从一九九三年换届选举看西藏人之人权

从一九九三年换届选举看西藏人之人权巴桑罗布本文作者巴桑罗布为西藏人大常委会副秘书长。才吉摄１９９３年,西藏全区乡、县、市（专区）和自治区四级人民代表大会,都讲行了换届选举。过是世界屋脊上各族人民政治生活中的大事,也是藏族人民充分行使当家做主权利的具体...     

从葬俗的变化看唐代粟特人的汉化

葬俗是一个民族最底层的文化现象之一,也是一个民族在社会生活中最富有自身特点的社会现象,因而也最能体现出不同民族之间的差异。在民族融合的过程中,处于从属地位民族之葬俗必定受到居于主导民族葬俗的影响,而最终被其同化,这一定程度上标志着民族融合的进程。唐代入华粟特人从一个异域民族而转变为汉民族之一部分,在葬俗上也同样经历了这一过程。其具体表现主要在以下几个方面：     

今日西藏香港展掠影

2006年1月16日．中国西藏化保护与发展协会副会长拉巴平措应香港中华青少年历史化基金会的邀请,携“今日西藏”摄影展赴港参加庆祝中华青少年历史化教育基金成立8周年庆典活动。期间．在香港会展中心推出的“今日西藏”摄影展取得圆满成功。     

从衣着变化看社会变迁

今天,人们身着的衣裳已从过去“远看一大堆,近看蓝绿灰”惊人一致的政治时尚,演变成犹如鲜花般的万紫千红。隆重时刻中山装,宽松时节休闲装,亲近时分夹克装,晨练时段运动装,婚礼时辰礼仪装,春节时候唐代装……人们的衣着越来越多层面、多选择、多元化。以衣着为视角,梳理我在党的怀抱半个世纪的岁月,从曾经的点滴回忆中,重温党的历史,有着独特的意义。     

今日看中国婺剧

婺剧是我国最古老的地方剧种之一,至今已有400多年历史,比发源于江苏昆山,被称为“百戏之祖、百戏之师”的昆曲只晚200年。婺剧,因金华历史上素称“婺州”而得名。生在农村,长在农村,当地有人称它为“农村戏”,俗称“金华戏”,是浙江金华最古老的戏曲,也是浙江省第二大剧种。它以金华为中心,流传于浙江金华、衢州、丽水和江西等一带。婺剧的艺术特色是古朴浑厚,强烈粗犷;唱腔高亢,音乐丰富;擅长武功,特技惊人,具有鲜明的地方特色。     

从《十六法典》看旧西藏

西藏从１９５９年废除了封建农奴制度以来,社会的发展获得了前所未有的进步,面貌发生了翻天覆地的变化。西藏社会进行了根本性的变革,封建的政治制度和经济制度被彻底废除了,占人口绝大多数的昔日农奴的人权状况较从前有了根本性的改善。但国外反华势力和以达赖喇嘛为首的分裂分子却否认这种变化,也否定西藏存在过农奴制度,甚至将西藏美化成一个"人间仙境"、"世外桃源"的极乐世界,把封建农奴制度说成是世界上"最美妙最神圣"的制度。那么旧西藏的情况究竟如何呢？现根据西藏古代《十六法典》,剖析一下旧西藏社会的真实法定权利,便于…     

从农奴到全国人大代表——西藏人谈西藏变迁之一

今年是西藏自治区成立40周年,而改变西藏百万农奴命运的民主改革距今也已46年。近半个世纪以来,西藏社会已经发生了翻天覆地的变化,亲历新旧两个社会的人们以他们的真情实感,详述过去和现在,使人们对于西藏的历史和现状有了更深刻的理解。作从2000开始,对100名西藏人进行了跟踪采访。他们中间,既有旧西藏的贵族、官员,也有奴隶和差民,他们从各自不同的角度,勾勒了一幅新旧西藏的真实社会图景。本刊从本期起推出“西藏人谈西藏变迁”专题,陆续刊发西藏各界人士的口述实录,以飨读。本刊登的是“雪”居委会书记洛桑的口述。     

外国人看西藏

近些年,西藏成了国内外关注的热点,旅游的热点,每年都有大量的外国人到西藏旅游参观,也有一些外籍人士在西藏学习工作,他们是怎评价西藏社会发展的,他们眼中的西藏是怎样的。从本期开始,我们将开设一个专门的栏目予以介绍。     

从资本主义的新变化看社会主义

人类对"社会主义"一词在不同的历史时期有着不同的认识,社会主义学说有一个由空想到科学的过程。马克思和恩格斯基于以往空想社会主义的理论并结合实际,实现了社会主义由空想到科学的飞跃。分析了我国正处于社会主义初级阶段的基本国情,从目前的生产力发展水平来看,我国落后于西方发达资本主义国家,我们应该认识到发达资本主义国家也有很多社会主义的因素,我们必须学习发达资本主义国家的社会主义因素,加快我国社会主义现代化建设的步伐。     

从谚语看党项人的哲学思想

党项族原分布于我国青海东南、四川西北、甘肃南部地区。党项谚语是党项族人民以自己的艺术天才和集体智慧创造出来的最具党项族性格特征的一份珍贵文化遗产,反映党项民族生产生活和社会状况的各个方面,体现了其世界观、人生观、道德观以及风俗习惯。本文试依据出土的西夏文学作品残片中的党项谚语,探讨党项人的哲学思想,以期勾勒出党项人的民族文化心理和思维方式,了解和掌握党项人民对社会和自然的认识和爱憎。     

“天上西藏”和地上的“西藏人”——看西藏歌舞团演出《天上西藏》有感

知道西藏歌舞团要在中国大剧院演出大型风情歌舞《天上西藏》时,我正在住院。知道老相识丹增贡布给我留下了看演出的票时,我的心便开始翻腾——如何能说服医生放我出去看这场演出？要不要告诉医生：     

从语言表达看日本人的心理特征

从语言表达看日本人的心理特征商雨虹若柏任何一个民族由于其历史、文化、风俗的不同,都形成了其独特的心理结构和思维方式,而语言作为思维的载体,在某种程度上正是一个民族心理结构和思维方式的反映。本文试图从日语的特点入手,通过探讨日语所反映出的日本民族的某些...     

西藏人的装饰

在服饰文化中,装饰是最具代表性的一种,特别在少数民族地区尤为讲究。西藏人和其它民族一样,有自己独特的爱美方式和装饰风格。西藏人的装饰风格大致以农牧区域来分,也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域和草原文化,他们明显区别于发辫的不同。牧区妇女都习惯将头发分辫成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故,人们一年半载难得几次洗涤梳理头发,所以牧区妇女头饰特点,     

从着装变化看中国的现代困惑

3月15日,华东师范大学历史学系教授杨奎松做客岭南大讲坛·公众论坛,从着装变化讲述中国大陆的现代困惑,以下为演讲摘录。     

从英国王室珍藏看清代中英关系的变化

在英国王室珍藏(The Royal Collection)收藏的中国瓷器有着近五百年的历史,这其中既包括外销瓷,也包括赏赉瓷器,而最难得瓷器珍品则是乾隆皇帝与慈禧太后赠送给英国君王的外交礼品用瓷。通过对英国王室珍藏初步的观察与判断,可以看出其反映了清代中英外交与贸易关系的变化,侧面反映了十八之十九世纪清朝由盛转衰的历史。     

从新编地方志看长江环境变化

长江,曾被誉为淡水渔业的摇篮,鱼类基因的宝库,经济鱼类的原种基地和水生野生动物的乐园。如今,其资源曾经丰富的,现在稀有了;曾经有的,现在没有了;即使有的,也是变形和变味的,其原因不言而喻。面对严峻的长江生物危机,编者与作者想共同呼吁:保护长江这个我们赖以生存的"生态家园",为了我们,更为了我们的子孙。此文属特约稿,作者曾花费10余年时间,沿着长江溯流而上自费调研,同时,查阅了上百部长江沿岸的地方志,它可以让我们通过现象,痛定思痛,更好地落实科学发展观。     

从登山运动到全民健身,看西藏体育事业发展

体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。新中国成立70年,特别是西藏民主改革60年来,西藏体育从无到有、从小到大,取得了重大成绩,实现了重大突破。如今的西藏,各地市、各县区甚至各村镇,形式多样、内容丰富的体育运动已成为农牧民喜闻乐见、争相参与的一项群众性活动。     

从丁鹤年诗看回族人华化

丁鹤年是元代著名的回族诗人,他的诗深受中国传统文化的影响,诗风高古,清绝去俗,在元、明两代的士林文化中产生了一定的影响。从他作为回族人的这一特殊身份来看,他的诗恰好是考查元代回族人华化的一条佐证,从中可以看出回族在融人中华民族时的复杂心理和曲折进程,也可以看到伊斯兰文化和中华文化的相互渗透与包容。     

金冶：从一个人看时代

2009年12月中旬的天气已很有些寒意,但前来中国美院展览馆看金冶油画展的人还是不少,那些色彩明丽的巴黎街景与法国风光吸引了圈内圈外的观众。基调是印象主义的,与传统的印象主义却并不完全一样,透着东方艺术的韵味,甚至可以从中见出诸如黄宾虹的笔意。