试论情感教学在思想政治课中的应用

情绪、情感,是人对客观事物是否符合自己需要、愿望和观点而产生的体验,是人对客观事物的一种特殊的反应方式。表现为:或高兴、欢乐,或忧愁、悲伤,或赞叹、喜爱,或惊恐、厌恶。     

格言集

要了解一个人,除非你站在他的立场上体会他的心情,否则很难真正了解。[美]哈泼·李《百舌鸟之死》人世中,欢乐与忧愁,机遇与不幸,疑虑与危险,以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。[印]泰戈尔《法官》     

刘延东来我馆视察参观

正2014年3月3日上午,中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东来我馆视察参观"中国春节走向世界——‘欢乐春节’五周年回顾展"和"毕加索:沃拉尔系列版画展"。刘延东同志首先观看了"中国春节走向世界——‘欢乐春节’五周年回顾展"。参观结束后,刘延东同志指出,在国家博物馆展出的这个展览,很好地宣传了五年来"欢乐春节"活动所取得的成绩。"欢乐春节"活动,无论在规格、水平还     

情感教学在初中政治课中的应用

正情绪、情感,是人对客观事物是否符合自己的需要、愿望和观点而产生的体验,是人对客观事物的一种特殊的反应方式。表现为:或高兴、欢乐,或忧愁、悲伤,或赞叹、喜爱,或惊恐、厌恶。初中生由于年龄小、知识根底浅、活泼好奇,偏爱形象思维,乐于接受教师的富于情趣的教学方式。为此,我在思想政治课的教学中,注重情感的感化、熏陶,收到良好的效果。我的做法是:一、以情激学1.情感投资,以爱结情。苏霍姆林斯基说:"教师应当成为孩子的朋友,深入到他的兴趣中去,与他同欢乐,共忧伤,忘记自己是老师,这样孩子才会向老师敞开他的心灵。"我利用课余时间经常深入到我教的班,像大姐姐一样嘘寒问暖,与     

营造快乐天地,促进幼儿健康成长

幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境,满足他们多方面发展的需要,使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。奉劝望子成龙的家长为孩子松绑,让孩子自由快乐地生活,倡导家长"把欢乐的童年还给孩子"。协助幼儿家庭之间成立"好朋友之家",支持幼儿走出家庭的围墙,进行串门活动,扩大幼儿家庭环境的活动范围。使孩子们在良好的家庭环境中感受到被尊重、被信任的快乐,体验与他人交往、合作与分享的乐趣。     

“中国春节走向世界——‘欢乐春节’五周年回顾展”开幕

正2014年2月28日,由文化部主办的"中国春节走向世界—‘欢乐春节’五周年回顾展"在我馆开幕。文化部副部长丁伟出席开幕式并致辞,文化部外联局局长张爱平主持仪式。在致辞中,丁伟副部长简要回顾了"欢乐春节"全球文化交流活动的由来及近年来的发展与取得的成绩。他说:"中国春节已经走向了世界,‘欢乐春节’已经成为中华文化走出去的重要方式、对外文化交流的重要平台,成功塑造了‘具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象’,提高了国家文化软实力。"     

抗战期间一位上海商人的日常生活——基于《秦润卿日记》的考察

从学徒奋斗为"钱业巨子"的秦润卿,在抗战初期的日常生活中充满了忧愁、感叹与无奈,遭受着物价高涨、子女不孝困扰以及身体与心理的双重煎熬,但仍积极投身于支持抗战、救济难民的活动,同时频繁出席各种会议,公私应酬甚多,依然忙碌和充实。太平洋战争爆发后日军侵占上海租界,由于环境改变以及担忧国家命运和民族危亡,秦润卿显得较为悲观,日常生活中的私人应酬、悠闲活动,甚至家庭娱乐内容明显增加,广泛阅读各类书籍成为他打发时光的主要方式之一。但这一时期的秦润卿也并非辞去本兼各职而深居简出,仍然兼任上海市商会常务理事和一些慈善公益团体的理事,并参与相关的一些活动。抗战胜利后,年事已高的秦润卿又积极投身于各项社会活动,并出任全国钱业联合会理事长要职。     

家庭温暖:孩子成长的阳光雨露

家庭,通常是以婚姻和血统关系为基础所组成的。常见的中国家庭一般包括夫妻、子女和其他共同生活的亲属在内。家庭中的正当亲情形成了特有的家庭温暖,这种温暖对于每个家庭成员来说,都是十分必需,非常珍贵的。尤其是一个依赖于家庭而生存的孩子,更需要得到家庭温暖,这种温暖可以哺育孩子茁壮成长。苏霍姆林斯基说得好:“童年时代得不到温暖和欢乐的人,长大以后就会成为冷酷无情的人,还会走上犯罪的道路。”     

童子尿与雀儿屎

上了年纪就会怀念过去,尤其是童年。只有童年是真正没有忧愁、没有哀伤的,快乐是那段日子永恒的标记。记事的那几年,我就因生产"拳头"产品"童子尿"而火了几把。冬春这个季节,我们西北高原风沙雪霜频至,     

吴晗一家的命运

正一、吴晗夫妇一女一儿,皆为抱养,疼爱有加,吴晗为爱子小双正式起名为吴彰,以纪念他死于北伐的生死之交吴彰舅父吴晗年轻时,毅然与身体状况不佳的袁震结为夫妻。以后两人相濡以沫地生活。舅妈不能生育,膝下无子,缺少家庭欢乐。1956年,康克清主动帮助他们从孤儿院里领养了一个女孩,就是我的表妹小彦。小彦给家庭带来无比的欢乐,使小院充满生机。小彦4岁时的一天,吴晗的秘书郭新华抱来一个几个月的男婴,舅妈不知所措。舅父满面笑     

中国古代赋役制度对"家文化"的影响

家文化是社会文化的重要方面,家文化的核心精神是"和"文化.资源的稀缺是家庭"和"文化产生的根源,而古代赋役制度是家庭"和"文化传承至今的一个重要原因.本文通过"田租"、"户调"、"徭役"三个有代表性的古代赋役制度对此进行了阐述.     

花季之痛

人们把青春年少时期称为＂花季＂。它是人的一生中最美妙、最烂漫、也最捉摸不定的时期：有欢乐也有忧愁,有所得也有失落,有甜蜜也有痛苦……那些过早碰撞出性爱火花的＂花季＂少年,那些偷尝＂禁果＂而不得不面对＂花季之痛＂的大、中学生,她（他）们的痛与无知联系在一起。面对＂花季之痛＂,家长应当做些什么？有关部门应当做些什么？社会又应当做些什么？     

长大后,老师为你做媒

班上的一个学生给我发来一条短信：“老师,我喜欢上了一个女孩,总是情不自禁地想她,为她的高兴而高兴,为她的忧愁而忧愁。我该怎么办？”     

要受点磨难

有首歌叫什么,名字记不得了,其中一句歌词是:"忧愁它总是缠绕着我。"要是叫我唱,该唱成":磨难它总是缠绕着我。"真的,在我这一生里,从小到大,甚至可说到老,总有磨难伴随着,缠绕着。经得多了,也就想开了。有时实在气愤不过,到没人处,大声地吟诵两句蒋光慈的诗以遣怀,以泄愤。诗     

城市化过程中家庭的变化

随着城市化进程,家庭发生了很大变化,而媒体、政府、社会对这种变化的理解和把握直接影响到了未来该社会的发展。在日本,近年来人们感受到所谓"家庭崩溃"的现实感来自于经过故事化操作的新闻报道等社会舆论,其背后体现的是不同时代价值规范(基本主题)的变化。而实际上,日本战后家庭变化的事实和人们感受到的现实感之间存在很大龃龉。近年来日本的杀子、弑亲、虐童、自杀率都呈减少趋势,而远非媒体宣传的激增态势。在战前这一特定历史时期,只能依赖血亲的家庭意识和不能给人添麻烦的社会规范被强化,这是这一时期"亲子殉死"增加的主要原因。     

后窗 资讯

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西汉妇女地位之浅议

一些学者认为两汉妇女的地位由于受儒家"三纲五常"、"三从"观念等封建礼制的影响,处于极其卑微的地位,本文则对西汉一朝作个案探讨,认为西汉时期尤其是西汉初期妇女在家庭和社会中具有较高地位,并对其表现及其原因作了探究。     

退出春晚的大腕们

自1983年诞生始,春晚已走过30个年头,每年除夕之夜,它都如约而至,成为老百姓的另一餐"年夜饭"。全家围坐看晚会,其乐融融。曾经,春晚如此多娇,引无数明星竞折腰。30年中,登上春晚的面孔走马灯似的换,但也有那么一些人,在年复一年的积淀中,成为这个舞台上的常客。直至他们因为各种原因宣布退出,观众们仍对他们留下来的经典和欢乐念念不忘。     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”指的是大海吗

"四海之内皆兄弟",语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏对他说:"四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"《现代汉语词典》对"四海"解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。这其     

“风骚”古来非放荡

正在今天的语义中,"风骚"毫无疑问是一个贬义词,通常用于形容女人举止放荡轻佻。但是在明清之前,"风骚"一直都是一个褒义词。最早的时候,"风"和"骚"其实是两部文学作品的简称:"风"是指《诗经》中的《国风》,指歌谣;"骚"是指屈原的《离骚》,"骚"是忧愁的意思。《国风》是中国古代诗歌现实