古代的剐刑

剐刑,是我国封建时代一种最惨无人道、最野蛮的刑法。 剐刑,又称凌迟、脔割、寸磔。就是用刀把人肉一块一块从骨头上割光。 剐刑成为死刑始于五代。“五代多故,以常法为不足,于是法外特置剐刑一条”,但这时剐刑还不是正式的刑律。把剐刑定为正式刑法,始于辽代。     

敦煌文献所见"凌迟"、"陵迟"考——兼及"凌迟"酷刑的起源

本文以敦煌文献中出现的"凌迟"、"陵迟"一词为讨论对象,考察分析它们在不同文本中使用的情况、含义,并进而探讨了作为一种酷刑的凌迟的定名与起源问题,认为作为"剐刑"、"脔割"的代称的"凌迟",至迟在唐代中晚期已出现.而非通常所说的五代或辽.     

论“毒驾入刑”

随着我国经济的发展,我国机动车数量迅猛增加,从而出现了频繁发生的吸毒后驾车的交通肇事,随着《刑法修正案八》的出台,正式将酒后驾车、飙车等危险方式引起的交通肇事入刑,所以关于吸毒后驾车是否也应该入刑引起社会广泛关注,面对社会各界要求将毒驾行为入刑的呼声越来越高,各地纷纷出台了地方法规弥补法律上的空白,此举动更足以彰显毒驾入刑的迫切性。本文从毒驾行为本身出发,详细分析我国立法不足以及国外立法值得借鉴之处,并阐释毒驾行为与交通肇事罪、以危险方法危害公共安全罪有众多不同,从而得出毒驾入刑的必要性,进而提出一些粗浅立法建议,望推动毒驾入刑问题的不断深入。     

论凌迟之刑的起源及在宋代的发展

五代以前的东晋已有类似凌迟的脔割存在,但仅偶尔为之,到五代时期才成为一种法外之刑。最先有凌迟之刑的是契丹,起源于其本民族的习惯法,且契丹最先使用凌迟作为死刑的名称。宋代凌迟之刑在宋太宗晚期开始使用,仁宗时开始以诏令的形式规定其适用范围,神宗时凌迟之刑的适用范围扩大,南宋相沿无改。凌迟之刑在宋代仅以敕令的形式存在,所以俗称法外之刑。但宋代大量使用凌迟是以奏断进行的,反映了凌迟之刑的适用范围仍在形成过程中。盗贼及兵变的频繁是凌迟之刑在宋代存在和发展的重要原因。宋代凌迟之刑的使用对元明清均产生了重要影响。     

中国古代慎刑思想的原因分析

众所周知,原始社会末期,"慎刑"这一朴素的刑法思想就已形成,并随着古代中国国家史的发展而不断演进。文章从中国传统思想文化(包括民本主义思想和宗教文化)、统治者的"德治"政治、中国传统国情三个方面分析了这一思想产生的原因,指出慎刑思想在国家治理与社会发展中的积极作用并提出这种朴素的刑法思想应为当代所借鉴。     

安徽博物院藏程君房墨鉴赏

<正>我国墨的历史悠久,新石器时代已使用天然墨。人工制墨始于西周,《述古书法纂》记载:西周"刑夷始制墨,字从黑土,煤烟所成,土之类也"。早期制墨多集中在黄河流域的陕西、河北、山西等地。安徽制墨始于唐末五代,著名墨工奚超和其子奚廷珪由盛产墨的河北易水(今易县)迁至歙县,取黄山之松,又改进了捣松、和胶等技术,制出"丰肌腻理、光泽如漆"的佳墨,并受到南唐后主     

论“徇私”是徇私型渎职罪的客观要件

渎职罪主要区分为徇私刑渎职罪与非徇私刑渎职罪关于“徇私”是否是徇私刑渎职犯罪的构成要件,如果“是”,那它到底是犯罪的主观要件还是客观要件,理论界存在众多分歧。笔者将结合刑法理论谈点粗浅体会。     

唐五代格、敕編纂之演變再探

本文分階段探討唐五代之際格、敕編纂的發展特色,認爲唐前期所修是綜合性立法的格,其條文內容與禮密不可分,直至玄宗朝《開元禮》的制作,使修纂較爲便捷的格後敕成爲新的法律形式。貞元、元和之際對《開元禮》和開元制度的繼承,完全轉化爲對開元格後敕的編纂和認定。但歷朝不斷增加的內容以及綜合性立法的性質,致使格後敕的編纂趨向繁冗,所以又制定了以刑法爲主體的《開成格》和《大中刑律統類》,並爲五代所承用,最後因《大周刑統》頒佈而歸於失效。作爲唐代主要法律形式之一的格在北宋前期銷聲匿迹,直至元豐變法纔又以"賞格"的面目出現。與此同時,格後敕在五代易名爲編敕,在北宋前期逐漸析出制度性條文,最終在元豐時成爲單一性刑法規範。     

说“戒石”﹄

说﹃戒石﹄张炳礼过去,府州县各级衙门内的大堂前,都立有一块石碑。碑的南向刻着“公生明”三字,北向刻着“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”十六字。这就是戒石。公堂前立戒石,始于北宋初年,乃太祖赵匡胤所首倡;但上面的碑文出自略早的五代后蜀国君孟昶之...     

春联的时代印记

过春节,家家户户都要贴对联,又叫春联。据说中国第一副春联始于五代时（918—968年）后蜀主孟袍的桃符题词。有一次过年时。他叫翰林学士辛寅逊题词于门上桃符,孟昶嫌辛寅逊题不好。就亲自题写了“新年纳余庆,佳节号长春”。尔后,文人学士群起仿效,把题春联视为雅事,春联之俗传人民间。春联的正式命名从明朝开始。明太祖朱元璋称帝南京,除夕那天,他突然下旨：“公卿士庶家,须加春联一副”,要各家各户贴红纸春联。经朱元璋提倡,贴春联从此成为春节习俗。     

强奸罪呼吁“变性”

我国现行《刑法》制定于1979年,对强奸罪的保护只注重于男子强奸女子一种形式,导致长期以来对男子强奸男子、女子强奸男子以及女子强奸女子这几种严重危害社会的行为的制裁难以做到罪责刑相适应。目前,世界各国对强奸罪已不区分性别,我国《刑法》亦应与时俱进,给强奸罪实施一场“变性”手术。     

《最高人民法院关于适用刑法时间效力规定若干问题的解释》中关于对一般累犯构成时间规定的研究

《最高人民法院关于适用刑法时间效力规定若干问题的解释》第61条关于新旧《刑法》对累犯构成时间的规定衔接上有违背罪责刑相适应原则和法律的稳定性及可预测性。通过对其中问题进行剖析,作出立法上的建议。     

忆《刑法草案（修订二稿）》的起草情况

1979年五届全国人大二次会议通过了《中华人民共和国刑法》，这是新中国出台的第一部刑法。这部刑法虽然是以1963年中央政治局审查过的《刑法草案》第33稿为基础的，但1979年陶希晋主持起草、修订的《刑法草案（修订二稿）》对刑法的制定与完善也起了重要的积极作用。我作为参加《刑法草案（修订二稿）》的工作人员，且当时给陶希晋担任秘书，对《刑法草案（修订二稿）》的起草、修订情况有一些了解。     

《御苑市朝图》断代浅考

正描写城乡民俗和市并风情的作品始于五代,盛于北宋。《图画见闻志》中记载五代张质善画"田家风物",又称宋高元亨"多状京城市肆车马",叶仁遇"多状江表市肆风俗,田家人物"。《圣朝名画评》中载燕文贵画《七夕夜市图》,描写汴梁最繁华夜市的街道。这些人的作品虽都不传,却可证明当时就有画风俗画的传统。传世风俗画作品中最著名的当属北宋张择端的《清明上河图卷》,这件美术史上的赫赫     

儒家的音乐治国论

儒家历来有“以礼乐治国”之说。音乐在儒家政治中地位之高,是一般现代人难以想象的。“礼乐不兴,则刑法不中;刑法不中,则民无所措手足。”(《论语》)“礼以导其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。”(《史记·乐书》)把音乐与“礼”与“政”与“刑”相提并论,看作治国要政,而且持续了三千多年,这在世界各国中是独一无二的。一这里说的“乐”,虽有泛指所有的音乐之意,但主要指的是“韶乐”。韶乐,也叫雅乐,又称郊庙乐,是历代帝王祭祀天地神祗祖先的音乐。韶乐的名称来自“舜作大韶”。(《通典》)孔子在齐国听到的韶乐,就是陈完为逃避迫害…     

石达开之死

1863年6月23日,兵败大渡河边的太平天国翼王石达开相信清军“投诚免死”的承诺,丢下战袍刀枪,自赴清营。两天后,他被押解到四川成都。四川总督骆秉章经过简单的堂审之后,立即下令:“凌迟处死……”凌迟处死即千刀万剐。又称之为寸磔、脔割,是一种残酷之极的对处以死刑者中的“极刑”。此法五代之时早已禁用。“凌迟”载入国家刑典始于辽代:“死刑有绞、斩、凌迟之属”。被明令废除于光绪三十一年(1905)。对于凌迟处死,据目击者传言:第一刀叫“祭天肉”,刽子手割下“犯人”的一块胸肌抛上天去;第二刀叫“遮眼罩”,刽子手把犯人额头上的肉皮割…     

河南内黄县发现一块清代刑戒碑刻

河南内黄县发现一块清代刑戒碑刻张粉兰１９９２年夏天,内黄县城关南街农民在拆修房屋时发现一块清代刑戒碑刻（附拓片）,现存县文管所。石碑为青石质,呈长方形,长６３厘米,宽３８厘米,厚３．５厘米。碑面打磨平滑镌刻楷书字体,其它几面没经过细加工。碑面阴刻文字...     

也论客家称谓正式出现的时间、地域和背景

关于“客家”称谓正式出现的问题,包括出现的背景,出现的时间,出现的地域,是学术界的一个老问题,而近年来讨论得尤为热烈。前贤的论述,人们最熟悉的是罗香林先生的说法,他认为“客家”一名起于五代宋初,     

略论北宋入閤仪与文德殿月朔视朝仪CSSCI

"入閤",为唐后期至北宋前期的朝参形式之一,其制始于唐玄宗一朝,历经五代宋初,内涵发生了一系列的转变,至神宗熙宁三年得以废罢。而后,宋廷重新制定"文德殿月朔视朝仪",使五代以来月朔正殿朝参仪制"名实不符"的弊端得到了解决。本文主要以厘清唐宋时期入閤的内涵演变、解读仪制的具体内容为出发点,以期对这一议题作出补充性的研究。     

美国国宴吃什么

美国国宴最早始于1874年,是美国总统给予外国政要最珍贵和正式的荣誉,过程十分复杂隆重。1979年1月29日至2月5日,时任中国国务院副总理的邓小平应美国总统卡特的邀请,对美国进行正式友好访问。