今日莆田

“漫道江南风景好,水乡鱼米亦如之。”这是一代名家郭沫若生前为这颗镶嵌在台湾海峡西岸的璀璨明珠——莆田县留下的感叹。 登上巍峨的壶公山头,俯瞰大地,便仿佛看见一条腾飞的巨龙:由兴化湾、平海湾和湄洲湾200多公里的海岸线勾画出惟妙惟肖的龙头,福建四大平原之一的兴化平原就像是龙腹,西北部连绵起伏的崇山峻岭便成了龙尾,而独处海上的南日岛,就似巨龙身前的一颗     

莆田解放

莆田解放简介1949年8月21日,闽中支队莆田游击大队在张坤率领下挺进县城接管莆田县政府,莆田县解放。8月23日,莆田县人民政府成立。8月25日,闽中支队仙德游击大队进驻县城,仙游县解放,仙游县人民政府成立。1949年9月11日、16日,中国人民解放军第三野战军第29军一部先后解放了湄洲岛、南日岛。     

守望者的莆田

<正>莆田位于福建中部沿海地区,西依戴云山脉,东邻台湾海峡,夹峙在福州与泉州之间。现代莆田以重商闻名,它独特的人文气韵为外人所不知。当地有这样一群人文守护者,以不同的方式挖掘、保护红砖厝、方言民谣、龙眼木雕等莆田最具代表性的文化符号,经由他们,我们可以重新感知一地文化的兴味和温度,也得以发现更多文化自觉的可能性。     

中国旅行社——莆田

莆田中国旅行社是经国家旅游局批准,具有独立法人资格的国际旅行社,自1974年成立来,以“游客至上、信誉第一、优质高效、务实创新”为最基本的服务宗旨,努力开拓旅游市场,形成了以组织国内外游客参加国内旅游为主、兼顾办理内地公民赴境外探亲、旅游经营网络。     

莆田窑址初探

建国以来,在福建莆田县境内发现了古代窑址多处,其中以庄边和灵川两处窑址较为重要。庄边窑是在1958年修筑莆(田)永(泰)公路时发现的。福建省文管会曾派人进行过调查。1976年6月,笔者调查了庄边窑。1979年6月又调查了灵川窑。一庄边窑址位于莆田县城北约40公里的庄边公社,遗物散布在莆永公路两旁的徐州与碗林的小山坡上(图一)。遗址范围广大,遗物丰富,是福建南部沿海地区所发现的较大瓷窑之一(图二)。     

妈祖故里——莆田

友情提示：行程距离：湄洲岛距莆田24公里．莆田距福州100公里．距泉州100公里，距厦门180公里。     

宋代莆田的教育

在以文教立国的宋代,教育的发展和社会政治、经济、文化的发展密切相关。正如名相王安石所言“天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下”①。同样,宋代兴化军（今莆田）教育的发展既是当时经济文化发展的结果,也对当地文化水平的提升起着直接的推动作用,并最终对当地的经济发展起间接的推动作用。这种良性互动促成兴化军浓厚的重教兴学风气,即有规模壮观的官学（军学、县学）和遍地林立的私学（书堂、书院）。     

唐莆田才子戴大宾

戴大宾,字寅仲,唐时人,世居莆田东门外塘东村。三岁学语时．便能过目成诵．出口成章,若有神授。稍长,四书五经,无不通晓。十三岁应乡试,得第三名。二十岁时会试第二,廷试第三．中了探花,授翰林院编修。不数年后病卒。他享年虽不长．但留在人间的遗闻轶事颇多。     

藏书家莆田李氏小考

宋陈振孙《直斋书录解题》卷八:"《藏六堂书目》一卷,莆田李氏云,唐江王之后,有家藏诰命,其藏书自承平时,今浸以散逸矣."     

莆田将建妈祖城

本刊综合消息：据莆田市有关方面传来消息称,该市将依托湄洲祖庙,利用妈祖的知名度,建设具有南方滨海城市特色的忠门妈祖城,做到秀屿港区、东吴港区“两港”与妈祖城“一城”同步发展,形成“城以港兴、港以城用”的良性循环,使妈祖优势与港口优势有机结合,做大做强港口经济。     

莆田古荔“宋家香”

根据历史记载,我国栽培荔支树始于汉代,盛于唐宋。福建沿海的福、兴、泉、漳四郡,是我国荔支的主要产地之一。莆田县古属兴化,因盛产荔支,所以有"荔城"之称。"荔城无处不荔支",在一片片的荔支园间,存活着一棵大约在公元八世纪时种植的古荔支树——"宋家香"母树。在世界植物     

莆田发现的摩尼教遗物

<正>1988年7月,陈长城先生在涵江福厦公路93公里处发现一块残高105、宽77、厚19厘米的石碑,上面刻有大力智慧摩尼光佛八个雕琢深致、尚无磨损、锋棱未减、字体丰腴庄重的楷体字。在这八个大字上方还依稀可辨另外两个汉字明的下半部和真字的三分之一。经考证,它与摩尼教有关。当时这块残碑发现后,曾经引起有关学者的关注,在国际上也引起一定的反响。广州中山大学历史系教授、著名的宗教史研究专家林悟殊先生曾两次来莆考察,并撰文发表在比利时《摩尼教研究信息》杂志上;     

莆田旧港的兴衰

莆田市地处福建沿海地区中部,海岸线曲折多湾,从江口镇至枫亭镇,海岸线全长223．9公里,大小岛屿180多个,港湾有兴化湾（福清县高山半岛的牛头尾至秀屿区石城角之间)、平海湾（秀屿区平海角和莆禧头之间)、湄洲湾（秀屿区莆禧头与惠安县大屿之间)三大海湾。三大海湾形成了众多的天然良港．主要有秀屿港、三江口港、涵江港、枫亭港等。这些海港大多水深湾阔,风平浪静,长年不冻不淤,为莆田历史上海上交流提供了良好的条件。     

莆田历代科考及第探析

莆田,史称“兴化”,雅号“莆阳”,俗称“莆仙”。素有“文献名邦”“海滨邹鲁”之美誉,是福建省首批省级历史文化名城之一。据史志记载,在莆田这块神奇的大地上,自唐代第一位进士林藻至清代末科进士张琴的一千多年间,共涌现出2375名文进士（含诸科、特奏名等）。     

莆田木雕的文化乡愁

乡愁是农耕文明的一种产物,中国人的故乡观念深入骨髓,也使乡愁成为木雕艺术的常见题材。木雕艺术创作起源于民间,是为满足人们最朴素的审美需求而开始的。人们借助木雕来祈求阖家幸福、健康长寿、事事顺意等普遍心理和精神追求。莆田木雕的发展与当地的文化信仰息息相关,在莆田木雕作品中,仙佛人物题材占了大多数,经过长时间的沉淀,莆田木雕早已成为游子心中的乡愁。     

黄纪星和莆田辛亥革命志士们

黄纪星(1876-1935)，号怀唐，又号辉堂，祖籍莆田西天尾渭阳村．后移居涵江霞徐街大宫前。他年少时聪颖好学，考取秀才后，面对帝国主义列强肆意侵略并妄图瓜分中国和清朝政府腐败无能、对外实行屈辱卖国政策的严酷现实，极为痛心，开始感觉到中国只有自强才能救亡图存，     

莆田元妙观三清殿建筑初探

一元妙观的历史概况元妙观位于福建省莆田市北河边路,宋代兴化军城宁真门外。观坐北朝南,偏东4度,北靠东岩山,南临兼济河,东邻英龙街,西接小西湖。离道观山门100米外的东南角有宋代遗构石桥一座,原名“兼济桥”,俗称“观桥”。观创建于唐贞观二年(628年),宋真宗大中祥符二年(1009年)敕名天庆观,元成宗     

两宋莆田官私刻书考述

莆田,宋代称为兴化军,领莆田、仙游、兴化三县.军治所原设在兴化,寻移莆田.兴化军是蔡襄、郑樵、刘克庄等著名历史文化名人的故乡,文化底蕴深厚,藏书名家甲于全闽,闻名于世,素有"文献名邦"的美誉.由于此前对兴化莆田刻书的研究成果不多,所见者大多只是停留在对莆田古代一部分刻书目录的初步整理上,且存在较多错误,从中反映出来的问题,已经影响到今人对莆田甚至是福建刻书的基本认识或评价.     

莆田元妙观三清殿调查记

元妙观在莆田城内的西北方,观外有一条小河流过,河两岸系密集的民居和街道,庙宇建筑被包围在住宅群之中。这一带地势平坦,果树错杂,从远处几乎望不到它的全景。民国以后,观内被机关、报社、学校接连使用,屡有拓大更改,现在是莆田第四中     

莆田的“石敢当”

莆田旧城一般都是居民区互相串连的巷道,其特点是窄小、弯曲、幽深,不是本地人或熟识的,身入其中如绕魔阵,迷路也问津无人。在北河地段即有“赤柱、东黄窟,厄得入,不得出”之谚。