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1998年11月28日,梧州市博物馆组织有关专家到苍梧长发考察,在桂江乌龙滩发现一艘沉船。这是78年前孙中山从广州督师取道梧州北伐时乘坐的轮船。经组织蛙人下水调查,船骸埋在水下7米深的沙泥里。船长约20米,宽4米,为木架结构的轮船(小电船)。梧州市人民政府对这个发现很重视,副市长陈澄波于1998年12月4日,召集有关领导和专家座谈,研究举办《孙中山北伐与梧州学术研讨会》和打捞沉船等有关问题。 相似文献
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辽宁省辽阳博物馆藏一件战国有铭文兵器,长14.5、宽3.4厘米,圆筒形銎,骸上一孔,脊隆起,有凸棱,脊两侧有血槽。狭前锋,尖锐。矛体剖面呈菱形。骸中部双面刻篆书铭文,1977年出土于辽宁省辽阳市太子河区喇嘛园。《辽阳博物馆馆藏精品图集》中认为该件铭文兵器为铜矛,一面4字为“口徒杜阳”,一面为“衍”字。 相似文献
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运河漕运剥船是专门用于剥挽漕粮的船只。元末明初是漕运剥船制度确立和发展的重要阶段,永乐朝以后北运河沿岸的剥船设置范围逐渐扩大。入清后,因运河水情、通航能力和航行方式不一,漕船每至河道淤浅之处受阻,清廷遂置体积较小、船底平缓、载重较轻的漕运剥船,分载越浅。相较于明代,清代漕运剥船设立的范围和规模更广,清廷在北运河段剥船的基础上,增设其他运河段剥船,以备遇浅起剥。晚清漕粮海运,沙船径直天津,然向来“沙船不入河,河船不放洋”,故北运河段的剥船设置依旧。清代漕运剥船的设立实现了漕粮运转的区域化和资源调配的细分化,体现了清代社会治理与自然环境的密切联系和相互作用。 相似文献
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他们是会捕猎、会用火、会制造工具的勤劳、勇敢、智慧祖先,还是卑贱的食骸者与恐怖的食人族?他们是真的子孙满堂、血脉延续至今还是曾遭遇灭顶之灾,早已退出历史舞台?北京人是我们的祖先吗?如果不是,那么他们究竟去了哪里? 相似文献
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他们是会捕猎.会用火.会制造工具的勤劳、勇敢、智慧祖先。还是卑贱的食骸者与恐怖的食人族?他们是真的子孙满堂.血脉延续至今还是曾遭遇灭顶之突,早已退出历史舞台?北京人是我们的祖先吗?如果不是,那么他们究竟去了哪里?[编者按] 相似文献
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1996年10月2日,广西兴安县华江瑶乡两位农民偶而发现了一架二战时期的“飞虎队”机骸和飞行员遗骸。是年11月14日,江泽民主席在菲律宾亲自向美国克林顿总统通报了此事。消息传到大洋彼岸后,美国人民都非党感谢这个通报。首先是美国的“飞虎协会”老队员无不振奋,纷纷勾起他 相似文献
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本根据成都平原和重庆地区葬具的发展线索,认为船棺葬为蜀人的固有葬俗,巴县冬笋坝和昭化宝轮院的船棺葬是受蜀化影响的结果。巴人本来无船棺葬的习俗。 相似文献
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在FOB货物运输中,卖方往往利用无船承运人提单进行货物欺诈,使的卖方钱货两空。分析无船承运人制度,理清无船承运人在FOB贸易中的法律关系,加强对FOB卖方的保护成为本文研究的重点。 相似文献
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段塔丽 《中国历史地理论丛》2002,17(1):118-123
船棺葬是战国秦汉间巴蜀地区流行的一种丧葬习俗。本文运用民俗学和文化人类学相结合的方法 ,从船棺葬的发现与地理分布、船棺葬与巴蜀先民生产与生活的关系、船棺葬的特点及其民俗文化内涵等三个方面 ,探讨这一古老的丧葬习俗形成的原因 ,以及它所蕴藏的民俗文化内涵。指出巴蜀船棺葬的产生 ,既是巴蜀先民受到本民族“送魂”意识支配下的产物 ,同时又与古代巴蜀先民的生产活动与生活习俗有着密切的联系。 相似文献
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南京秦淮船宴里的船菜被许多人津津乐道。说到它的起源,早在春秋时期吴王阖闾就曾船行江上,举行宴饮。古代宫廷、官府和民间均有船宴。它是"食"与"游"的结合,既大饱口福又一饱眼福耳福的一种宴席形式,十分注重美景、美味、美声、美趣等氛围的综合,品尝起来别有一番佳趣。民国年间秦淮河上的游船,总称秦淮画舫。有大、中、小三种不同的型号。大船称大边杆,是上下两层的楼船。船舱内可同时摆开两桌酒席,船尾另挂一只烹调船菜的伙食船。中号船称中边杆,船舱内也可摆一桌酒席。小船称为小边杆,不设酒席。只是供人观赏游览。河上还有专门接送客人的小划子.称为小局班船。夜晚,灯光闪烁,大船在水上荡漾.小局班船在各船之间来回穿梭.接送客人、歌女与琴师,从一只船唱到另一只船.有时一晚能往返三四艘船.为游客们“对酒当歌”助兴。 相似文献
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《周易》与明代沿海卫所城堡建设 总被引:1,自引:0,他引:1
明初,日本国那些带着杀人、劫财、强盗习性的武士、浪人、流氓、奸商频频流却我滨海郡县。其焚烧庐舍,掳掠女子财帛。延袤千里,咸遭荼毒,许多地方甚至“积骸如陵、流血成川,城野萧条,过者陨涕。”明太祖朱元璋为了维护国家安全,社会稳定,开始在沿海建立了一批卫所城堡,抗御倭寇侵犯。 相似文献