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一那是一个孕育着"新"与"变"的时代,西方列强叩开了中国沉睡百年的大门,千年的封建专制制度终于湮没进历史的尘埃。尽管老态龙钟的中华民族显然还跟不上世界的步伐,但"现代化"却以潮涌之势裹挟着西方现代科技和观念,以一种蛮力搅动着死水微澜的中国。这种新旧交替的撕扯不仅深深刺痛和影响着当时普通的 相似文献
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在博大精深的华夏文化中,自古以来就存在着一种视"河""山"为人间世界与神灵或鬼魂世界之间的"间隔地带"的观念。也就是说,古人很早就形成了一种以"河""山"来间隔人间世界与神灵或鬼魂世界的观念。梳理这一观念,大致经历了这样几个阶段:从"不到黄泉不相见"的"黄泉",到泰山脚下的"奈河"和汉墓中的"冥河",一直到"送瘟船"祭祀活动中的"地河",可见一脉相承的痕迹。它主要代表的是由空间和时间组成的"地下他界",其中"奈河"是重要一环,其与现世界存在着一种"连续性",与活人世界保持着一种"间隔性",是古人冥世观的重要组成部分,是对上古幽冥观和佛教地狱观的"扬弃"。 相似文献
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赤裸上身的肌肉男和身着红上衣黑内裤的女子在地板上缠绵,旁边一名金发碧眼的白衣女子微笑着看得津津有味,周围站着一圈性感的长腿美女。起哄声、欢呼声充斥着"性派对"现场,让人脸红心跳。这场"性派对"让捷克总统泽曼很烦,因为有媒体爆料,白衣女子就是他19岁的女儿卡特里娜,而且有很多照 相似文献
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副词"尤其"是由副词"尤"和指示代词"其"经常共现连用虚化而成的。副词"尤其"萌芽于唐五代,形成于宋元,完全成熟于清代。造成副词"尤其"词汇化的原因包括节奏的双音化、表述的程度化和指称的虚无化。"尤其"一词的词汇化过程伴随着语法化,存在着语义脱落的现象。 相似文献
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权力的让渡和主权的坚持:略析欧洲一体化中的“主权让渡” 总被引:1,自引:0,他引:1
欧洲一体化实行了一定程度的权力让渡和共享,但成员国仍然保持着主权,并主导着一体化。证诸欧洲一体化进程可以看到:一、所有的权力让渡都需要成员国全体一致同意,体现了成员国主权的行使;二、"辅助性原则"限制着权力让渡;三、偏向于"政府间主义"的"机构间平衡",共同体/欧盟的决策/立法权始终掌握在由成员国代表组成的理事会手中;四、种种"灵活性"和"例外",使成员国在权力让渡的问题上保持最大限度的自主性。 相似文献
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在风景秀丽的徐州南郊云龙山北麓,矗立着一座和中国古典园林风格迥异的建筑,一座全部用钢铁铆焊的塔,徐州人叫它"铁亭子",亭子中间的三角形纪念碑上面镌刻着一行苍劲有力的大字:"津浦铁路殉难员工纪念碑"。多年来,这座铁亭子像一座丰碑,矗立在云龙山的北麓,矗立在徐州人的心中,喻意着中华民族的铮铮铁骨,彰显着徐州铁路人的大无畏精神,成为一个爱国主义的教育基地。而程贵则是纪念铁塔的倡议者及铁塔纪念内容的亲身经历者。 相似文献
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"绿绿的贵阳,爽爽的贵阳,感受着你的气息,我醉倒在惬意的天堂……"一首婉转清扬的《爽爽的贵阳》,吟颂着贵阳市的生态环境优势。从本世纪初提出"环境立市"到探索推进"环境战略";从"循环经济型生态经济城市建设试点城市"到"全国首批生态文明城市建设试点";从"发展绿色经济,我们共同的责任"到"绿色发展——我们在行动";从"生态文明贵阳会议"到"三创一办"……伴随着贵阳市全面贯彻落实科学发展观的扎实推进,贵阳市生态文明城市建设在前进的道路上留下了深深足印…… 相似文献
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自古以来,中国历史上都有"夷夏之辩"的问题,而这种争论伴随着诸多因素不断发生变化.其中由于中国历史上版图的变化,国人"夷夏观"的内涵和外延也在随之变化.特别是到了清代,伴随着国家的统一与分裂国人形成了一种近乎自相矛盾的"夷夏观"双重标准. 相似文献
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在美丽的青海湖畔,生活着一种中国特有羚羊——普氏原羚。它们比"雪域精灵"藏羚羊更稀少,比"东方宝石"朱鹮更濒危,比国宝大熊猫更珍贵,然而世人却对它知之甚少。吕植教授对自己头一次看见普氏原羚的情景一直记忆犹新:"我记得特别清楚,凌晨的时候趴在沙丘后面等着羚羊,一缕清晨的阳光照在沙丘 相似文献
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<正>格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。传说他有一个忠诚的马倌,一生为格萨尔王驯养了很多骏马。马倌去世后,在他居住的地方,出现了一只黑颈鹤,鸣叫着、鸣叫着,久久不愿离去。后来藏族人民就把黑颈鹤称作‘格萨尔王达日孜’,意思就是格萨尔王的马倌。因此,黑颈鹤在藏族人民心中是一种神圣的鸟,被称为"仙鹤"神鸟"吉祥鸟"。 相似文献
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<正>"头发甩甩,大步的走开,不怜悯心底的小小悲哀……"一双雪白的大头板儿鞋,一条到处是口袋拉链色彩不匀在妈妈看来奇丑无比而我认为个性十足的牛仔裤,肩上斜跨着一个超夸张的hellow kitty包,口中不是含着一块"阿尔卑斯"就是永远在嚼着口香糖,塞着耳机,双手插兜,头发在风中肆意地飞舞……一副曾经沧海后流露出来的忧伤。我们的宣言是:用我自己的方法来展示我们这个年代的狂。"这就是当今一部分学生的自画像。 相似文献
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