车船并非始于杨幺

蔡美彪等著《中国通史》第五册称南宋初杨幺起义军“打造了多种样式的车船,……用人踏车,可进可退,……车船的制造,是起义农民在战斗中的一项重大发明。”(人民出版社1978年版)持此说者颇多。近读新、旧唐书,发现车船并非起于杨幺。《旧唐书》卷131《李皋传》言其“运心巧思,为战舰,挟二轮蹈之,翔风鼓浪,疾若挂帆席。”《新唐书》卷80《太宗诸子·李皋传》亦记其“教为战舰,挟二轮蹈之,鼓水     

洪秀全宗教思想对太平天国的影响

洪秀全属于清朝农民起义的领袖,其所率领的农民起义达到了我国古代农民战争的巅峰,太平天国与其他农民起义活动存在一定的差异性,洪秀全已经在表面上摆脱了传统的宗教思想,将西方宗教思想用于表面,实际则仍是运用孔孟思想,开辟了一条较为独特的道路。本文主要针对洪秀全宗教思想对于太平天国的影响展开探讨。     

历史学与其它学科理论相结合的研究方法——以中国古代农民起义为例

农民起义论题既陈旧又重要,剔除其陈旧之味,突显其重要地位,必然需要采用新的指导思想对其进行解析,唯有如此,方能突显其历史功用,从而密切联系现实。笔者将哲学理论及其它学科理论与农民起义事件相联系,从而为历史学研究提供更多的思考空间。笔者的规划的内容分为四个部分:农民起义目的之立场观;农民起义方式之天命神学观;农民起义作用之质量互变观;农民起义分析之时空观。     

略论农民起义的失败对洋务运动的影响

回顾洋务运动产生的历史,我们发现它与镇压以太平天国为中心的农民起义是有关的。关于这个问题,有的文章已作过专门的论述,目前史学界也几乎没有什么争论。现在的问题是怎样认识农民起义失败后,洋务运动的大规模发展。有的论者认为,不仅是洋务运动的兴起是出于镇压农民起义的需要,而且洋务运动的大规模发展也完全是出于镇压农民起义的需要。对这种观点,笔者是不敢苟同的。笔者不否认洋务运动的大规模发展与农民起义有关系,但认为这种关系主要体现在农民起义的失败,为洋务运动的大规模发展提供了重要条件上。     

对农民起义,在中国封建社会中,所起的作用,应有正确的评价。

尹湘豪同志在去年第十二期新史学通讯上,对巩县蔡庄完校贺明道同志所提的关于:“隋末农民起义结果,出现了唐朝,唐的经济文化等各方面都相当发达,可见农民起义推动了封建社会前进。但讲到唐末黄巢起义后,来了个五代十国的分裂混乱局面,这能算是进步不算?”的回答中,对中国农民起义在中国封建社会中所起的作用有了歪曲。首先尹湘豪同志,武断的给中国农民起义,在中国封建社会中所起的作用,下了一个错误的定义。他说:“农民起义是能推动封建社会前进的,但这主要是指农民革命能够推翻旧政权,给封建统治阶级以沉重的打击而言。如果农民革命不能推翻旧政权而反过早的为统治阶级的反革命势力所扼杀,那就要将历史带入更艰苦的过程。”他这种说法,完全忘记了农民起义,是中国封建社会向前发     

有关南宋后期官窑的几个问题

迄今为止,研究者一般认为,南宋后期只存在郊坛下官窑一处。但是,通过对南宋时期文献记载的考察,作者认为,南宋后期与南宋前期一样,也有两座官窑——修内司官窑与郊坛下官窑。郊坛下官窑从建立之日到南宋消亡之日,一直都在乌龟山麓经营窑业,而修内司官窑,则于13世纪10年代前后从老虎洞搬迁到了望江门内金钗袋巷。     

十八世纪中国阶级斗争的历史作用浅谈

十八世纪中国的阶级斗争,涉及当时中国社会的方方面面,内容十分复杂。这里所说的,主要是农民阶级与地主阶级的斗争,也就是农民起义和农民战争。十八世纪中国的农民起义与农民战争,在历史上处于什么地位,起过什么作用?目前在史学界尚有不同看法。一种意见认为,这些农民起义与农民战争乃是历史发展的基本动力,正是它们推动了中国社会的发展。另一种意见则认为,尽管十八世纪中国的农民起义与农民     

南宋人口的发展过程

由于资料的原因 ,两宋人口的研究历来多集中在北宋 ,南宋着墨不多 ,且不提南宋后期 ,从而影响对南宋历史的理解。本文广泛利用宋元文献和明代方志资料 ,对至今所能见到的绝大部分的南宋户口数据进行考证 ,建立了南宋初绍兴三十二年、南宋中期嘉定十六年和南宋末年的户口系列。在此基础上 ,论述了南宋人口的发展过程 ,对于南宋人口提出了一些新的看法 ,并论述了南宋前、中、后三个时期各区域人口发展的不平衡状态。     

南宋两淮地区招抚使考论

南宋两淮地区位于宋金交界之处,饱受战乱和盗贼的困扰,两淮招抚使应时而生。自建炎初年置招抚使至南宋灭亡,两淮地区一共任命了十三位招抚使、副,这些招抚使在两淮地区负责招抚敌将、扩充军队、清剿盗贼,为恢复失地作战前准备。宋金隆兴议和是南宋招抚使兴废的一个转折点,随着和议的达成,招抚使随之被废,至宋蒙战事兴起,两淮地区的招抚使被重新重视,并在南宋后期呈现出一定程度的家族化倾向。南宋两淮招抚使是南宋国防体系的重要组成部分,虽然在后期存在腐化的迹象,但在南北政权对峙的整个过程中,曾起到重要的积极作用。     

太平天国时期壮族农民起义领袖李文彩籍贯考

围绕太平天国时期永淳、横州壮族农民起义领袖李文彩籍贯存在的纷争,通过较为深入的调查考证,厘清了长期以来的纷争,为更深入研究此次反清斗争打下了良好的基础。     

中世紀早期農民起义的性質

农民起义是农民反对地主阶級的最高斗爭形式。毛主席明确指出:“地主阶級对农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。……在中国的封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭、农民起义和农民战争,才是历史发展的真正动力。”可見,封建社会农民起义的性貭和作用,毛主席已作了精辟的分析和概括。因此,要想了解封建社会不断向前发展的規律,认识其各个集团在历史上的地位和作用就必須以毛澤东思想为纲,深入地研究有关农民起义的一些問题。目前史学界对有关农民起义的爭論焦点之一,便是中世紀早期农民起义的性貭問題。据我所知,大体上有三派意見: 第一派意見,主张中世紀早期农民起义不具有反封建的性质。“这个时候农民們并沒有提出反封     

隋末农民起义首先和集中爆发于山东地区的原因初探

隋末农民起义军虽然遍布于山东西、岭南北、关陇、江淮、代北、豫中,然而,各地义军在起义时间的先后,坚持斗发的久暂、集中的程度和对全国起义形势的影响等方面,却存在着明显的差别。其中山东地区的农民起义,表现得最为突出。首先号召义军向隋王朝政权的心脏——洛阳进军的,是山东的瓦岗     

甲申再祭

夏历甲申新春又近。三百六十年前的甲申(1644)年春三月,李自成率农民起义队伍杀入北京,结束了另一位农民起义领袖朱元璋创立的大明王朝,自己坐了龙庭,改国号“大顺”。农民起义的“学生”夺了“老师”的帝祚,算是封建社会的一条“历史周期律”。中国的老百姓习惯上认为天子圣明     

忠贞刚烈的南宋贤相赵鼎

大厦将倾,独木难撑。这便是赵鼎的可悲处。关于两宋臣工,有这么一种说法:北宋无良将,南宋无良相。但在实际上,北宋不乏良将的存在,而南宋也并不缺少贤相。在南宋,便有这么一位文臣,他曾被后世史家视为南宋头号贤相,此人就是赵鼎。其地位之殊虽比于王导、谢安、李纲等名相,但就知名度而言,赵鼎却是远逊于这几位名相的。故赵鼎事迹,应广而告     

元江傣族土司那嵩抗清始末

明末崇祯十七年(1644),以李白成为首的农民起义军攻入北京,建立大顺农民政权,明王朝宣告覆灭。当农民起义取得节节胜利之时,以洪承畴、吴三桂等为代表的明将——汉族官僚、地主分子却利用当时变幻莫测的动荡世局,与清军相勾结,对农民起义军进行疯狂的镇压。清廷眼看明王朝大势已去,便将对付明朝的力量转而对付农民起义军,并联合明朝的汉族官僚、地方中的投机分子,形成一股势如破竹追剿农民起义军的强大势力。     

清晚期贵州农民起义币

清代晚期,咸丰帝奕柠即位后,面临的是内外交困的朝政,对外妥协割地赔款,对内盘剥百姓实施通货膨胀铸虚值大钱。此举加剧了国内满汉民族矛盾,各地相继爆发了以教会名义组织的汉族农民起义运动,除广为人知的太平天国农民起义外,我国西南省份贵州由张保山领导的农民起义军也是一支不小的反清力量。     

元末北方红巾军政权遗存的官印

在中国封建社会发展的历史过程中,历朝历代的更替嬗递,都留有着农民起义的深深烙印。秦末的陈胜、吴广起义,东汉张角领导的黄巾军起义,隋末的瓦岗军等农民起义,北宋的宋江、方腊起义,元末的红巾军起义,以及明末的李自成农民起义等,这些波澜壮阔的农民战争,沉重地打击了封建统治阶级的势力,促进了社会的发展和历史的进步,虽然其最终农民战争的胜利果实被继来的封建统治阶级的代表人物及势力所窃取,农民起义被镇压,但农民战争的影响却与世长存,而农民战争的遗存则成为我们进行爱国主义教育和历史教育的珍贵文物。     

日本开国前的农民起义与市民暴动

关于农民起义和市民暴动在明治维新中究竟起着什么样的作用?国内外史学家是持有不同的估计和看法的。应当指出,整个德川时代,农民起义和市民暴动是逐渐趋于高涨的,并成为推翻幕府的主要动力。当然,造成幕府垮台的不是单单的一次农民起义和市民暴动,而是多次起义的积累成果。本文根据搜集到的有限资料,试图探讨日本开国前的农民起义和市民暴动,以及它是怎样导致幕藩体制陷于深刻的危机之中的?     

关于方腊的出身和历史——介紹浙江淳安《桂林方氏宗谱》中的幾條史料

方腊是十二世纪初,即北宋末年我国农民起义的著名领袖。方腊起义(1120—1121)继承和发扬了过去农民起义的光荣革命传统,明确地提出了"法平等"的战斗口号,表达了当时广大劳动农民强烈要求废除封建等级制度和封建宗法制度,消灭阶级对立和阶级压迫的朴素愿望。农民起义军"无视君臣上下","不事神佛祖先",大军所至,镇压贪     

浅论陆游《南唐书》的几点缺憾

陆游所著《南唐书》具有很高的研究价值,但也存在缺憾。在内容上,当立传而没有立传,当记载却失于记载;在体例上,只有纪传,无有表志,体例不够完备;在思想上,存在诸多天人感应和神怪思想的记叙,还存在对农民起义的轻蔑思想。