二十世纪以来宋代古籍整理述评

回顾20世纪以来现存宋代古籍的整理概况,在统计分析的基础上,对其特征与规律加以总结,旨在把握宋代古籍的整理现状。为今后的整理规划提供参考。     

古籍整理与史学研究

一、历史研究离不开古籍自从有了对于历史的研究和撰述,就不能不重视古籍。孔子在讲到杞国和宋国的历史时,曾感概于“文献不足”(《论语·八佾》)。他说的“文献”,自然包含着古籍。司马迁撰《史记》,条件比孔夫子时好多了,那时“天下遗文古事靡不毕集太史公”(《史记·太史公自序》)。所谓“遗文古事”,无疑也包含着许多古籍。可见,从前人的经验来看,历史研究是离不开古籍的。从今天的观点来看,历史研究不应仅仅是人类社会表象的记录,     

书法理论研究与古籍整理

书法,是为中国所独有的一门艺术学科.它以自己的千姿百态的艺术生命和穷极变化的风格神韵所产生的规律和法度,经由继承和创新过程而形成并著于世.书法,因汉字的书写特征所具有的艺术传统,是历经几千年的漫长的继承和创新而取法、取势、取意,且充分表现作者的思想、情操、意志、风格、素养和时代精神的.书法,其艺术形式,表现在久经不衰的书体演变中.几十种以至近百种书体在应用的基础上,又规范为盛行的篆、隶、真、草、行及诸杂体,伴随着社会进步和艺术创作的时代需要而日臻完美.     

干支纪时与古籍整理研究

用干支纪年、纪月、纪日,是我国特有的一种纪时方法.所谓干支,是天干和地支的合称.天干有十,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支有十二:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人把天干顺序的单数与地支顺序的单数、天干顺序的双数与地支顺序的双数,依次排列组合出六十种不同的配置形式,然后再依次循环,周而复始,以至无穷.由于甲子分别为天干、地支之首,所以一般把一周六十个单位称为“六十甲子”.由于这种排列组合的方式是固定的,所以十天中的每一“干”在一周中可以配置六次;十二地支中的每一“支”在一周中可以配置五次,因而出现了甲子、乙丑、丙寅、丁卯等.从天干说,有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;从地支说,有甲子、戊子、庚子、壬子,却永远不会出现甲丑、乙寅、丙卯、丁辰等等天干单数与地支双数或天干双数与地支单数相互排列组合的配置情况.所以,六十甲子中的每个“甲子”的干支是固定的.     

古籍整理与研究现代化漫谈

古籍整理与研究现代化主要是指古籍整理研究过程中所使用的多种高科技手段以及通过整理和研究之后而出现的电子化或网络化的古籍形态。古籍现代化的标志主要是资料搜集的快捷、手段的先进、成果形态的电子呈现、功能的多元化等方面。古籍整理与研究的现代化进程仍处于起步阶段,有许多不足,但随着信息技术的高速发展和人才的不断投入,前景是十分美好的。     

戴震与古籍整理

戴震与古籍整理陆忠发戴震（１７２４～１７７７）,字东原,是清代著名的思想家和学者。童年的戴震在家乡私塾读书。①二十岁后,戴震曾向程恂、戴瀚、江永、方如诸儒请教,并在家乡教学、著书。许多重要的学术著作如《筹算》、《六书论》、《考工记图》、《转语二十章》...     

惠栋与古籍整理

惠栋(1697——1758年),字定宇,一字松崖,元和人.乾隆十五年(1750)被召举经明行修之士,未及进而罢归.惠氏三世洽经,其祖周惕,父士奇,咸有著述,尤精汉《易》.栋为士奇次子,自幼笃志向学,家有藏书,日夜诵习,自子史杂说及释道二藏,靡不钻研穿凿.归田后更潜心经学,一生著述丰富.有《周易述》、《明堂大道录》、《禘说》、《易汉学》、《春秋左传补正》、《九经古人》、《后汉书补注》、《古文尚书考》、《松崖文钞》及《松崖笔记》等.     

陈云与古籍整理

古籍整理出版,是一项继承和发扬民族文化遗产、关系子孙后代的事业。新中国的古籍整理出版事业发展道路并不平坦,从1953年起步,在“文化大革命”十年浩劫中遭到严重破坏。1976年“文革”结束后,陈云对这一事业非常重视和关心,曾多次发表有关讲话,并于1981年专就古籍整理出版工作发出重要指示,使这一饱受摧残、完全停顿的事业重现生机,取得了前所未有的发展。这对历史文献学的发展,具有十分重要的意义。     

古籍整理与四化建设

在眼下来谈古籍整理与四化建设这样的命题,确乎有相当的难度:一是牵涉方面太广,涉及到的诸如传统文化的历史价值及其与当今的改革开放现实关系等问题,是近年来的热门话题,略加追寻,乃至可以上溯到“五四”新文化运动或更早的近代史上的中西文化关系的论争.众说纷呈,莫衷一是.真     

浅论巴中地区出土宋代瓷器

巴中地区出土的宋代瓷器主要为青瓷器,少量的白瓷和酱釉瓷。根据出土瓷器釉色、形制变化和器物组合,将巴中地区出土的宋代瓷器划分为北宋早期和北宋晚期到南宋两个阶段。巴中地区出现这种以青釉系瓷器为主色调的特征,主要是因为米仓道使用功能的多样化与巴中地区的地理条件和地理位置决定的。巴中地区没有瓷窑址的发现,故而巴中地区出土的瓷器多考虑为外来的器物,尤以龙泉窑、景德镇窑、广元窑为主,其运输方式多为水路。     

历史文选教学与古籍整理研究

关于中国历史文选、特别是文选教学与古籍整理研究的关系问题,以往在学术界还没有明确提出过,当然也未曾展开过讨论。可是从最近五、六年以来,一大批从事历史文选教学工作的人事实上都已和古籍整理研究打上了交道,并且成为古籍整理研究的一支重要力量;特别是他们当中的一些老一辈专家学者,不但自身承担了繁重的整理研究任务,而且带出了建国以来头几批古籍专业的     

古籍整理研究琐谈

拙著《意林全译》、《穆天子传全译》、《燕丹子全译》三书系国家“九五”出版规划重点项目《中国历代名著全译丛书》第二批,原书皆是第一次全面整理问世的,故笔者不揣冒味,将此三书奉寄国家古籍整理出版规划小组副组长傅璇琮先生,以期得到指教。傅先生于百忙中拨冗赐函,让我就此三书的译注写一篇古籍今译的体会。傅先生抬爱、提携之美意难违,故将著此三书的占滴感受坦陈于读者。首先,关于“全译”的体例。拙著三书出版后,曾有师友、同仁对书名“全译”不以为然。有人认为“有校有注,为何名之日‘全译’？”也有人认为我是把“全译…     

鲁迅古籍整理研究概述

鲁迅不仅是伟大的文学家,思想家、革命家,而且还是中国古籍整理研究专家.他在我国古代文化学术方面的整理研究,成绩卓著,留下丰富的宝贵的遣产.鲁迅从事古籍整理工作很早,涉及的方面也广.1895年,15岁的少年鲁迅,就在课余搜集抄录古书,泛读野史杂说之类图书,如《蜀碧》、《鸡肋编》、《明季稗史汇编》等.还热衷于搜集抄录一些古     

高诱与古籍整理

高诱是汉末著名的文献注释学家,在古籍整理史上有较大的影响.高诱在《后汉书》中无传,生卒年不详.据他所撰《淮南子叙》,高诱系涿郡人,少受学于同县卢植,建安十年(205年)任司空掾.旋任东郡濮阳令.建安十七年迁监河东.其师卢植,少与郑玄同学于马融,汉灵帝建宁年间(168—172)征为博士,著有《尚书章句》、《三礼解诂》、《周易注》等(今皆不传),卒于汉献帝初平三年(192).     

浅论宋代的钱荒以及成因

宋代王朝是宋太祖赵匡胤于公元960年正月陈桥兵变后,建立起来的又一个中央集权的封建国家。从而结束了五代十国的分裂局面。从宋太祖建元。到南宋帝昌,共经历三百多年(公元960～1276年),宋朝在我国历史上是一个国势衰弱的朝代。北宋时期,东北、西北边陲,长期受到契丹、西夏威胁,北方金的统治势力崛起以后,迫使赵构南迁商丘建立起南宋。于公元1129年偏安于临安(今杭州),形成宋金南北长期对峙的格局。     

古籍整理与电子计算机应用研究的思考

一、对计算机应用范围的认识 电脑的时代已经到来,欲使电子计算机参与古籍整理研究领域的工作(下简称为“机整”),首先应该清楚传统的古籍整理研究有哪些方式方法。笔者认为,整理研究可相对划分成标点,校勘、注释、训诂、辑佚、今译、汇编等七种主要类型,又可根据互相间的特点,分成三种模式,一是内容添加式的,包括标点注释、训诂、校勘中的勘误;二是内容结构式的,包括辑佚、汇编、校勘中的校异;三是对应转换式的,即今译。就目前已知的电脑整体功能和从理论上讲,后两种模式,在人工配合和语言程序、软件知识库的支持下,计算机是应该完成的,而第一种模式中的各种方式,则有一定难度。     

浅论宋代十贤在雷州

1994年国务院颁布国家文化名城名单,位于祖国大陆最南端的雷州出人意料地名列其中。雷州,远离中国传统文化底蕴深厚的中原,甚至到宋代还是未开发的荒芜之地,凭借着大量被贬雷州或者途径雷州去往更遥远的海南的名贤而著称于世。这些被贬的名贤把自己的抱负和才干在雷州施展。唐宋八大家之一的苏轼甚至在游雷州西湖时写出“九死南荒终不悔,但愿长做岭南人”的千古绝句。被贬名贤以各自的文化苦旅促进了当地文化的极大发展。     

张岱年与安徽古籍整理

我国当代国学大师、北京大学著名教授张岱年先生，对我国以及我省的古籍整理工作，一直是极为关怀的，并作出了卓越的贡献。     

宋代妇产医学的发展与从业人群分析

中国医学发展至宋代已有一定的进步,医学界出现许多名医,他们大都是男性医者,于各门类各有专长,为患者排忧解难,部分医者还逐渐进入妇产科这一女性独有的空间。由于妇科疾病和生育与女性的隐私密切相关,长期以来这方面为女性医者所独占,一些不知名的民间坐婆与巫医也对妇产科的发展起到重大作用,而到宋代,男性医生学习妇科的禁忌被渐渐打破,以致男性医生逐渐成为妇产科医界的主流。史料证明,医生、乳医及巫医都曾对宋代妇产科医学的发展起到不容小觑的作用。