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古阿拉伯作家阿布·阿卜达拉赫·穆罕默德·阿里——伊居希在一一五四年写的《地理》一书,是研究中世纪东方的重要史料之一。法国的东方学家皮埃尔·阿梅德·若贝尔于一八三六——一八四○年把它全部译 相似文献
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刘文溪 《世界古典文明史杂志》2012,(2)
《埃塞尔伯特法典》是肯特国王埃塞尔伯特（约587-618年）在位期间颁布的法律,是为我们所知的英格兰在盎格鲁—撒克逊时代最早的一部完整的法典。为我们认识＂前封建＂国家,也就是从部落联盟向地域性的封建国家过渡时期的早期国家,提供了相当有价值的信息。 相似文献
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李政 《世界古典文明史杂志》2009,(4):16-34
《赫梯法典》是赫梯历史上重要文献之一。它的编撰始于赫梯古王国时期,很可能先后在中王国和新王国时期进行了重新编撰和修订。赫梯法典的条款内容涉及社会经济生活、国家义务的履行和婚姻关系等各个方面,明确了各种买卖、租借和雇佣的价格、多项犯罪行为以及相应的量刑等内容。较之赫梯法典不同时期的版本,我们看到,量刑的轻重有了明显的变化,死刑的运用仅限个别情况,特别是在有的条款中,死刑后来可以被罚金取代,国王的裁决可以是死刑或者豁免死罪。《赫梯法典》是赫梯人所遵循的重要行为准则,是认识赫梯国家社会经济和法律文化的一篇重要文献。 相似文献
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《古代法》是19世纪著名法学家梅因的代表作。可以说英国的“现代历史法学是随着这本书的出现而出生的”。该书旁证博引大量的古代法律资料,探究了与现代法律思想相对应的古代法律观念,说明了法律的产生与发展。《古代法》在我国法学工作者中有很大影响。书中的很多结论直到今天仍为我国学者所论述或接受。但是,梅因在《古代法》一书中论述的法典运动却一直被我国学者疏忽。笔者认为,梅因法律思想的最重要部分中应包括其关于法典运动的理论,本文试对此作一系统介绍与总结。一、“法典背后,存在着许多法律现象, 相似文献
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查士丁尼(527—565)在历史上最大的荣誉在于他为后代遗留下了一部巨大的《罗马民法汇编》,它成为人类历史上的重要的财富,正像《拿破仑法典》那样为欧洲各个资产阶级国家立法的依据。本文试就查士丁尼编纂法典的原因、性质及其重要意义进行初步的探讨。一查士丁尼编纂法典的主要原因东罗马帝国皇帝查士丁尼所以能够普遍地获得声誉,主要在于他的立法工作,只有这项工作才是完全地显露出他的惊人的组织才能。他为什么要编纂法典?其主要原因何 相似文献
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《史学月刊》2017,(2)
近代早期以前,西欧狂欢文化最主要的特征和功能并不是它的颠覆性,相反地,它具有十分重要的社会文化建构功能。从根本上说,中世纪的狂欢文化是地方社群自治的重要载体,并为所有阶层、性别和年龄的人所共享。首先,中世纪的狂欢游戏是一种重要的宗教仪式,是人们驱逐集体恐惧和寻求宗教保护的一种手段。其次,狂欢游戏还具有确认和更新集体价值的作用,从而凝聚集体的力量应对共同的生存威胁。在近代早期,随着生活环境和社会观念的变化,狂欢文化出现了明显的世俗化趋向,造成中世纪的"文化共同体"发生分裂。另一方面,狂欢文化的社群管理功能却在延续,它与法国正在崛起的绝对君权发生激烈的冲突,这才使得狂欢文化的颠覆性和反抗性被明显放大。上述演变令狂欢文化的生存土壤出现退化,导致狂欢文化走向衰落。 相似文献
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《这些中世纪的人:中世纪的日常生活》是近年来研究中世纪日常生活的一部重要作品。著者为已故法国中世纪历史学家罗贝尔·福西耶。虽然相关作品众多,但是福西耶呈现给我们的绝对是让人眼前一亮的作品。他以历史学家特有的视角透视了中世纪那些与我们一样要经历生老病死的普普通通的老百姓的平常日子。而在他们的平凡生活中,我们又能窥探中世纪在历史上留下的特殊印记。 相似文献
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本文是我讨论“汉穆拉比法典”这一重要史料的第二篇。在第一篇《谈汉穆拉比法典结构的逻辑性》里,我仅说明了应如何从文章结构本身来理解汉穆拉比法典的内容。本篇的目的是在结构分析的基础上,探讨这篇史料所描述的古代社会的一个元素——个人。看一看汉 相似文献
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民族语言·民族文化·民族国家——法国中世纪后期语言文化的民族化进程探析 总被引：2，自引：1，他引：1
民族语言·民族文化·民族国家——法国中世纪后期语言文化的民族化进程探析陈文海就历史角度而言,任何一个民族的诞生与成长都必然伴随着语言和文化的孕育与发展,由单一民族组成的国家通常都具有相同或基本相同的语言和文化特征。语言是民族的象征,文化是民族的底蕴。... 相似文献
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早在 2 0世纪上半叶 ,法国年鉴学派以及英国和美国的历史学家们就相继出版了许多有关日常生活史方面的专著 ,发表了大量的论文。德国学者在这方面的研究似乎要晚于西方其他国家。然而 ,当他们涉足这个领域时 ,就有了良好的开端 ,汉斯 -维尔纳·格茨的《欧洲中世纪的生活》 (Han 相似文献
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古希腊医生希波克拉底以其医学成就影响西方社会1800余年,但他更珍贵的遗产是一份誓言。世界医学界一致推崇和认同的《希波克拉底誓言》完美地阐释和规范了医学的本质、医生的专业精神及医疗行业行为准则。成就已成云烟,誓言永存世间,因为医学是唯一让服务对象将身体和灵魂全部交给服务者的职业。人类经历千万次惊心动魄的疫病却还能繁衍生息,很大程度上归功于无数精诚于事业的医生的奉献,激励着一代代后人善待并继承这份遗产。 相似文献
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在中世纪,法国的游戏伦理话语权主要掌握在基督教会手中。基督教游戏伦理原则上反对游戏,其中最严厉的观点主张禁绝一切游戏,因为它们是"魔鬼的礼物";而较为宽容的观点则认为可以适度地玩"无邪"或"诚实"的游戏。但在近代早期,在文艺复兴和基督教信仰"纯化"的背景下,人文主义学者接过了游戏伦理话语权。人文主义的游戏伦理着重强调游戏在儿童教育方面的作用:伊拉斯谟等人主张在学习之余通过适度的游戏来恢复精力,拉伯雷及以后的学者则发现了游戏本身的教育功能。人文主义对游戏的世俗化有重要的影响,并使游戏开始与儿童紧密地联系在一起。随着绝对主义国家的崛起,游戏伦理的话语权逐渐转移到了宫廷社会手中。宫廷贵族更看重游戏在表达其特殊的身份和权力地位方面的功能,力图通过优雅的游戏方式与低等人区别开来。法国王室则利用游戏宣扬绝对主义的意识形态,彰显权力的威仪,并加强对臣民的精神控制。 相似文献
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《世界历史》2017,(4)
法国历史上从未出现过女王,这一特殊现象与《萨利克法典》密切相关。这部诞生于公元6世纪的民事法典在14世纪的法国被重现发现,用以对抗百年战争中英国对法国王位的主张以及国内的分裂势力。经过几代学者的重新编撰和阐释,该法典在16世纪成为排斥女性继承法国王位的王国基本法。法国最高权力舞台上不断出现女性角色,这引起思想界从性别的角度去思考不同性别的社会角色与职责。政治事件的偶然性与国家政治制度的讨论、性别观念的长期酝酿相结合,《萨利克法典》被推上神坛,这恰与法国政治文化中反对女性涉足政坛的强大传统理论化的过程不谋而合。在中央集权国家逐渐崛起与强大的历史阶段,法国女性的政治空间日渐被压缩,性别史的演进深受政治史的影响。 相似文献
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在中世纪基督教异端研究中,妇女问题一直是西方史学家关注的重要问题。本文通过对贝居因派、古列尔迈派、卡特里派、韦尔多派和罗拉德派这五个10世纪以后欧洲比较重要的大众异端派别中女性权利的总结和分析,指出她们享有大致与男性相等的宗教权利和自由,即效仿基督贫穷的权利、完成部分圣礼的权利、接受平等宗教和文化教育的权利。虽然在实践中,由于传统性别观念的影响,她们的权利实践或多或少受到限制,但她们依然获得了比天主教妇女更大的权利和自由,打破了传统社会对女性的限制和禁忌,获得了一定的发言权。尤其是贝居因派和古列尔迈派的妇女表现出的强烈的女性意识,被认为是妇女争取平等权利的榜样,对后世女性主义的发展具有借鉴意义。 相似文献
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本书是关于法国一八三○年革命的论文集,由美国耶鲁大学教授约翰·梅里曼编辑并作序言。文集收辑论文七篇,作者皆为执教于美国各大学的研究法国近代史的专家。 相似文献
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西藏从１９５９年废除了封建农奴制度以来,社会的发展获得了前所未有的进步,面貌发生了翻天覆地的变化。西藏社会进行了根本性的变革,封建的政治制度和经济制度被彻底废除了,占人口绝大多数的昔日农奴的人权状况较从前有了根本性的改善。但国外反华势力和以达赖喇嘛为首的分裂分子却否认这种变化,也否定西藏存在过农奴制度,甚至将西藏美化成一个"人间仙境"、"世外桃源"的极乐世界,把封建农奴制度说成是世界上"最美妙最神圣"的制度。那么旧西藏的情况究竟如何呢？现根据西藏古代《十六法典》,剖析一下旧西藏社会的真实法定权利,便于… 相似文献