RECREATIONAL TRAVEL: THE NEW MIGRATION*

Cet article est le texte d'une adresse presenté au Premier Seminaire international relatif à l'ekistique et à l'avenir des établissements Humains, tenu à Athènes, juillet 1965. Le tourisme est l'une des trois migrations caractéristiques de notre époque (les deux autres étant la migration de la campagne à la ville et celle du domicile au lieu de travail). Les restrictions sur le tourisme sont devenues progressivement moins impérieuses; continueront-elles dans ce sens, ou vont-elles s'imposer de nouveau? Sous plusieurs aspects, le tourisme se développe à un rythme qui atteint 25 pour cent par an. Ceci ne peut pas continuer, et ne devrait pas, puisque éventuellement l'accroisement de tourisme de masse doit avoir pour résultat une diminution du plaisir collectif. Ce phénomène se produit déjà avec l'automobile en particulier, maintenant que les nombres des voitures en circulation dans les autres parties du monde approchent de la densité existente en Amérique du Nord. Il est probable que la même déteriotation se produira pour les voyages outre-mer, que se font en majeure partie par avion. Pour les pays sous-developpés, le tourisme extérieur peut apporter des immenses bénéfices, comme le prouve l'exemple de l'Espagne. Mais, ces pays sont en fait exporteurs d'une resource naturelle—la beauté de leurs paysages—qui peut-être ne leur sera plus disponible quand ils auront en fin les moyens d'y prendre plaisir eux-même. Si, comme croit C. A. Doxiadis, le monde devient une immense ville—Ecumenopolis—les problèmes de tourisme pourront bien devenir insurmontables. En tout cas, si l'homogenéité du milieu urban continue à s'accroître, est-ce que les gens manifesteront la volonté de visiter un Paris, un Londres, un Peking, qui ont tous le même aspect, l'aspect bien connu de chez eux? Mais nous devons nous méfier des predictions sceptiques: quoi qu'il arrive il se peut que des standards différents permettent de trouver plaisir dans le tourisme à l'avenir, aussi bien qu'aujourd'hui.     

Comment expliquer le déclin de Montréal comme centre de transports aériens: une question de géographie économique?

L'objectif de cet article est de comprendre l'évolution des activités aériennes à Montréal. Plaque tournante majeure dans les années 1960, Montréal voit ses activités aériennes ralentir dès le milieu des années 1970. Quelles sont les origines véritables de ce ralentissement? Ce déclin est souvent attribuéà la construction d'un second aéroport international à Montréal‐Mirabel en 1975. Mais qu'en est‐il exactement? Ceci nous amène à nous interroger sur les facteurs de localisation des activités aériennes de manière générale. S'agit‐il d'une activité de service qui se localise selon une logique de places centrales, en fonction de la taille des villes? Faut‐il plutôt chercher ailleurs, par exemple dans les conditions technologiques et réglementaires propres à l'industrie? Pour y répondre, nous proposons une analyse en deux temps. D'abord, nous nous servirons des outils de régression afin d'évaluer l'importance du poids de l'économie locale comme facteur explicatif du trafic aérien. Cette première partie est essentiellement statique. Dans un deuxième temps, nous effectuerons une analyse à caractère davantage historique des activités aériennes de Montréal depuis 1945, pour renouer à la fin avec les résultats de l'analyse de régression.     

Jean-Paul Sartre's Roads of Freedom Yesterday and Today

In France, the history of the series form for young readers begins in collections such as the well-known Bibliothèque rose published by Hachette. More recently, other serial forms using the recurring characters of the traditional series have developed. These new forms have complex structures that go beyond linearity. Authors Brigitte Smadja and Daniel Pennac in particular have created series that straddle the various collections of their respective publishing houses and whose characters also appear in their texts published for an adult readership. Through an analysis of these series and French children's collections, this article proposes a new term as a means to understand them. Both collections and series require a rhizomatic reading from the reader. Favouring the link, such a reading puts connections between texts to the fore, along with their re-establishment after rupture.

En France, l'histoire de la forme sérielle pour enfants commence dans les collections de jeunesse dont la plus connue est sans doute la Bibliothèque rose des éditions Hachette. Plus récemment, d'autres formes sérielles ont pu se développer librement et se servent des personnages récurrents de la série traditionnelle mais s'appuient sur des structures complexes qui devancent toute linéarité. En particulier, les auteurs Brigitte Smadja et Daniel Pennac ont créé des séries qui chevauchent plusieurs collections de la maison d'édition, et dont les personnages se retrouvent également dans leurs textes destinés à un lectorat adulte. En analysant les collections françaises et des séries contemporaines écrites par des auteurs français, nous proposons une nouvelle expression pour ces deux formes. Les collections et les séries exigent une lecture rhizomatique du lecteur. Une telle lecture qui favorise le lien met en évidence les connexions entre textes et leur rétablissement à la suite d'une rupture.     

Un rituel collectif: analyse de 1 Ch 15-16 selon le modèle de E. Durkheim

RESUME

Après avoir rappelé la théorie des rituels collectifs de E. Durkheim, nous tâcherons, par une lecture attentive de 1 Ch 15-16, de relever les nombreux indices qui corroborent et spécifient une telle théorie. Cette approche sociale du rituel permet de mettre en exergue l'importance de la collectivité inscrite dans le rituel au point de vue de la définition de l'identité et de la mémoire collectives. Une collectivité qui tend à s'élargir et à inclure toute la création. Le rituel permet également la restauration et le maintien de l'harmonie entre les hommes, mais aussi dans leur relation avec Dieu. Il garantit la cohésion sociale d'un grand “nous” uni en une communion d'émotions et de gestes ressentis ou effectués ensemble.     

"Between Belonging": Habitus and the migration experience

This paper explores the impacts of migration both on the small island community of Grand Manan, New Brunswick, and on the group of Newfoundland families who have moved there from their homes 1500 km away. Based upon personal interviews with individuals and families, impacts and meanings are examined in terms of social networks, community cleavages, and intergenerational differences. The complexity of patterns and the ambiguities experienced by both groups are related to Bourdieu's concept of ‘habitus’, and its relevance for changing meanings of ‘place’ and ‘community’. In exploring the changing patterns of social relationships and meanings of community, this paper highlights issues of social cohesion and tensions associated with forging new identities, and examines the particular impacts upon youth whose sense of belonging is explicitly between homes. The experience of migration for those who decide to stay permanently is shown to be different than for the majority who come as seasonal migrants. In the decision to stay through the winter or not, crucial factors are both the sense of belonging back in Newfoundland and whether or not families have children, whose abilities to forge new relationships are the everyday concerns for parents. While the importance of jobs provides the main incentive to migrate, the difficulties associated with integrating into new social groups, negotiating new identities, and adjusting to different educational requirements pose almost insurmountable challenges for many families. It is in the details of family lives, values and perceptions, told through their narratives of experience, that we begin to discern the ambiguities and fluidity of evolving habitus for both groups. Cet article analyse les effets de la migration à la fois sur la petite communauté insulaire de Grand Manan au Nouveau‐Brunswick et sur les families qui s'y sont déplacées, depuis Terre‐Neuve, à plus de 1500 km de distance. Basé sur des entrevues auprès d'individus et de families, il examine le sens et l'effet de la migration en accordant une attention particulière aux réseaux sociaux, aux disparités communautaires et au fossé intergénérationnel. On y fait appel au concept d'habitus de Bourdieu pour rendre compte de la complexité des pratiques propres à chacun des deux groupes et de l'ambiguité du sens qu'ils confèrent à leur expérience. L'analyse contextualisée de la dynamique des relations sociales et du sens de la communauté met en lumière des questions liées à la cohésion sociale et aux inévitables tensions liées à ces dynamiques. Plus particulièrement, l'article examine les effets de la migration sur les jeunes dont le sentiment d'appartenance se définit précisément entre deux ‘chez soi’. L'éxpérience de la migration chez ceux qui ont décidé de s'établir de façon permanente est bien différente de celle vécue par la majorité qui se déplace de façon saisonnière. Le sentiment d'appartenance à Terre‐Neuve et le fait d'avoir ou non des enfants (leur capacité de tisser de nouvelles relations sociales étant un souci permanent pour les parents) sont des facteurs fondamentaux dans la décision de ‘passer l'hiver’ ou non. Bien que les emplois soient la principale motivation pour migrer, les difficultés d'intégration au sein de nouveaux groupes sociaux, le développement de nouvelles identités, l'adaptation à un nouveau régime scolaire sont très difficiles à surmonter pour de nombreuses families. Par l'entremise du récit de leur expérience, qui révèle les détails de la vie de famille, des valeurs et des perceptions individuelles et collectives, il est possible de cerner les ambiguïtés et la fluidité de l'habitus changeant des deux groupes.     

A tale of two scenes: civic capital and retaining musical talent in Toronto and Halifax

Un conte de deux scènes: le capital civique et le maintien des talents musicaux à Toronto et à Halifax Même si depuis plusieurs décennies Toronto trône au sommet de l’industrie canadienne de la musique, des entretiens récents font apparaître le poids de la restructuration de cette industrie sur les décisions des musiciens quant à l’endroit où vivre et travailler. En cette époque de production indépendante de musique contemporaine, certaines régions urbaines de taille réduite comme Halifax en Nouvelle‐Écosse recèlent un potentiel pour attirer des musiciens. La principale question abordée dans cet article est de savoir dans quelle mesure les dynamiques économique et sociale des régions urbaines ont une incidence sur les choix de localisation des musiciens. Ces derniers sont bien conscients des possibilités économiques qu’une ville de la taille de Toronto peut leur offrir, mais les artisans de la scène musicale la dépeignent comme un milieu de travail extrêmement compétitif et ardu. En revanche, du côté d’Halifax, les répondants évoquent la solidarité et le soutien apportés par la collectivité dans l’accueil des nouveaux arrivants, l’appui à l’organisation de spectacles, et la promotion de la créativité. Dans un tel contexte contemporain, les musiciens indépendants déploient de nouvelles stratégies de valorisation de leur métier et les collectivités qui sont dotées d’un capital civique supérieur sont plus en mesure d’attirer et de retenir les personnes talentueuses.     

L'e´volution et la diffusion de la doctrine fe´de´raliste dans l'apre ¤ s-guerre: l'exemple de l'Union europe´enne des fe´de´ralistes

Ne reposant le plus souvent que sur des idées abstraites ou des voeux pieux, le sentiment européen s'est bien souvent cantonné à l'espérance, voire à l'incantation: faire l'Europe pour que cessent les guerres. Les grands événements internationaux du XXe siècle, qui, àdeux reprises, démontrent àquels extrêmes peut conduire l'idée nationale, offrent cependant une chance aux européistes de se faire entendre. C'est surtout le cas de la Seconde Guerre mondiale, au cours de laquelle des hommes, dans différents pays, posent les bases d'une pensée fédéraliste ambitieuse, présentée comme une solution raisonnable apte àfaire cesser le cycle guerrier. Chose inédite, ces mêmes hommes projettent la création d'une véritable plate-forme rassemblant tous les mouvements qui se réclament de cette pensée: c'est la naissance de l'Union Européenne des Fédéralistes (UEF) en décembre 1946. Ce mouvement, fortement liéàl'esprit de la Résistance, souhaite mettre sur pied ce qui a toujours fait défaut àl'européisme: une organisation efficace, un recrutement ouvert et des campagnes d'opinion intenses. L'UEF peut être ainsi étudiée àtrois échelles différentes: l'échelle chronologique d'abord, qui permet d'observer l'évolution, en quelques années, d'un groupe qui se réclamait, àla Libération, d'une Europe Troisième Force et de voir comment celui-ci adapte son discours aux péripéties de la Guerre froide; l'échelle idéologique ensuite, car l'UEF n'est qu'un cadre où s'experiment de manière parfois contradictoire des doctrines fédéralistes d'origines culturelles diverses; l'échelle interne, enfin, qui nous permet d'exposer les différentes composantes géographiques du mouvement et leurs capacités de mobilisation en Europe. Nous pourrons, àtravers ces trois questionnements, tenter de comprendre les particularités de militantisme européen, incarné àcette époque par l'UEF, et les raisons de sa brusque disparition après l'échec de la CommunautéEuropéenne de Défense.     

Day centres for homeless people: spaces of care or fear?

It is now widely argued that the contemporary city is becoming an increasingly hostile environment for homeless people. As basic street survival strategies are criminalized and public space ‘purified’ of those whose ‘spoiled’ identities threaten to ‘taint’ fellow members of the public, city authorities seem to have turned from a position of ‘malign neglect’ to more obviously punitive measures designed to contain and control homeless people. Less widely acknowledged but equally prevalent, however, is a parallel rise in the ‘urge to care’; evident in the growing number of night shelters, hostels and day centres emerging in recent years to provide shelter and sustenance to homeless people. This paper contributes to a small but growing body of work examining the development of the ‘spaces of care’ springing up in the interstices of a ‘revanchist’ city, by examining the development and internal dynamics of day centres for homeless people in the UK. Drawing upon a national survey of service providers, and a series of interviews and participant observations with day centre staff and users, the paper argues that day centres act as important sources of material resource and refuge for a highly stigmatized group. However, it warns against the romantic tendencies implicit in the notion of ‘spaces of care’, emphasizing that what for one person may operate as a ‘space of care’ might, for another, be experienced as a space of fear. The paper concludes by noting the ambiguity and fragility of such spaces within the wider ‘revanchist’ city.

Les centres d'hébergement temporaire pour itinérants: espaces de soins ou de peur?

On affirme couramment que la ville contemporaine est en train de devenir un milieu de plus en plus hostile pour les itinérants. Pendant que les stratégies ordinaires de survie dans la rue sont érigées en crime et l'espace public est «purifié» de ceux dont les identités «souillées» risquent d' «entacher» les autres membres du public, les autorités de la ville sont moins disposées à appuyer une position de «négligence pernicieuse» que des mesures nettement plus punitives conçues pour contenir et contrôler les itinérants. Ce qui est moins reconnu mais aussi courant est la progression simultanée du «désir de donner des soins» que permet de témoigner la croissance depuis quelques années de foyers d'hébergement, de gîtes, et de centre d'hébergement temporaire qui offre un toit et des moyens de subsistance aux itinérants. Cet article contribue à enrichir le corpus d'une ampleur limitée mais grandissante sur l'émergence d' «espaces de soins» dans les interstices de la ville «revancharde» par l'examen du développement et les dynamiques internes de centres d'hébergement temporaire pour itinérants au Royaume-Uni. Cet article a recours à un sondage national sur les fournisseurs de services et à un éventail d'entrevues et d'observations participatives auprès d'employés et d'usagers des centres d'hébergement temporaire. Il y est proposé que ces centres servent de lieu de distribution de ressources matérielles et de refuge pour un ensemble de personnes très défavorisées. L'article prend toutefois ses distances par rapport au penchant romantique implicite dans l'idée d' «espaces de soins», et souligne que les processus à l'?uvre peuvent être le reflet d'un «espace de soins» pour une personne ou celui d'une expérience d'un «espace de peur» pour une autre. Cet article termine par le constat qu'à l'échelle de la grande ville «revancharde», ces espaces demeurent ambigus et fragiles.

Centros diurnos para la gente sin techo: ¿lugares de asistencia o de miedo?

Hoy en día se reconoce que la ciudad contemporánea representa un lugar cada vez más hostil para la gente sin techo. A la vez que se criminalizan las estrategias básicas de sobrevivencia en la calle y se ‘purifican’ los espacios públicos, sacando a personas cuyas identidades ‘arruinadas’ amenazan con ‘contaminar’ a otros miembros del público, las autoridades cívicas parecen haber dejado su postura de ‘negligencia maligna’ a favor de medidas más punitivas, concebidas para contener y controlar a la gente sin techo. Menos reconocido, pero no menos corriente, es el aumento paralelo del ‘impulso a asistir’, evidente en el número cada vez mayor de refugios nocturnos, hogares y centros diurnos que han surgido en recientes años donde les dan alojamiento y alimento a los sin techo. Este papel contribuye a un conjunto de trabajo que examina el desarrollo de ‘espacios de asistencia’ que surgen en los intersticios de una ciudad ‘revanchista’, por medio de un estudio del desarrollo y la dinámica interna de los centros diurnos para los sin techo en el Reino Unido. Haciendo uso de un estudio nacional de las organizaciones que proporcionan servicios para los sin techo, y de una serie de entrevistas con funcionarios y usuarios de los centros diurnos, el papel sugiere que los centros diurnos sirven como fuentes importantes de recursos materiales y de refugio para un grupo muy estigmatizado. Sin embargo, argumenta en contra de las tendencias románticas que son implícitas en la noción de ‘espacios de asistencia’ y enfatiza que lo que puede servir como un ‘espacio de asistencia’ para una persona puede ser experimentado como una espacio de miedo por otra persona. El papel concluye por notar la naturaleza ambigua y frágil de estos espacios dentro de la ciudad ‘revanchista’ más amplia.     

LES RÉSEAUX TERRITORIALISÉS D'INFORMATION FACE À LA COMMUNICATION-MONDE: UNE EXPÉRIMENTATION QUÉBÉCOISE

L'information devient de plus en plus un enjeu crucial pour les institutions et acteurs engagés dans des processus territoriaux de développement. Comme la littérature sur les NTIC le démontre, l'accès a l'information concernant leur environnement global (sources de capitaux, tendances globales, débouchés, encadrement) ainsi qu'à celle concernant leurs atouts locaux et spécifiques (ressources humaines, physiques, financièrs et institutionnelles, identités, possibilités de mobilisation) fournit des indications indispensables pour faction des collectives locales engagées dans des projets de développement. Cependant, ce qui est souvent négligé c'est que le processus même par lequel cette information est produite et diffusée constitue en soi un facteur intervenant dans l'orientation que prend le développement. L'information marque les territoires concernés. Aussi est-il essentiel de construire des inforoutes permettant la participation des collectivités à la production de l'information qui les concerne. L'Atlas du Québec et de ses régions est une expérience qui vise cet objectif. Dans ce texte, nous présentons l'état d'avancement et les conclusions préliminaires de cette expérience. Information networking is a crucial issue for organizations and socio-economic actors. As the literature on development shows, information at the global level (financial perspectives, global tendencies, markets, and regulations), as well as at the local level (demographic and social characteristics; human, physical, economic, institutional, and organizational resources; specific assets; quality of life; etc.) is indispensable to local collectivities involved in development projects. Nevertheless, often overlooked is the fact that the very process by which this information is produced and disseminated has a significant effect on the direction of development. Information has an impact on the local community. There is a need for building territory information networks that allow local communities to produce the information that concerns them. This paper presents first a global survey of globalization and the effects of information highways on specific territories, and second, an experiment in progress about building a territory information network in the province of Québec, the Atlas of Québec and Its Regions.     

Corpus cartographique pour l'histoire de Damas,Syrie, à la fin de la période ottomane (1760–1924)

Abstract

De manière générale, la cartographie des villes de l'empire ottoman est peu abondante. Au dix‐neuvième siècle, malgré plusieurs réformes administratives, l'autorité publique ne recourait pas à des documents cartographiques pour organiser les travaux d'édilité tandis que les étrangers rencontraient les plus grandes difficultés pour établir des représentations de ces villes. Damas constitue une exception à ce tableau. On dispose de plusieurs cartes antérieures à l'établissement du mandat français (1920) qui sont de qualité inégale. Les auteurs étrangers sont les plus nombreux et les plus fiables; le plus souvent archéologues ou historiens, ils ont dressé des documents partiels par toujours faciles à évaluer. Cependant, et malgré la faiblesse de son volume (sept documents), le corpus des premières cartes de Damas constitue une source essentielle pour l'histoire du développement spatial de la ville entre le milieu du dix‐neuvième siècle et l'établissement du pouvoir mandataire.     

Civil risk and landscapes of marginality in Canada: a pluralist approach to social justice

The geographies of civil risk, human rights and social justice in relation to a pluralist notion of justice lie at the heart of this paper. We define civil risk as a failure of human rights, brought about by institutional processes constructed over time, space and place, which create disadvantages for marginalized social groups. Geography is integral both to civil risk and social justice because marginalization is a spatial process articulated through the deployment of institutional power across space to create socially constructed differences between dominant and subordinate groups. In this respect, we emphasize that rights are constructed in relation to dominant interests, and not according to the conditions of risk that give rise to marginalized individuals and groups. Drawing on research in social theory that emphasizes the importance of positionality and social difference, the paper argues that a principle of risk rather than rights must motivate social justice. We examine distinct forms of marginalization in Canada ‐ gender, sexual orientation, ‘race’ and aboriginal status ‐ to illustrate the importance of the historico‐geographical context of marginalization and the paradoxical nature of the relationship between risk and rights. In considering these forms of marginality and their landscapes, we argue the need for a pluralist notion of justice that will explicitly take positionality into account in achieving equality rights, reducing civil risk and mediating shared spaces. Les géographies du risque civil, des droits de la personne et de la justice sociale en relation avec une conception pluraliste de la justice sont au coeur de cet article. Nous définissons le risque civil comme un échec des droits de la personne créé par des processus institutionnels qui sont eux‐mêmes construits à travers le temps, l'espace et le lieu. Ces processus, et leur expression géographique, créent des désavantages pour les groupes marginaux dans notre société. La géographie est impliquée dans le risque civil et la justice sociale parce que la marginalisation est un processus spatial qui s'articule par le déploiement du pouvoir institutionnel à travers l'espace pour créer les différences socialement construites entre les groupes dominants et subordonnés. En ce sens, nous soutenons que les droits sont construits en relation aux intérêts dominants, mais pas en accord aux conditions de risque qui créent les individus et les groupes marginalisés. Utilisant des études en théorie sociale qui mettent un accent sur l'importance de la ‘positionnalité’ et la différence sociale, nous suggérons que le principe de risque plutôt que les droits doit motiver la justice sociale. Nous examinons quelques formes distinctes de marginalisation au Canada ‐ les rapports sociaux entre les sexes, l'orientation sexuelle, la ‘race’ et le statut autochtone ‐ pour illustrer l'importance du contexte historico‐géographique de la marginalisation et le caractère paradoxal de la relation entre le risque et les droits. En considérant ces formes de marginalité et leurs paysages, nous argumentons pour la nécessité d'avoir une notion pluraliste de justice qui considérera explicitement la ‘positionnalité’ dans tous ses efforts de réaliser les droits d'égalité, la réduction du risque civil et la médiation des espaces partagés.     

Urban Aboriginal health: Examining inequalities between Aboriginal and non‐Aboriginal populations in Canada

Cet article a pour but de contribuer à la littérature en émergence portant sur la santé des Autochtones en milieu urbain, en comparant l’état de santé et les déterminants de la santé de la population autochtone et non‐autochtone en milieu urbain au Canada. L’étude s’appuie sur des données tirées de l’Enquête auprès des peuples autochtones (EPA) de 2001 et de l’Enquête sur la santé dans les communautés canadiennes (ESCC), cycle 1.1. Préconisant une approche axée sur la santé de la population, nous explorons les différences de l’état de santé et des déterminants de la santé entre les populations autochtones et non‐autochtones en milieu urbain. Trois variables sont utilisées pour décrire l’état de santé : l’auto‐évaluation de l’état de santé, les maladies chroniques et la limitation d’activités. Si l’existence de disparités en matière de santé entre la population autochtone et non‐autochtone en milieu urbain est démontrée, celles‐ci ne sont pas aussi importantes que les disparités qui caractérisent la population non‐autochtone et autochtone vivant dans une réserve. Les déterminants sociaux de la santé sont comparables pour les deux populations, mais les résultats illustrent à quel point des facteurs culturels peuvent également intervenir en faveur ou au détriment de la santé parmi la population autochtone en milieu urbain. Cette étude exploratoire fait ressortir la nécessité de tenir compte des facteurs culturels propres aux déterminants de la santé dans les recherches ultérieures afin d’identifier des pistes d’explication des disparités en matière de santé entre les individus autochtones et non‐autochtones en milieu urbain.     

Paysages identitaires et ruralité de proximité: regards croisés à Petit-Saguenay (Québec)

Au Québec, plusieurs groupes d'acteurs travaillent à structure? un pmjet d'avenir pour le monde rural. La question identitaire traverse leurs réflexions. Le rapport au territoire est conçu comme un trait spécifique de l'identité rurale contemporaine. Par ailleurs, le paysage offre un cadre de référence pertinent à l'analyse de cette identité façonnée par les acteurs. Cela suppose que, d'un point de vue théorique, le paysage soit envisagé selon une approche construc‐tiviste, qui va au‐delà des formes visibles pour englober aussi les références aux pratiques territori‐ales et les intentions des acteurs sociaux, de même que des dimensions immatérielles, telles les représentations et l'affectivité. En d'autres mots, le paysage est id défini comme un construit social. En confrontant ce cadre de référence à une enquête réalisée dans un village d'une région du Québec, nous avons constaté que les acteurs locaux lisent le paysage à partir de critères endogènes, c'est‐à‐dire propres à leur vécu territorial. Pour ces acteurs, le paysage agit à la fois comme agent de médiation et de communication de même qu'il participe à la construction de l'être‐ensemble. In Quebec, there are a number of groups actively engaged in structuring future plans for the rural milieu. The question of identity runs throughout their reflections, and the relationship between actors and territory is seen as a specific trait of contemporary rural identity. Furthermore, the concept of landscape provides a pertinent frame of reference for the analysis of this identity. From a theoretical point of view, this presupposes that landscape be envisaged according to a constructivist approach which would go beyond the visible forms to include territorial practices and intentions of the social actors as well as the immaterial dimensions such as the perceptions. In other words, landscape is seen as a social construction. This frame of reference was used to analyse observations gathered in a village situated in an outlying region of Quebec, and it was noticed that the local actors perceive the landscape according to endogenous criteria, i.e.: criteria specific to their real‐life territorial experience. For these actors, the landscape is both an agent of mediation and communication and a participant in the construction of a whole, a way of being or living together (“l'etre‐ensemble”).     

THE DEMAND AND SUPPLY OF CHILD CARE: THE CASE OF THE CITY OF WATERLOO, ONTARIO*

The intention of this paper is to stimulate research on the demand and supply of child care services, an issue that has been largely neglected by geographers, although many of the problems involved lend themselves to geographical analysis. In addition, as the female labour force participation rate, the divorce rate, and the incidence of lone-parent families increase, so do the need for and importance of child care. We review the types of child care available in North America and provide statistics to demonstrate that the supply of child care falls short of demand. Furthermore, for the city of Waterloo, Ontario, through the use of 1981 and 1986 Census data we demonstrate that not only is the supply of licensed day care spaces insufficient to meet the demand, but also it is spatially arranged in a suboptimal way. Through population projections and net migration analyses we demonstrate that the demand for child care spaces in the near future is more likely to intensify in the periphery of the city, where the current supply is nonexistent. We thus argue that locational criteria should play a prominent role in the practice of licensing new day care centres. Cet article vise à encourager la recherche sur I'offre et la demande de services de garderie. Ce sujet a été largement négligé par les géographes měme si beaucoup des pro-blèmes rencontrés sont liés à des facteurs géographiques. De plus, la participation des femmes au marché du travail augmentant ainsi que le taux de divorce et le nombre de families monoparentales, les garderies deviennent de plus en plus nécessaires et importantes. Nous passons en revue les différents types de garderies qu'il est possible de trouver en Amérique du Nord et nous présentons des statistiques démontrant que le nombre actuel de garderies ne satisfait pas la demande. D'autre part, à I'aide des données du recensement canadien de 1981 et 1986 pour la ville de Waterloo, Ontario, nous prouvons que non seulement le nombre de places dans les garderies licenciées est insuffisant mais aussi que leur location géographique n'est pas optimale. À I'aide des études sur la population future et la migration nette, nous démontrons que la demande de garderies augmentera vraisemblablement à la périphérie de la ville où les garderies sont actuellement inexistantes. Par conséquent, nous estimons que le critère de localisation doit jouer un rǒle prédominant dans I'octroi des permis d'établissement de nouvelles garderies.     

MACHINE-PLOTTING OF PHYTOGEOGRAPHICAL DATA

Cette communication constitue un rapport progressif sur une étude concernant l'utilisation des machines modernes et électroniques pour la classification des données sur la distribution des plantes indigènes de la province d'Ontario, Canada. De 1949 jusqu'à 1963, les données ont été classifiées manuellement dans un catalogue et plus de deux cents cartes de distribution, préparées aussi à la main, ont été publiées de temps à autre. Commençant en 1963, les données nouvelles furent produites sur une “Friden Flexowriter” qui est une machine àécrire électrique commandée par un ruban de papier perforé. Le premier résultat de cette opération est un document transcrit pour le catalogue; le second un ruban de papier perforé au moyen duquel on peut obtenir des copies additionelles du document; le troisième une fiche perforée de quatre-vingt colonnes. Ces fiches forment les bases pour la cartographie automatique. Des exemples illustreront différentes cartes préparées par trois machines diverses. La machine “I.B.M. 407A” emploie les fiches perforées et produit une carte avec les signes imprimés régulièrement d'après les positions sur le gril. La machine “Hewlett Packard” emploie le ruban de papier perforé et produit une carte avec les signes imprimés dans toutes les positions désirées. La machine “Calcomp plotter” emploie le ruban magnétique et trace les contours, les symboles et le titre. On conduit maintenant des expériences pour tracer tout à la fois une carte aux échelles diverses employant les données mises en depôt dans la “mémoire” d'un cerveau électronique. Ces recherches permettent plusieurs applications possibles pour l'avenir, par exemple, i) la préparation des étiquettes pour les récoltes, ii) l'inventaire rapide des spécimens dans l'herbier, in) l'échange des données entre les herbiers et les musées, iv) la collaboration sur des proiets floristiques, v) les banques de données (“Data banks”), et vi) un service d'identification par machine.     

Sprachliche Bemerkungen

Après une présentation rapide des diverses interprétations modernes du chapitre 34 de Pallade, nous examinerons ce chapitre dans son contexte historique en tenant compte du fait que les milieux monastiques de l'époque avaient développé leur propre interprétation de 1. Co. 3,18. Considérant ensuite la technique narrative de Pallade et sa forme d'argumentation, qui portent toutes deux le sceau de la rhétorique chrétienne de l'époque, nous décèlerons deux niveaux dans le récit: l'un lie à la βíōσ αγγελικóσ, à l'état d'être sauvé, l'autre à la πρōκōπń, au progrès spirituel. Finalement nous rapprocherons certaines caractéristiques du langage symbolique de Pallade ‐ liées à ces deux niveaux ‐ d'un nouvel aspect du texte, à savoir les idées de Pallade sur l'autorité dans l'Eglise et sur qui la détient.     

DOWNTOWN OR THE SUBURBS? A COMPARATIVE STUDY OF TWO VANCOUVER HEAD OFFICES

Office location policy in Canadian cities has often emphasized the social costs of job-residence separation. From a survey of two Vancouver corporations, one centrally located and the other relocated to Burnaby, it was found that employees in both head offices are equally satisfied with their job location, if for different reasons. As policy suggests, decentralization is associated with a shorter journey to work, especially for clerical staff; however, unforeseen by policy, management is more ambivalent about suburban relocation, primarily for business reasons. In addition, employees express significant differences in evaluating new and old head office buildings as a work environment. La politique concernant la situation des bureaux dans les villes canadiennes a souvent insisté sur les coǔts sociaux entraǐnés par la distance séparant le lieu de travail du lieu de résidence. Une enquěte par sondage concernant la relation géographique entre les lieux de résidence et de travail évalue le degré de satisfaction des employés d'agences centrales de deux sociétés commerciales de Vancouver. Etant donné le besoin d'un nouvel emplacement, une des sociétés commerciales s'est décentralisée, alors que l'autre s'est maintenue en ville dans ses édifices traditionnels. L'ensemble des employés des deux sociétés sont également satisfaits de la location de leurs bureaux (quelquefois pour des raisons différentes). Comme le suggère la politique, la décentralisation est associée à un trajet plus court pour se rendre au travail, particulièrernent pour les employés de bureaux; cependant (et ceci nétait pas prévu par la politique), la direction est plus ambivalente en ce qui concerne la relocalisation en banlieues, principalement pour des raisons d'affaires. De plus, les employés expriment des différences significatives dans l'évaluation des nouveaux et des anciens édifices d'agence centrale en tant qu'en-vironnement de travail.     

Du Rutabaga et Encore du Rutabaga: Daily Life in Vichy France

‘Amerindians’ represent only a small proportion—currently estimated at 3–4%—of the sparse but rapidly growing population of France's South American département d'outre-mer. Yet the existence of ‘autochthonous’ communities in Guyane presents legal, political, cultural and environmental challenges to the concepts of republican universalism ostensibly established in 1946 alongside its status as an overseas department of France. Using an Amerindian cultural centre as a case study, this article seeks to explain how representations of ‘Amerindian’ identities in Guyane are constructed both alongside and against a traditional framework of opposition between universal commonality and cultural particularism. Through engagement with museum ethnography and analysis of personal narrative and collective action, the article traces conflicts and compromises surrounding ‘indigeneity’ and citizenship in the face of state non-recognition of ethnicity. It argues that the politics of Amerindian identity, from citizenship rights to ecotourism, has increasingly been characterised by an emphasis on ‘ecological’ relationships.

Les « Amérindiens » ne constituent que 3 à 4 % de la population de la Guyane – seul département d'outre-mer de France en Amérique du Sud – une population relativement faible et dispersée mais qui connaît une croissance rapide. Cependant, l'existence de communautés « autochtones » dans ce département présente des défis juridiques, politiques, culturels et environnementaux face à l’universalisme républicain établi au moment où la Guyane est devenue département, en 1946. Cet article s'appuie sur le cas d'un centre culturel amérindien pour exposer comment les représentations de l'identité « amérindienne » en Guyane se construisent à la fois avec et contre l'opposition traditionnelle entre les communalités universellement partagées et le particularisme culturel. S'appuyant sur l'ethnographie muséologique et sur l'analyse des récits individuels et de l'action collective, l'article reconstitue les conflits et les compromis autour de « l'autochtonie » et de la citoyenneté face à l'aveuglement officiel de l'État par rapport à l'idée de l'ethnicité. L'article suggère que, des droits citoyens à l'écotourisme, la politique identitaire « amérindienne » se caractérise de plus en plus par une emphase sur les relations sociales « écologiques »; c'est-à-dire entre hommes, femmes et environnement.     

THE HOUSING EXPERIENCE OF CHRONICALLY MENTALLY DISABLED CLIENTS IN HAMILTON, ONTARIO

The chronically mentally disabled (CMD) are seriously disadvantaged in the housing market by reason of disability and low socio-economic status. In many North American cities, the CMD are among the groups most vulnerable to homeiessness. Little attention has been paid to the housing situation and residential history of the CMD despite their supposed effects on coping ability and community tenure. This analysis of the residential experience of CMD clients in Hamilton, Ontario, is part of a larger study examining the factors affecting coping and satisfaction among the CMD in the community. The ghettoization of clients into board and care homes in the inner city is replicated in Hamilton. Serious disadvantage in the housing market is confirmed; clients frequently have to accept unsatisfactory living conditions despite repeated efforts to achieve improvements. In terms of residential mobility, two groups of clients are identified: the highly mobile and the more stable. The strongest predictors of mobility, education, and preference for independent living imply the effects of housing expectations and the difficulties associated with congregate living situations. Strong association is shown between housing satisfaction and composite indices of client coping in the community. Les clients psychiatriques (CP) ont des problèmes sérieux de logement pour des raisons d'incapacité et de statut inférieur au rang socio-économique. Dans plusieurs cités Nord-américaines, les CP sont parmi fes groupes les plus vulnérables dêtres sans logis. ll y a un manque d'égards envers les CP vis-à-vis la crise du logement et du dossier résidential, malgré leurs efforts prétendus de se débrouiller et de demeurer dans la communauté. Cette analyse d'expérience résidentielle de CP à Hamilton, Ontario, fait partie d'une plus grande étude qui examine les raisons qui influent sur la qualité de la vie parmi les CP de la communauté. Le phénomene de l'amalgamation des clients dans des pensions de famille au centre-ville est reproduit à Hamilton. Les problèmes sérieux de logement sont confirmés; les clients doivent souvent accepter des conditions de vie peu satisfaisantes, malgré les efforts répétés pour les améliorer. Au point de vue de la mobilité résidentielle deux groupes sont identifiés: les plus mobiles et les plus stables. fa plus grande correspondance de mobilité, d'éucation et de préférence pour la vie indé-pendante, donne à entendre fes effets d'espérance de logement et les difficultés associees avec une vie en groupes. ll y a une forte association entre la satisfaction du logement et les indices composés du client qui se débrouille dans la communauté.     

Mise au point sur l'idée du Grand Louvre

Les ‘grands projets’ d'architecture réalisés par François Mitterrand représentent sa volonté de marquer son époque avec une empreinte culturelle et de s'inscrire personnellement dans l'Histoire française de façon permanente, traduisant par ce biais une forte présidentialisation du domaine de la culture. Malgré sa préférence personnelle très marquée parmi les nombreux projets pour celui du Grand Louvre, décelée à travers son suivi très attentif de sa réalisation, Mitterrand s'est curieusement défendu en public, d'en avoir eu l'idée initiale. La paternité de ce projet est ainsi devenue un sujet de controverse dans le milieu culturel parisien, qui semble finalement avoir tranché en faveur du ministre de la Culture, Jack Lang, qui lui aurait soufflé l'idée. Vingt ans après l'inauguration de la nouvelle aile Richelieu par le président en novembre 1993, cet article cherche à élucider cette controverse, en s'appuyant sur des archives présidentielles et ministérielles ainsi que sur de nombreux entretiens d'acteurs de l'époque. L'analyse qui en résulte révèle à quel point la transparence peut se perdre dans les complexités du processus décisionnel en politique, surtout en ce qui concerne François Mitterrand, qui cultivait l'ambigüité dans ses propos afin de mieux gérer son entourage et son héritage politiques.