝族自治州越西县境内原有一处摩崖石刻题记文物点,第三次全国文物普查期间,又新发现一处摩崖石刻题记。两处摩崖石刻题记与"南方丝绸之路"及"茶马古道"有密切的联系。     

浙江丽水南明山、三岩寺摩崖石刻

<正>自古名山洞府,文人墨客来游,在崖壁上题记,即为摩崖石刻。丽水,古称处州,自隋开皇九年（589年）建郡以来,已拥有1400余年的建城史,有着丰富的历史文化遗产资源,其中摩崖石刻蔚为大观。丽水境内现存摩崖石刻106处,其中南明山59处、三岩寺37处、大梁山4处、其他地区6处。南明山素有“栝苍之胜”的美誉,有江南地区年代跨度最长的摩崖石刻群,现为全国重点文物保护单位。三岩寺“白云”“朝曦”“清虚”三洞鼎足而立,为丽水市级文物保护单位。     

圣水峪元至正摩崖题记考释

圣水峪元至正摩崖题记位于北京房山区韩村河镇圣水峪村西白云山崖壁上,本文通过考释该摩崖题记的内容．对元代设立蒙古军户制度,元末蒙汉民族冲突,以及文献中记载的“元末垒塞”“元末团结西山寨”等相关内容进行分析研究。     

山西安泽北齐上寨摩崖造像

目前山西省现存摩崖造像67处。其中21处为北齐,仅11处存有确切的纪年题记。上寨摩崖石刻造像是这11处中最早的一处北齐摩崖造像,其造型设计和雕刻手法是在汉代雕刻艺术传统的基础上由粗简向精湛发展,超脱出了汉代石雕古朴粗略的技法,是艺术构思和雕刻技巧都进入一个更加成熟的表现。对研究中国美术史、佛教史、古代西服服饰史均有较高的价值。     

丹霞山北宋时期摩崖石刻的初步考察

以丹霞地貌闻名世界的丹霞山是广东省内面积最大的风景区和世界自然遗产地,与罗浮山、西樵山、鼎湖山合称“广东四大名山”。历史上,丹霞山人文景观荟萃,遍布的摩崖石刻是其人文发展的重要见证,最早的摩崖石刻可追溯至宋代,多与寺院有关,锦石岩寺、金龟岩庙内的几题宋代摩崖石刻为探究这一时期该地区的文化发展提供了重要线索。     

大足北山佛湾摩崖造像第245窟中反映的唐代建筑及结构

北山佛湾,在大足县城北1.5公里,古名龙岗山。这里是唐昭宗景福元年(892年)昌州刺史韦君靖为储粮屯兵而营建的“永昌寨”遗址。在寨内遗址的岩壁上,至今还遗存着唐、五代、宋等时期的摩崖石刻佛教造像六、七千尊。佛湾是北山摩崖造像最集中,数量也是最多的一处摩崖造像区域,摩崖造像开凿在高约7米,长约300米的自然弯形石崖上。石刻走向为南北向,分为三个自然段落,根据县文管所的编号,南从韦君靖像起,北至林俊诗碑止,共有290号。     

柳州“天山万里”摩崖石刻

<正>柳州“天山万里”摩崖石刻记载了明嘉靖三十九年（1560）春,柳庆参将范德荣与兵部职方司郎中王尚学、云南广西府知府徐可久、广东潮州府通判计嘉邦三位柳州乡贤会射于柳江南岸水南村郊野,即兴题写“天山万里”四个大字。“天山万里”摩崖石刻不仅是今天柳州地区字体最大的摩崖石刻,同时石刻具有明确的时间、事件和人物信息。     

贵州习水县发现的蜀汉岩墓和摩崖题记及岩画

1982年5月24日,笔者偕同习水、仁怀两县文物工作者罗洪滔、蔡永德,在贵州习水县良村区三岔河乡发现古代人工开凿在一石壁上的岩墓五座。在这些岩墓旁,有刻于蜀汉章武三年的摩崖题记,还刻有双阙、浮雕鲤鱼、《捕鱼图》等。(图一) 三国时期遗留下来的碑铭石刻为数甚少,而其中又多属于曹魏的遗物遗迹,如:《曹真碑》、《三体石经》、《荆州使吏王基墓碑》、曲埠孔庙有曹植撰文,梁鹄所书的《孔子庙碑》、汉中则有摩崖《李苞题记》和曹操书《衮雪》等。属于孙吴的有江苏宜兴现存的碑刻二通。至于在三足鼎立中蜀汉所辖范围内,发现了贵州习水县三     

易县双塔庵金代王寂摩崖题记考释

刻于金代大定二十五年(1185)的易县双塔庵王寂摩崖题记虽然仅有30字,但却是河北省一处重要的金代石刻,题记上的6人都可考,且在金代文化史上占有重要地位。摩崖题记所在的太宁山也是历史上尤其是辽金时期的一处游览胜地。     

内江般若寺与丈雪禅师

内江般若寺与丈雪禅师雷建金,罗仁忠一、般若寺与山寨集寺院、摩崖石刻、山寨和自然景观为一体,号称“川中盛景”的内江般若寺,位于内江市“治东二十里般若山”上,在今三溪乡以南１．５公里处,始建于唐代。据在当地发现的摩崖题记云：该寺早期主持僧怀敬,亡于唐“会...     

西藏工布江达县洛哇傍卡摩崖造像考古调查简报

洛哇傍卡摩崖造像是林芝地区工布江达县内发现一处重要的文物点,地处"唐蕃古道"与"茶马古道"交通要道之上,是一处有造像及藏文题记共存的摩崖石刻作品,其主要内容有佛像、佛塔及藏文题记。本文通过造像、佛塔及古藏文题记特征的比对,初步认为其年代为公元9~11世纪。洛哇傍卡摩崖造像、佛塔以及与佛教"戒律"相关的古藏文题记共存的现象,是目前所知的西藏境内摩崖造像中罕见的实例。     

四川省安岳县庵堂寺摩崖造像调查简报

安岳县庵堂寺摩崖石刻有龛窟22个,摩崖造像345尊,碑刻题记13处,为省级文物保护单位。时代由晚唐～五代,造像题材丰富多样,尤以五代作品最具特色。     

八步尖峰山石刻背后的故事

正在中国古代,每每有重大的事情大都会通过石刻来做记录,石刻成为文化传承的一个载体。在广西贺州历史遗留下来的众多石刻中,八步尖峰山石刻颇有特色,至今留存着80年前著名画家徐悲鸿的题匾和时任广西省主席黄旭初等省府地方要员名流的题文题联。尖峰山摩崖石刻与山下墓碑石刻尖峰山(原叫凤凰山),位于今贺州市八步区八步街道厦良村点灯寨,尖峰山东南面山腰峭壁上的摩崖石刻,下沿距山坡地面约     

王铎手书于大伾山的三处摩崖石刻

大伾山位于縊爻嵌镄?平地突起,山势险峻。山上古柏参天,寺庙林立,历代名人所书碑碣及摩崖题记星罗棋布,是中原地区之名山。在山东侧的悬崖峭壁上,刻有王铎手书的“仙崿”、“鹭涛虎岫”和“再至青坛”三处摩崖石刻(图一、二、三)。它的发现,为研究王铎书法艺术,增添了新的实物资料。王铎,河南孟津人,也称王孟津,字觉斯,号嵩樵、石樵、痴庵、嵩淙道人、雷塘渔隐等。生于明万历二十年(1592年),卒于清     

安岳石刻之玄應考

在安岳县几处重要摩崖造像中,都可见到“玄应”书写的摩崖题记或经文,玄应是安岳石刻中值得研究的重要人物,他与安岳石刻开元中兴有极大的关系。其所书题记和经文,是安岳石刻艺术考古断代研究的珍贵文献资料,有补史证史的作用,有较高的文物价值。安岳城西五里有大云山,其上有省级文物保护单位:千佛寨摩崖造像,有龛窟编号105号、造像3061尊。第38号为题记(实为37、39号造像的题记,本为一龛,应编为一个号),高1.50米,宽0.40米,计6     

乐山大佛寺的三口大钟

乐山大佛寺的三口大钟帅秉龙乐山大佛寺位于乐山城东三江汇流处的凌云山,凌云山远眺峨眉山峰,近瞰三江奔流。山上林木葱宠,丹崖翠壁,文物古迹丰富。现存摩崖造像就有世界上最高大的唐代石刻弥勒大佛。摩崖题记有,唐代韦皋撰写的《嘉州凌云寺大弥勒石像记》,宋代邵伯...     

蜀中名胜 青神中岩

中岩,位于青神县南约九公里的岷江东安,“号西川林泉最佳处,相传为第五罗汉诺矩那道场,又为慈姥所居,”因此又称之为“慈姥岩。”亦称“慈母岩”。 中岩分上、中、下三岩,当地习惯将其通称为中岩。据记载,中岩唐代开始建寺,经过北宋、南宋的大规模扩建,到明代时,中岩山中寺院众多,摩崖造像以及石刻碑文无数,已成为蜀中一处著名的佛教游览胜地。民间曾流传有“失游中岩,后游峨山”的说法。     

东海磨山清代摩崖石刻及所载村规民约的探讨

本文在对东海县第三次全国文物普查中发现的磨山摩崖石刻进行介绍的同时对石刻内容（村规民约）进行分析,阐述村规民约为何能够与国家法律“和谐共存”并发挥其效能。     

南山石刻

南山石刻，是广西壮族自治区重点文物保护单位。走进贵港市南山风景区，就会看到琳琅满目的南山石刻，楷行隶篆，各显功力，是南山古迹又一绝。从南山寺门八角亭至山门，触目皆是碑刻摩崖，大部分岩洞都有题刻，其中石佛洞、观音岩最多，共40多（块）处。据旧志记载，自宋、元、明、清至民国，历代骚人墨客留题吟咏南山的诗文联额100余篇（首），近100块（处）石刻。南山的摩崖碑碣历史久远，其年代上至宋初，下至民国。其形式有题记、题额、诗联、序跋和捐资列名等。     

炳灵寺石窟摩崖碑刻题记考释

位于黄河上游滨北小积石山丛中的炳灵寺石窟,是一座佛教艺术宝库,距今一千六百来年。唐宋以来,一些政治人物和军事家,曾先后到过炳灵寺,他们中有唐高宗时刑部侍郎张楚金,玄宗时期的御史大夫崔琳。当时他们是奉命“入吐蕃报聘”“使于吐蕃”。宋徽宗时洮西守将何灌率领其部届亦蒞临炳灵寺。他们不仅在炳灵寺开窟造像、建浮图、修寺庙,而且还在炳灵寺石窟崖壁上树碑立传,摩崖刻文,留下了中西交往宝贵的资料。炳灵寺石窟现存自西秦至清代墨书题记34则,石刻题记17则,(墨书题记有西秦1,北魏1,隋1,唐5,明24,清2。石刻题记有北魏1,唐10,宋1,西夏文2,明3),