追本溯源史籍渊薮 ——写于《清太祖满文实录大全》即将出版之际

《清太祖满文实录大全》是以中国第一历史档案馆所藏《大清太祖武皇帝实录》、《大清太祖高皇帝实录》康熙本、《大清太祖高皇帝实录》乾隆本和《满洲实录》4部清太祖实录汇集而成,经扫描复仿真制版后,即将印刷出版发行.其中《大清太祖高皇帝实录》康熙本和《大清太祖高皇帝实录》乾隆本属首次公布.此次清太祖满文实录的影印出版,由中国第一历史档案馆、中国人民大学国学院、辽宁民族出版社合作完成,这4部清太祖满文实录是研究清入关前政治、经济、军事、文化、外交、天文、地理等各方面的珍贵史料,也是研究清代官修典籍版本和满语满文方面的稀见资料,具有其他文献资料无法替代的学术研究价值.这样珍贵的历史资料的出版,有助于更好地整理和保护珍贵的满文古籍文献,进一步推进相关学科的研究,同时为广大读者创造便利的查阅条件.     

满学研究中的一株奇葩──《<旧满洲档>研究》一书评介

满学作为当代国际分科中国学（旧称汉学）的一个分科,与蒙古学、藏学同为国内外学术界所瞩目。有人说,二十世纪中国历史学界有四大发现：一曰殷墟甲骨卜辞,二曰敦煌经卷;三曰居延汉简;四日北京皇宫内阁大库明清档案。满学起始于本世纪初,其标志之一是对满文档案的整理与研究。国内外学者涉笔最勤的首推《满文老档》（以下简称《老档》）、《旧满洲档》（以下简称《旧档》）。众所周知,《旧档》是《老档》的祖本,是一部珍贵的原生性史料。它是清太祖、太宗两朝形成的编年体的记录,起自努尔哈赤建立后金之前九年（１６０7）,下迄皇…     

《满洲实录》成书考

《满洲实录》是记载满族先世源流及清太祖努尔哈赤事迹的官书。本文考证了《满洲实录》的前身《太祖实录战图》的来历以及与太祖实录的关系,澄清了《太祖实录战图》是一本没有文字的图册。还考证了《满洲实录》成书的时间,并从文献记载和历史事实两方面,指出《满洲实录》83幅插图当中,前6图是乾隆时期所补绘。另外,本文还论证了《满洲实录》中清高宗题诗注文所言"实录八册"为《太祖实录战图》八册,而非后世学者以为的《满洲实录》八卷。在以上考据的基础上,本文首次在史学界揭发《满洲实录》是一部清高宗亲自参与作伪的伪书,并分析了清朝统治者作伪的动机。最后,鉴于《满洲实录》是一部伪书,本文还重新评定了《满洲实录》史料价值。     

努尔哈赤祖居地考──兼与陈捷先先生商榷

努尔哈赤祖居地考──兼与陈捷先先生商榷敦冰河前言建州女真的一些历史向来为清政权所隐讳。努尔哈赤的祖居故地（或曰爱新觉罗氏的祖居故地）是他们欲掩盖的历史之一。众所周知,《太祖武皇帝实录》（１６３６年）、《满洲实录》（１７８１年）等官书中,将爱新觉罗氏祖...     

满文古籍文献概述

满文是在我国清代广泛使用的一种文字。自明神宗万历二十七年（1599年）努尔哈赤命额尔德尼巴克什和噶盖札尔固齐二人创制老满文始至清朝末年（1911年）止，满文经历了三百多年的使用时间。在清代，满文成为满族统治者记录当时时事和满族子弟学习的重要工具。因此，有清一代为后人留下了大量的满文古籍文献，为今天的研究者提供了丰富的资料。满文古籍的形成经历了两个发展阶段。第一阶段为初创时期，从满文创制起到整个后金时期，这时使用的文字有老满文和新满文，并以新满文为主，其内容以历史古籍文献为主，有极高的价值。如《满文老档》…     

1994年清史论文索引(下编)

一、政治、军事日本１９９２年清史研究概况艾平清史研究１９９４：３《明清史事论集》简评海陵历史档案１９９４：３清史、民族史研究工作的问题与展望。王钟翰教授访问记陈其泰史学史研究抚顺地区清前史研究评述傅波抚顺社会科学１９９４：１１试论丁亥之役边佐卿满族研究孙承宗保卫北京述论余三乐北京社会科学１９９４：３试论清初由乱及治的历史进程栾凡北方民族１９９４：４努尔哈赤迁都探赜王充闾满族研究努尔哈赤的用间策略高庆仁满族研究１９９４：３汉文本《清太祖高皇帝实录》订误二则佟佳江满族研究１９９４：４皇太极对漠南蒙古…     

清入关前的爱新觉罗宗族

清朝开国时期,爱新觉罗宗族由普通女真氏族到享有特殊地位的封建星族,经历了比较复杂的变化,从一个侧面反映出满族建国初期封建化的过程。一、后会建国与爱新觉罗姓氏的出现关于爱新觉罗姓氏起源,众所周知的是《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》开篇那段“得氏于天”的神话。近数十年,许多中外学者对其予以考证,其中有关先世谱系、迁徙路线等记载得到不同程度的肯定,但对努尔哈赤及其先世原以爱新觉罗为氏,则多持怀疑或否定态度。据清代官书所载,皇族始祖为后来追封为“肇祖原皇帝”的孟特穆（又作猛哥帖木儿）。朝鲜、明朝史籍中…     

《满文老档》太宗朝的多铎应为杜度考

笔者前此撰文,考述《满文老档》太祖天命朝关于多铎的１９处记录,有１４处应是杜度。认为致误的原因,是当时所记的《旧满洲档》因是用老满文,杜度与多铎的名字字形字头字中字尾皆相同,一百多年后的乾隆四十几年,据《旧满洲档》编抄《满文老档》,因编抄者知道较多的...     

清代蒙古族与锡伯族的关系

蒙吉族与锡伯族的关系,散见于清代一些史籍里,近现代有关满族史、清史的史论中也有涉及。然而,做为专论,实在鲜见。本文拟作综述,以期收到抛砖引玉之效果。 一、九国之战前蒙古族与锡伯族的关系 锡伯族是我国多民族大家庭的成员之一。锡伯之名,最早见于历史记载,研究者认为是《满洲实录》、《清太祖实录》关于哈达世系的记叙。《游洲实录》卷一:     

有关清代前期佐领编设的两个问题

笔者认为,有关清代前期佐领的编设问题,即努尔哈赤设牛录额真和编牛录的时间和方式问题,仍有进一步研究的必要。首先,需要弄清的是努尔哈赤设牛录额真和编牛录的时间问题。牛录原是满族氏族部落时期集体狩猎的组织形式。这种形式据《清太祖武皇帝实录》卷二记载:“凡遇行师出猎,     

满文篆书浅谈

1599年努尔哈赤命额尔德尼创制满洲文字。这之后是满文篆字的孕育和初创时期。随着满族同汉族在经济、文化上的交流日益频繁、汉族的篆体文字逐渐被满族所借鉴,在皇太极天聪六年改制新满文时,具有民族特色的满     

关于《满文老档》

《满文老档》是请入关前用满文书写的唯一官撰编年体史书。它记载了努尔哈赤、皇太极两朝政治活动、经济状况、军事制度、民族关系、阶级矛盾、外交关系乃至宫廷生活、社会习俗、天文、地理、气象。《满文老档》是研究清初社会性质、早期满族历     

清初四百牛录考释

关于清太祖努尔哈赤创建八旗组织的时间问题,据《满洲实录》记载,明万历四十三年(一六一五),“太祖削平各处,于是每三百人立一牛录额真,五牛录立一甲喇额真,五甲喇立一固山额真,固山额真左右立梅勒额真。原旗有黄、白、蓝、红四色,将此四色镶之为八色成八固山。”这一记载和《清太祖武皇帝实录》的记载是一致的,只是由于音译的关系,八旗官名有不同的写法罢了。后来清官修的《八旗通志》、《清朝文献通考》,以及魏源所著的《圣武记》等,均记载为明万历四十二年,(一六一四年)。由于《实录》记载     

《满文老档》所见满族早期祭天礼俗考

满族祭天之礼由来已久,但皇太极崇德元年(1636)前后的祭祀却有极大区别:前期祭天保留较多传统特色,尤其受萨满教影响颇深;后期祭天逐渐向中原汉文化靠拢,逐渐制度化、程序化、繁缛化.《满文老档》翔实而可靠地记载了努尔哈赤和皇太极登基时期多次祭天活动,以《满文老档》中的记录为主要佐证,对满人早期祭天的原因、仪式、过程、所用物品等予以考证,可以对满人早期祭祀文化有更加深入的了解.     

论《满文老档》

《满文老档》是用满文写成的官撰编年体史书。它记载了努尔哈赤、皇太极在东北广大地区进行各种活动,进而入扰京师周围各城镇屯堡,以逼明廷的史事。其内容涉及清入关前满族社会经济、政治、军事、文化、民族、外交乃至风俗人情、宫廷生活、天文、地理、气象等。资料丰富重要,因此早已引起中外学者的兴趣。本文拟就《满文老档》的编写时间、文字特点、史料价值、整理重抄、翻译出版诸问题,略陈管见,以与同好探讨。 一 《满文老档》不同于其他档案。它是将各种档案原件挑选摘抄,按既定体例编写而成的。它何时辑录成册,这是值得认真探讨的课题。因为成书的时间距离档案原件形成的时间越近,则对历史文件进行删削、增补和篡改的可能性就越小,从而所反映的内容就更符合当时的历史事实。所以,查清《满文老档》的具     

《清实录》研究概述

清沿前制,每当皇帝死后,即开设“实录馆”,负责纂修这一朝实录,事毕即行撤销。终清一世,共纂成包括《满洲实录》在内的清太祖至清穆宗十朝皇帝的十一部实录,另加逊清时期完成的《清德宗实录》,共计4363卷,合称《清历朝实录》,通称《清实录》。作为清史研究的基本史料,《清实录》白刊布以来,一直受到学术界的重视。特别是上世纪80年代以来,不仅发表有相当数量的论文,而且出现一批资料辑录的著作。本文拟就《清实录》问世以来的研究及资料整理情况予以总结。     

清太祖太宗时满蒙婚姻考

满蒙联姻这一历史现象,是不少学者关注的问题,如对清太祖太宗时期的34次满蒙婚姻,就曾有多人进行过较详的研究。最近,当我们在查阅清宫档案时,发现清太祖太宗时期满蒙联姻的人数和次数远远超出以往学者所论及的范围。量化的相对精确,有助于历史面貌的相对清晰。因此,我们在《清皇室玉牒》的基础上,参照《满文老档》、《清初内国史院满文档案译编》、《清实录》、《钦定外藩蒙古回部王公表传》、《清史稿》等文献,对清太祖太宗时期的满蒙联     

《盛京刑部原档》与清入关前史研究

研究清入关前历史,《满文老档》及其原稿《旧满洲档》,无疑是最宝贵的资料,但对《盛京原档》等满文原始档案,也应给予重视。中国第一历史档案馆所藏《盛京原档》,包括清入关前,吏、户、礼、兵、刑等五部保存的部分满文原始档案,以及其它方面一些杂档,共计     

满洲族称源自部落名称——基于《满文原档》的考察

梳理《满文原档》记载,可以肯定,manju(满洲)作为ju?en(女真)族所属部落之一,在清太祖时期已然存在。迨其兴起以后,"满洲"之名常被用作国号,指代金国。至天聪九年(1635)十月十三日,清太宗皇太极更改族称,以manju(满洲)取代ju?en(女真)。满洲遂名闻遐迩。     

中国满文医学译著考述

满族有着悠久的历史文化,自1599年,清太祖努尔哈赤为适应满族社会发展需要,命额尔德尼和噶盖以蒙文字母为基础创制满文,1622年,经达海改进,满族有了语言文字。有清一代定为国语,又称清文。凡朝廷公文、档案、实录,或签订条约均用满文,被尊为“国书”。尤其是清代初期,社会政治、经济、文化空前发展,出现了“康乾盛世”。为了迅速吸收兄弟民族先进文化,他们用满文翻译整理了大批古籍。范围涉及有哲学、历史、法律、宗教、军事、天文、地理、语言、文学、数学、水利、医学诸方面。这些书籍翻译整理,对清代社会发展、满族文化交流、科技进步起到了重要推动作用。近年来,有关研究方兴未艾,唯有医学古籍方面向无深入开拓。本文首次系统的依据史料,进行必要的实物研究,作一初步考述。