渭水源童谣:孩子们的欢宴(上)

故乡在翠竹与松柏掩映的渭水源头的—个百户人的大村，似乎也勉强算得上一个小镇——我们小时，村中心有—个“官场”，一条不甚规则的小街，街两旁有几家店铺和斗行，每逢农历二、五、八，有集日，在僻远的山乡，在童年的我们的眼里，算得匕是热闹的大场面了。而每年农历二月二、四月八，在“官场”搭台唱大     

水乡潺潺

踏上苏州的土地，迎接我的是一座仿古建筑的车站，古香古色地侵入我的双眸。我开始审视起苏州——张继落榜后小憩过的苏州，余秋雨笔下的白发苏州。     

管涔山“悬棺”——我国北方首次发现悬棺群侧记

悬棺群位于山西省宁武县城西南35公里涔山乡一带（以该乡小石门村附近较为集中）。悬棺多依峡谷峭壁分散放置，高于地面30—100米不等，高低不一，惊险壮观。这里地处国家级森林公园管涔山纵深地带，峰峦叠嶂，人烟稀少，风景秀丽。     

海南陵水六量岭下遗址发掘简报

2021年5—8月，海南省文物考古研究所对陵水六量岭下遗址进行了发掘，出土了一批新石器时代的石器、陶器等遗物。经过分析，六量岭下遗址可分为三期，分别对应英墩、莲子湾和桥山文化遗存。该遗址的发掘为深入认识和研究海南东南部沿海地区新石器时代文化遗存的特征提供了基础性材料，也为构建海南新石器时代的年代谱系和框架提供了崭新的数据和信息。     

合肥龚氏藏泉小记

明清以来，安徽为人文荟萃之地，合肥龚氏即皖中望族，簪缨传世三百余年。著名者有明末清初的龚鼎孽(1615—1673)，崇祯七年(1634)进士，入清后受康熙皇帝赏识，官刑部，著《定山堂集》，与吴梅村齐名，素有才子之称。清后期有龚照瑗，历任四川布政     

沙溪烙在茶马古道的千年记忆

……被马蹄踩得铮亮的石板路，国内仅存的明代白族阿吒力佛寺，炊烟飘拂的青瓦房，古貌依旧的东寨门，飞檐出角的古戏台，沙溪——茶马古道上惟一幸存的古集市，铭刻着对历史千丝万缕的记忆。     

内江地方志工作信息（三则）

9月29日．为深度宣传地方志知识，深化广大领导干部对内江灿烂历史文化的认识、了解，围绕地方志宣传“五进”活动，内江市地方志办公室《史志天地·和谐讲堂》首次开课。首期主题是《大千故里，文化内江——内江历史文化概要》，由研究内江地方历史的专家、内江市地方志办公室调研员谢志授课。     

解读伦文叙题词真迹

佛山市南海区官窑镇七甫村的陈氏宗祠，始建于明朝，距今已有500多年的历史，祠堂内珍藏明代伦文叙、湛甘泉、庞尚鹏、卢梦阳等名贤的题字、题画、题诗的翰墨真迹，十分珍贵。本人对“朝为田舍郎，暮登天子堂”的伦文叙(1466—1513年)，南海县黎涌人，明弘治十二年(1499)获会试第一，殿试状元，选任翰林院编修，后又参加修玉牒(皇帝家谱)，正德八年(1513)出任应天府主考，未几病逝，享年47岁。     

文化建设结硕果

进入新世纪。贵阳市打造了“林城”、“爽爽的贵阳——中国避暑之都”的城市新名片,各领域文化研究,各种文艺、知识竞赛千帆竞发,歌声缭绕,书画飘香,一派生机勃勃的人文景象。     

文化认同理论下的伊斯兰文化与全球化——阿拉伯学者的学术视野与理论路径

面对全球化的挑战,阿拉伯—伊斯兰文化认同的核心内涵正在经历着一系列重新定义的任务,命题的多重性导致观点的多样化。在西方前所未有的优势和汹涌澎湃的全球化浪潮面前,阿拉伯—伊斯兰世界日益担心自身的文化认同困境以及文化自主特性阿拉伯学者认为全球化确实是一种挑战,这种挑战认知并不是相同的,而是多元主义的。阿拉伯学者从不同角度开出应对良方,包括排斥全球化、应对全球化、捍卫全球化以及敌视全球化,以伸张阿拉伯—伊斯兰文化。阿拉伯学者对全球化的不同视角说明阿拉伯世界的思想、社会与文化的多元化,对全球化的多元认知有其历史与现实的影响元素。而对阿拉伯—伊斯兰文化参与全球化而言,全球化不可能被全部接受也不能全部抛弃,接受其的态度可以称为“积极中立“的方式。     

编者的话

一年过去了,《山告诉你》的作者又一次带米了贡嘎山的故事。只是这一次少了人类染指这座美丽雪山的伤痛,而是作者包括摄影师十几年来绕行大雪山的一次次经历。其中有僧侣和猎人,有官员和普通牧民,有藏狗咕咚和雪山中的美丽死神,在人性的纯净与善良中,让人充满了对贡嘎——这座刚性的、带着遥远地质年代的古老冰雪大山的崇敬。     

石窟保护利用阐释方法框架研究

基于文物工作实践整体性逻辑,运用阐释学、系统论、评价学等理论方法,构建石窟保护利用阐释方法框架,旨在促进考古与研究、保护与技术、安全与管理、预防性保护、展示与利用五个维度有机融合。从理解—对象、解释—功能、应用—属性三个层面,提出“理解—解释—应用”动态循环的阐释路径及其“规定性”。结合现实需求和阶段性发展趋势,对石窟的文化属性、资源属性、物质属性、时代属性、传播属性予以“适度阐释”。     

幽雅青云山

青云山——这座耸立在闽中永泰岭路乡的挺拔巍峨的山峦,以其恬淡的气息、柔美的姿态和磅礴的气势吸引着八方来客,宛如久藏深闺的“女儿红”,一旦开启便芳香四溢流光溢彩．     

中原青铜冶炼技术西来说辨证

长久以来关于中国青铜冶炼技术一直存在着争论,主要有本土起源说和西来说两种观点,本文通过对史前考古遗址出土的情况和研究状况肯定了西来说的观点,但随着新考古青铜器物的出现,使我们不得不重新审视青铜技术的传播路线问题,本文提出青铜技术的传播路线不止有新疆—甘青地区—中原一条,在青海东部地区还应该有一条路线,即从南亚—西藏—青海东部地区向中原传播。     

走上国际讲台康巴藏学家土登彭措

说起土登彭措,第一次见到他的十有九人都对他产生过—种错觉感,从他的外表特征和衣着,特别是听到他那口流利的外语后,几乎没有人怀疑过他不是—个“正宗老外”,更没有人相信他是从甘孜州德格县八邦乡上八马村的—个普通牧民家走出来的地道康巴娃。     

财富光环的背面 叶永烈 折翼的温州文化

“祝愿温州两翼齐飞。”叶永烈说的两翼一是经济，另一个是文化。“文化这个翅膀太缺了!到现在，大的成就不多，而且很多都是过去时，南怀瑾、苏步青……这些文化人过去有，希望新的—代里也能有”     

马家窑类型文化变迁的环境因素探索

以秦安大地湾为中心的西支仰韶文化,从发生初始到发展中期与以“宝鸡——华县——陕县”为中心的中支仰韶文化保持文化交流,文化相似度较高。在距今5500年左右大地湾仰韶文化兴盛发展,自成一体,具有鲜明的地方特色,同时也走向文化分流,经由石岭下类型文化过渡为马家窑类型文化,历经变迁。有趣的是这种新石器时代文化变迁轨迹与当时的气候变迁轨迹大致相符,甚至可以寻到特定的气候突变事件带来的影响痕迹。文章立足于学者对全新世世界气候、中国气候变化,中国区域性气候差异,甘青地区气候敏感性,甘青境内冷气候事件以及气候突变对古文化发展的影响等研究,探讨中全新世甘青地区气候变化趋势与冷事件如何影响马家窑类型文化的产生、发展以及影响为何。     

黄遵宪的客家民俗研究

黄遵宪(1848—1905),字公度,广东嘉应州人。曾历任驻日使馆参赞、驻英使馆参赞、新加坡总领事、美国旧金山总领事,长期的外交生涯和世界性的文化视野,使他站到了思想界的前列。在中国封建末世     

春风吹过蜀中小镇——万里长江第一镇

从阿坝高原奔流而下的岷江,与从云南石鼓那万重大山之中执着转弯北上的金沙江合而为一,形成了世界第三大江——长江,这条孕育了华夏文明的母亲河畔,巍然屹立着一座有着1450余年历史的古老城镇——李庄。     

黔北行——海内外文化名人遵义、茅台采风小记

暮春黔北,群峦叠翠,风光诱人。应茅台集团之邀,一批海内外文化名人,纷纷抵达贵州遵义——著名的历史文化名城,进行为期一周的“遵义茅台国酒采风活动”。始名于唐朝贞观年代的遵义古城,而今,已难觅其斑驳的“古”踪影,只见青山绿水掩映间,幢幢新楼隐现,透出一派浓浓的现代气息,俨然是一座秀色可餐的花园城市。新世纪的遵义,正按照现代化建设的蓝图装扮着自己。只有当我们在瞻仰遵义会议会址、红军总政治部旧址,登临俯瞰全城的红军山时,才会领略其时代的凝固。回味那岁月如歌的年代,不由我驻足遐思:穿越如血残阳,沐浴历史的光辉,名城遵义显赫…