互动视域下清代广西食盐专卖与地方社会治理研究

清廷把食盐作为经略广西的一种政治工具,通过食盐专卖加强对广西少数民族地区的治理。清廷对食盐专卖政策进行调整,促进了国家与盐商的上下互动,盐商则让渡赚取的部分盐利自下而上地报效政府;清廷增加广西官盐配额、降低盐价,促进了国家与人民的双向互动,人民则以服膺政府的统治自下而上地向国家效力。食盐成为推进地方社会治理的有效手段和上下互动的有效场域,广西各地的盐官、盐政机构、关卡等成为清廷权威与符号的象征,广西各地运盐水陆通道、盐道周边的古镇等促使初级共同市场的出现,拓展了国家力量的渗透渠道,推动着广西"共同体"的构建和地方社会治理的完善。     

民初盐业管理改革思想述评

中国的盐业管理,在清末曾掀起一场改纲引票的热潮,但由于清政府的腐败,财政拮据,后来又推翻票盐法而恢复纲法。咸丰三年,清政府在两淮实行“以盐抵饷”,征收盐厘等措施,票盐制已名存实亡。1860年曾国藩任两江总督改定票章,整顿盐票,设立督销局,规定：盐斤到岸由局经理批销,由局定价,不得任意改变;盐船抵岸,赴局挂号,按其先后次序,挨次发售,不得抢卖。当时承办票运者皆属大贩,中小商人无力领运,故名为“票实为纲”。     

民国时期盐务机构述略

民国时期盐务组织机构与近代海关组织机构一样,同时存在着两个组织系统,这种畸形的组织形式都是由于洋人插手中国事务造成的。加之盐务机构名称变更频繁,翻来复去,令人眼花缭乱。什么盐务局、盐政处、盐政局、盐务署、盐务总局、盐务管理局、盐税局、收税局、榷运局、督销局、官运局、盐运使署、盐运副使署、盐务稽核造报总所、盐务稽核总所、盐务稽核所、盐务稽核分所,等等。长期以来,     

略论民初黄兴的财政思想

民国初期,如何从事建设是资产阶级革命派面临的重大现实问题。作为革命实行家的黄兴积极投身民国建设,其中尤其对财政予以极大关注,从理财、生财、用财等方面阐述了颇具建设意义的财政思想,对当时政局变化产生一定影响。本拟对此作一探析。     

民国初年的法治思潮

民国初年,革命党人及社会各界人士都积极鼓吹以法治国、依法行事,热望将中国建成民主共和的法治国家。同时,兴办法政(法律)学校形成热潮,各种法律书籍大量出版,汇成一股颇有声势的法治思潮。在此期间。伍廷芳对陈其美以军政干涉司法和越权滥捕的行为进行的抵制、批驳和斗争,则成为这股思潮涌动中激起的浪花。     

评民初历法上的“二元社会”

在民国初期推行阳历而出现的“二元社会”格局中,遵循阴历的社会下层是一股潜在而持久的势力,它来自几千年形成的与其息息相关的日常生活习惯,来自下层民众的深厚的日常民俗化。尽管民国初期阴阳历并行,实际上阳历始终未被广大下层民众接受,阴历仍然在民初社会占据着主流。政府推行的像移风易俗这类触及民众日常生活习惯的举措,如果不能妥善处理社会上层与社会下层民众习惯势力既对峙、冲突,又妥协、调适的互动关系,是很难取得实质性成效的。     

Courting Actresses and Exploring Love in Early Republican China

This article focuses on the early Republican theater as a popular site of experiments with love and discusses the significance of pengjue courtship between actresses and male patrons. It argues that while the literati still played a role in shaping theater patronage culture, employing the discourse of qing and the scholar-beauty romance, the popularization of pengjue enabled a more flirtatious mode of love that combined male homosociability and heterosexual desire. Male patrons’ courtship of actresses was marked by frivolity and performativity, as well as economic calculations. It deviated from the traditional ideal of qing and the New Culture notion of romantic love and thus aroused intense criticism from conservatives and reformists alike. However, this article argues that the practice of pengjue created an alternative affective sphere for performing gender, contesting social norms, and exploring new forms of love in the public space of commercial theater and in everyday life.     

民国初年的童工研究

民国初年的童工劳动是与民国初年资本主义的发展和帝国主义对华经济侵略的扩大联系在一起的。与其它国家不同的是,中国的资本主义企业(包括民族资本主义和官僚资本主义)发展的并不充分,倒是帝国主义国家在华设立的企业,无论是在规模上还是在数量上都要超过民族资本主义的企业。     

陈焕章与民国初年的国教运动

陈焕章是民初思想界的重要人物,他与孔教会其他人士一道,致力于发掘传统儒学的“神学”及“现代性”内涵,并发起了规模巨大的国教运动。尽管这场运动与民初的帝制复辟运动纠缠在一起,但国教派并非都主张帝制,至少陈焕章等人与复辟派是有严格的政治界限的。国教运动思想家企图以“保教”为手段来“保国”,体现了鲜明的化民族主义,却与民初的民主主义产生了矛盾;另外,将本来属于“人化”的中国传统儒学人为地塑造成“神化”,也有违“传统”。这都注定了国教运动必然失败的命运。陈焕章学贯中西,本应在思想化方面有积极的建树,却与国教运动结下不解之缘,国教运动失败,他的历史地位与作用也因此而被淹没。     

古德诺与民初宪政问题研究

民国初期,在亚洲第一个共和国面I临何去何从局面的关键时刻,袁世凯的法律顾问古德诺却极力怂恿他扼杀共和,恢复君主制。古氏之所以直截了当地主张中国放弃共和民主制、恢复君主制,是因为他带着西方人的有色眼镜,以傲慢和偏见来观察中国问题,从而得出中国人民“民智卑下”、没有能力建立民主共和制度的荒谬结论。某些学对古氏的辩护是站不住脚的。一个国家应当走什么样的道路,应当由这个国家的人民自己来决定,而不应由外人说三道四,指手划脚,甚至越俎代庖。