共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
上海地区，清代民间地方钱票十分稀少，目前仅见一张光绪二十五年(1899年)上海县南市春恒茂商号壹千文钱票。然而，上海又是我国新式印刷业发展较早的地区，其中石印技术最先出现。光绪年间，上海点石斋石印局曾经印制有《点石斋画报》、各类书籍及报刊杂志等。但是．它还曾经印制过民间地方钱票这类小型印刷品，却不是人人皆知之事。而且．这类钱票，目前民间流传的数量十分稀少，平时难得一见。 相似文献
2.
流动的风景与凝视的历史——晚清北京画报中的女学 总被引：1，自引：0，他引：1
在晚清,无论是开民智的“画报”,还是张女权的“女学”,上海都走在北京前面。不谈细枝末节,就讲声名显赫者,1884年5月8日创刊的《点石斋画报》,还有1898年5月31日正式开学的中国女学堂（即“经正女塾”）,都让历来高傲的北京人瞠乎其后。 相似文献
3.
拙藏一枚面“天国”光背小平钱,径21mm,重3g。查《太平天国钱币》增订本未见此钱;《古钱大辞典》、《历代古代图说》也未见收录;《中国货币史》、《中国古代货币史》、《中国货币发展史纲要》等著作也未提及此钱。此钱究竟是何朝所铸？ 相似文献
4.
从《真相》到《良友》——1912-1937年中国摄影画报简论 总被引：2，自引：0，他引：2
1912年-1937年间,随着摄影技术的进步和摄影术社会认同度的提高,中国出现了一批摄影画报。这些摄影画报大致可划分为新闻时事型与综合型两类,前以《真相》为代表,后以《良友》为代表。对这两家画报进行个案分析,有助于认识这一时期摄影画报的发展状况。 相似文献
5.
宋苏轼在《上神宗皇帝书》里说：“人之寿夭在元气,国之长短在风俗。”由此可见,民俗是历史沉淀的文化现象,其中有民族精粹,也有陈规陋习。弘扬精华、舍弃糟粕,继承优秀民俗、营造新颖民俗是我们应当追求的目标。最近有机会翻阋了一本由昔日沪上影响最大的报纸《申报》主办的《点石斋画报》。它主要描绘晚清时期的社会百态,其中不乏关于苏州的民风民俗报道,真切地写实着当时苏州的社会见闻。 相似文献
6.
7.
《新疆钱币》1999年第4期载有胡桂珠先生的《新疆红钱减重与钱银比价》一文(以下简称《胡文》)。阅读之后认为红钱的减重与钱银的比价都应以当朝铸的钱与银比价才真实和确切。 相似文献
8.
《新疆钱币》2005年第1期《一枚有趣的红钱》一（以下简称《趣》）,由于中所载阿克苏局咸丰当十钱钱“咸”书写成“ ”,所以,《趣》作认为这是一枚“避讳钱”。笔认为,“避讳钱”称谓欠妥,特提出一孔之见。以与《趣》作及同道探讨。 相似文献
9.
学史上有“千家注杜”的说法,“千家注杜”的热潮始於末代,而现存的各种杜诗注本和选本则有二百多种。其中,杜甫诗集或全集的注本以宋、清两代为多。而清代似以钱谦益的《杜诗笺注》、仇兆鳌的《杜诗详注》以及杨伦的《杜诗镜诠》流传最广。但後两种的流行,很大程度上是因为乾隆以後钱被列为禁毁书,直至清代末年才得以再度传播。万曼的《唐集叙录》认为,清人杜诗注释本中比较通行的,首先是康熙三十二年(1693)雕版的仇兆鳌的(杜诗详注》,其次是雍正二年(1724)印行的浦起龙的《读杜心解》,而後便是乾隆末年(1795)杨伦的《杜诗镜诠》。 相似文献
10.
中国学史上,公认有两个长篇叙事诗：《孔雀东南飞》和《木兰辞》。两相较,《孔雀东南飞》诞生于东汉末年,《木兰辞》则产生于北朝,前后相距约三百年：《木兰辞》62句／336字,而《孔雀东南飞》,则是357句／1765字,如果加上诗前小序,就成了1838字,远远超过《木兰辞》,《孔雀东南飞》就成为中国历史上叙事诗第一长篇。 相似文献
11.
在我寻觅十年后。于今年八月得到了杜坚毅、顾佩玉《新疆红钱大全图说》（以下简称《图说》）这本梦寐以求的书。也许我和杜坚毅先生在寻找红钱,痴迷红钱有着相似的经历,所以对杜先生十分敬慕,可惜一直无缘与杜坚毅先生相识。但我从报纸上看到过介绍他如何艰辛地收集红钱、潜心研究红钱,慷慨地向国家捐献红钱,后来又含辛茹苦出了这本《新疆红钱大全图说》的经过,更加使我敬佩。 相似文献
12.
《安徽钱币》2007年第4期刊出《凤阳砖瓦雕“古钱”探究》（下称《探究》）,重新再读同刊2003年第3期上《明皇陵出土砖雕古钱》（下称《古钱》）、2005年第4期上《砖雕古钱展现人间真情》（下称《真情》）,多有疑惑,谨以一己之见供泉友探讨。 相似文献
13.
傅宏星先生所撰《钱基博年谱》下称《年谱》）堪称是著名国学大师、教育家钱基博先生研究的一部力作。该书收罗广博,资料翔实,“是第一部钱基博研究专著,较全面地反映了钱基博的生平事迹、思想情况、著述内容、教学活动．为我们正确评价钱基博在学术史上的地位．以至全面了解20世纪中国学术史,提供了更多的维度与方便。 相似文献
14.
西域地处边陲,自古即为少数民族聚居区,所以,历代正史中的《食货志》对这里的情况很少有记载,这为我们研究西域的货币史带来了极大的困难。新中国成立后,考古事业蓬勃发展,大量吐鲁番文书的出土,给研究南北朝至唐朝的新疆货币史,创造了极为优越的条件,可惜新疆钱币界的学者对此尚未引起足够的重视。我今选择这一论题,是想作一次尝试,抛砖引玉,以期有更多的同志利用《吐鲁番出土文书》,对南北朝至唐朝的新疆货币史进行更为科学和更有成效的研究。 相似文献
15.
古往今来,知识分子的生存目标正如司马迁在《太史公自序》中借司马谈之口所说的：“始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世。”在描述一个个或得意或失意的人生历程时,司马迁深刻地认识到,知识分子的悲剧命运不是上天注定的,而是知识分子要求充分张扬生命意志的性格与集权政治之间的矛盾和对立造成的。 相似文献
16.
本文介绍清代后期颇有成就的校勘学家、版本学家和藏书家钱泰吉的生平经历,从记录其读书、治学、考订和校雠实践的三卷本读书笔记《曝书杂记》入手分析,具体阐述他在校勘、版本、经学文献考订、地方文献著录等方面所做的贡献,并认为其著述中所反映的一些关于藏书、校勘和刊刻工作的思想观点,对于今天的文献学工作仍然具有借鉴意义。 相似文献
17.
座落在广州市中山七路的陈氏书院,又称“陈家祠”,建成于清光绪二十年(1894),是清末广东七十二县陈姓族人合资在广州建造的合族祠,素以规模宏大、装饰精美、保存完好著称,1988年被颁布为全国重点文物保护单位。然而,这样一座煌煌建筑,虽然仅有100余年的历史,其文献记 相似文献
18.
19.
在我国出土的早期简帛资料中,常常残存着一些古书佚文。其中,居延地区新出简牍中,有一种特殊佚文的内容与剑（刀）器的赏鉴相关,主要教导人们如何依据剑的外部特征、剑纹、剑锋等辨识剑的新故、优劣。学者们指出：它或是西汉末年有人从当时相剑书中所做的摘要,或是对当时相剑经验的笔录．或是当时某部相刀剑类书籍的遗篇,并称之为“相剑刀册”。 相似文献
20.
通过对《刺史书仪》"俵钱去处"所记后唐洛阳宫城诸门位置的重新考订,可以发现相同俵钱处置行列内的宫门或毗邻或依次贯通的空间布局特点,而其各自串联而形成的多条宫中通路,与后唐相应制度施行时刺史的活动路线高度吻合。因后唐宫城内的正衙文明殿、内朝正殿中兴殿已形成新的宫城政治与礼仪南北空间轴线,其整体偏处宫城的西半部,这也就造成刺史等在宫城内的活动空间以西面为主。如此,《刺史书仪》"俵钱去处"所记诸门整体分布于宫城西侧的内在原因,也就得以被揭示。 相似文献