科学人天发展观论——宇宙观、人生观与价值观探要

宇宙观的实质是人对宇宙存在的根本思想观点和基本看法。宇宙观决定人生观、价值观和发展观。所以,确立正确的宇宙观是落实“科学发展观”和从根本上解决人类与自然界剧烈对立和冲突的关键。我们要在坚持“宇宙是物质的”这一大前提下,解放思想,与时俱进,深化对宇宙物质存在的认识,特别是对人的精神这一物质存在形态的认识;用彻底的宇宙物质观实现对马克思主义哲学实质意义上的继承、深化和发展;为化解人类在自身发展过程中与自然界剧烈对立和冲突所造成的日益恶化的严重生态环境危机,为建设人类与自然界和谐共荣的太平世界提供智力支持。     

人的依赖、独立与自由发展：马克思主义发展史观解读

马克思主义发展史观是一种辩证的唯物史观,是马克思主义唯物史观的最好载体与充分显现,是马克思主义在社会发展问题方面的哲学、历史学、经济学、社会学与人类学的多重思考的理论结晶,也是马克思主义对世界历史发展规律的最高概括。它高度关注物的发展与人的发展之间的辩证关系,终极关怀是人的发展,但其实现却是建立在物的充分发展基础上。马克思主义对资本主义的批判也始终建立在这种认识基础上。     

马克思主义认识论的实践意蕴

马克思主义的认识论是建立在实践基础上的能动的反映论,所以,这种认识不是抽象的认识,而是一种现实的、历史的、具体的认识。认识的发展与事物的发展一样符合辩证唯物主义的特征,即认识是动态的、发展的,因此,实践不仅是人类认识发展的基础,而且也确立了人,实现了人,认识的发展与社会的发展、人自身的发展具有历史的、现实的同步性。     

唯物史观与中国共产党的百年奋斗

唯物史观既是马克思主义哲学的重要内容,又是马克思主义理论的重要基石,还是马克思主义引导人们认识社会、改造社会、推动社会进步的科学方法。站在新时代的历史起点上,总结中国共产党百年来坚持唯物史观指导伟大事业的经验有三条：一是把唯物史观庄严地写在党旗上;二是学好用好唯物史观是党取得伟大事业胜利的一条根本经验;三是坚持和发展唯物史观,以历史主动性不断开创未来。     

社会进化型史观刍议

宇宙作为一个整体的进化和社会进步的表象或事实,带来了社会进化的观念。社会进化型史观是一种有其自身特征的理论范式,许多历史理论均可归类于社会进化型史观的范畴。社会进化型史观与达尔文自然选择学说的关系也需要分别加以辨析,社会进化型史观担负着升华出一种新型历史哲学的重任。     

历史主动精神的哲学意蕴及其实践要求

历史主动精神作为中国共产党和中国人民的共同精神财富,是中国共产党百年来对社会历史发展客观规律认识的基础上,带领中国人民认识世界和改造世界能力的肯定。历史主动精神本身所反映的哲学意蕴展现了新时代中国哲学发展的特有样式。历史主动精神作为对中国共产党奋斗历史的总结,凝聚着百年党史发展历程的时代精华,一方面凸显了哲学对现实的人及其历史发展过程的概括功能,另一方面确立了哲学对未来生活的生成及其构筑样式的指导功能。深入挖掘历史主动精神的哲学意蕴,把握历史主动精神的内在实践要求,可以在新时代征程上提供奋力前行的坚定力量和信念指引。     

21世纪唯物史观面临的挑战和机遇

唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分 ,是关于人类社会发展一般规律的科学 ,是科学的历史观和认识社会改造社会的一般方法论。唯物史观传入中国之后 ,使中国历史学发生了深刻的变化。中国马克思主义史学自诞生之日起 ,即以唯物史观为理论基础 ,坚持人类历史进程是受内在的一般规律支配的 ;坚持以社会存在解释社会意识 ;坚持经济基础对上层建筑的决定性的作用 ;坚持人民群众在历史发展中的决定性的作用。马克思主义史学对 2 0世纪中国史学的发展 ,产生了无可替代的重要影响。新中国成立后 ,马克思主义史学继承其优秀传统 ,得到了进一步的…     

马克思自由观的再思考

自由问题是马克思主义哲学的中心问题之一,对人的自由问题的关注贯穿马克思主义形成发展的全过程。马克思自由观指出,现实的人在本质上是自由的,最终目标是实现人的全面发展,建立"自由人联合体"。自由与人的现实生活息息相关,从自由问题引发人们对人与自然、人与社会以及人与自身关系的反思,以求实现三者的和谐发展,人的真正自由的实现。     

市场经济的哲学思考

运用马克思主义唯物、辩证的哲学观,分析研究社会主义条件下的市场经济,是当前面临的一项迫切任务。笔者就此谈点认识,以期在这方面有更多、更新,更加符合我国实际的市场观出现,以推动我园社会主义市场经济的发展。一一般来自个别,个别中有一般,一般和个别相联系而存在,这是马克思主义哲学的一个基本观点。市场经济,本质L是社会经济发展的一个历史过程,无论那种条件下的市场里济,其所遵循的基本规律大致相同。如人几百年来西方经济运行的实践来看,他们的市场经济具有如下四个基本特征：其一,经济关系市场化．一切经济活动都直…     

对“实践”的再认识

正确把握“实践”的科学内涵，有利于我们深入的理解马克思主义哲学本质特征及其在哲学发展中的人类历史地位。因此，有必要对“实践”进行再探讨。一、实践的科学内涵及其结构对于一个哲学范畴的内涵来说，我们可以从多层面进行揭示。我们对“实践”范畴的认识，也应如此。（l）从实践概念的定义及其本质讲，实践即社会实践是人们有目的地改造客观世界的物质活动。实践本身属于“关系”范畴，而不是实体范畴。实践主体与客体的关系也不是一种简单地自然联系，而是人所特有的对象性关系，即主体与客体关系的运动。实践作为人所特有的对象性…     

略论英语的哲学本质及对大学英语写作教学的指导意义

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。马克思主义认为运动是物质存在的方式和根本属性,任何物质都是运动着的,脱离了运动的物质是不存在的。另一方面,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有物质主体。意识是物质世界在人类大脑中的主观映像。因此,人类的语言是人类大脑对客观世界的反映后的表达,人类的语言就必然会反映出物质世界的运动的属性同时,由于不同区域的人们的文化和思维不同,从而构建的句子结构和顺序有有所差异,但是其这种以动词为核心的本质应该是相同的。因此,在大学英语写作教学中使学生认识英语的这种语言结构本质,就能很好的掌握英语。     

从《1844年经济学哲学手稿》浅析马克思关于人的异化思想

社会的人的发展是一个历史过程,具体个人的发展带有明显的时代特征。社会发展的早期阶段,社会分工还未发展起来,物质生产活动及其他活动以朴素自然的形式融合在个人活动中,个人显得比较全面和自由。私有制条件下,片面的社会分工使人的发展片面化,导致与社会物质生产、精神生产全面发展共生的个人畸形发展,这种异化现象在资本主义制度下尤为严重。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确提出异化劳动四方面的内容,力求在发现社会发展规律的同时揭示人的发展规律,寻找扬弃异化和实现人的全面发展的现实道路。     

列斐伏尔对历史唯物主义研究的空间转向

列斐伏尔对马克思历史唯物主义研究的空间转向,既是因为传统的时空观已经很难用来解释和建构今天的社会生活,也是基于其继承马克思主义的哲学传统而对当代资本主义社会发展做出的新思考。理解列斐伏尔对马克思历史唯物主义研究的空间转向,必须把握好他对空间的认识、对空间生产的认识和对空间革命的认识等三个要点。列斐伏尔对马克思历史唯物主义研究的空间转向既体现了马克思主义理论与时俱进的本质,又为马克思主义理论的创新发展做出了其应有的贡献。     

马克思主义历史学四十年

新中国成立四十年来,我国的马克思主义历史学经过了一个艰难而辉煌的发展历程。它是在批判传统史学、不断反思自身和吸收国外史学的过程中,逐步前进的。我国的马克思主义历史学,自其诞生之日始,就同中国共产党领导的中国革命结下不解之缘。本世纪20年代末,认清过往来程,为的是决定未来去向,解决中国革命道路问题,也是认识马克思主义关于人类社会历史的发展规律。抗日战争作为中华民族发展史上最广泛、最深刻的一场人民战争,又决定了当时的马克思主义历史学必须围绕人民群众是历史的创造     

探究马克思主义哲学的现实意义

马克思主义哲学,被誉为"时代精神的净化"以及"现代文明的灵魂",马克思主义哲学最为重要的意义在于对旧辩证法的继承和完善,具有唯物性和实践性。马克思主义哲学是现代社会发展的必然产物,是实践中逐渐总结和变化而来的重要理论。马克思主义哲学是现代社会中重要的思维方式上的革命,马克思主义哲学在许多国家都得到了运用和肯定,并当做社会和经济发展的重要依据和理论。     

社会史学整合论

在学科本位理念主导下的社会史知识体系的建构,已经遇到了其自身所无法克服的困难,那就是碎割化的学科框架很难对社会历史变迁有一个全方位的认识。从狭隘的学科意识走向开放的问题意识,才是改变上述流弊的关键;而基于物质交换关系基础上所形成的人的关系网络,则“全息”性地蕴含了特定的社会历史内涵,对于社会史研究中学科方法的整合不啻是一个绝好的透视点。     

历史认识:主体意识和主体的创造性

长期以来 ,历史认识主体的主体意识和主体的创造性被忽略 ,这同忽略社会历史过程中的主体在历史矛盾运动过程中积极的、能动的创造性作用有直接的联系。历史观念的进步、历史学思想的发展和史学理论的创新 ,都离不开历史认识主体意识的提高和加强。以马克思主义哲学为指导的历史认识理论 ,是能动的反映论。历史认识不是、也不可能一成不变地再现历史 ,机械地重构历史。历史认识的过程 ,是历史认识主体依据一定的史学理论方法论进行积极的“创造”的过程。“创造”的目的是使主体认识的结果更加接近客观的历史本质 ,更加符合历史矛盾运动的客观规律性。     

媒介哲学视野下博物馆元宇宙展示的媒介性审思

在媒介哲学的视野之下,对博物馆元宇宙展示的媒介性考量,在某种程度上可以突破“博物馆讲好故事”的表征性研究范式。探索元宇宙展示的媒介物质性和非表征性,一方面从媒介“符号-表征”的结构转为“物质-社会”关系的认知范式,阐释其本质是一种社会聚合的过程。另一方面,揭示博物馆元宇宙展示的生成机制是经由物与展览的再媒介化而生成新媒介的动态演绎过程,以实现人主体性的递归,完成人的具身认知到生成认知的转变,从“权力-文化”表征性思维转向“身体-实践”。媒介哲学视野不仅树立了元宇宙展示的理论框架,在方法论层面也具有指导意义。     

马克思主义信仰在构建中国和谐社会中的意义

马克思主义包括马克思主义哲学、政治经济学以及科学社会主义三个主要部分,其中马克思主义哲学是使人类认识世界以及改造世界的基础,它作为中国共产党与我国人民的总体指导思想开创了和谐社会新局面。本文着重论述了马克思主义信仰在构建中国和谐社会中的重要意义,以期为我国的社会建设与发展贡献力量。     

当代军人幸福观内涵探究

关注人民的苦难,追求全人类的幸福是马克思主义哲学唯一的终极关怀。正如恩格斯所说：“在每个人的意识和感情中,都有一些作为颠扑不破的原则存在的原理,这些原理是整个社会历史发展的结果,是无须加以证明的。”这个颠扑不破的原理就是“每个人都在谋求幸福”。不同群体、不同职业、不同时代和不同生活境遇的人对幸福有着不同的理解,进而产生了不同的幸福观。军队作为国家政治上层建筑的重要组成部分,肩负着特殊的职能使命,是维护社会稳定和国家安全的重要基石,在一定历史条件下也是促进社会急剧变革的重要力量。作为一个社会特殊的职业群体,当代军人幸福观内涵是什么呢？我们可以试着从分析马克思主义幸福观的科学内涵人手,得出当代军人幸福观内涵。冀希在马克思主义幸福观思想的指导下,结合当代军人的职业特征,明确作为一个特殊群体应有的幸福观,使当代军人充分认识到军人群体的存在价值和意义,从而获得最大幸福,以推动我国军队思想政治教育工作不断向前发展。