《西京杂记》所见长安的服饰风俗

《西京杂记》所见长安的服饰风俗吴宏岐东晋葛洪所撰的《西京杂记》是杂载西汉轶事传闻的笔记小说，为研究古代都市风俗不可多得的文献。然而由于目前我国古代都市风俗研究尚未深入开展，学术界对《西京杂记》一书的史料价值没有给以应有的重视。兹就《西京杂记》所见西汉...     

六博行棋规则研究

本文通过文献记载与实物考证,梳理了六博博具的变化特征,并结合最新发现对六博在两汉时期的行棋规则做出了一定的考证及推测,认为六博的行棋规则为：1.两方共12枚棋子循环往复,以一定方向旋转走位;2.以焭或箸来决定所走步数,多用六箸;3.成枭食棋,入水牵鱼,以筭来计分,在结束时得筭多者为胜。并认为《西京杂记》中许博昌的“口诀”并非是一般认为的六博行棋规则,而是一种游戏窍门。     

《西京杂记》中的汉代科技史料

《西京杂记》是一部杂史类著作,对于汉代的科学技术有许多记述,有些材料曾被科技史研究者引用。本文将《西京杂记》中科技史的全部内容按照科技史的观点进行了分类,并进一步对有关机械、物理的部分内容进行了分析、探讨。     

考古发现对《西京杂记》史料价值的印证

《西京杂记》(以下简称《杂记》)一书的作者及真伪,历来众说纷纭.清代以来,学界经过反复论证,认为梁武帝敕殷芸撰《小说》,皆抄撮故书,已引《杂记》甚多;殷芸、吴均二人同朝为官,同以博学知名,如果此书确系吴均依托,殷芸决不可能信为古书而加以抄撮;又殷芸的活动年代及年辈均先于萧贲,所以排除了吴均、萧贲编撰此书的可能①.     

“略谈肖形印”读后

"文物参考资料"1958年第1期,刊登了王伯敏先生的"略谈肖形印"一文。文中有一两个问题,似乎还值得商榷。(1)文中说:"汉代卫宏在西京杂记中谓:‘秦以前,金银为方寸玺’。"按西京杂记今传六卷本,末有葛洪跋,跋称:"洪家世有刘子骏汉书一百卷,无首尾题目,但以甲乙丙丁纪其卷数,先父传之。歆欲撰汉书编录汉事,未得缔构而亡,故书无宗本,止杂记而已,失前后之次,无事类之辨。后     

赵飞燕故事及其小说变奏

赵飞燕故事源出《汉书·外戚传》,随后在《西京杂记》、《拾遗记》、《飞燕遗事》等小说文献中得到逐步丰富,又在初唐传奇《飞燕外传》、北宋传奇《飞燕别传》、南宋文言小说《绿窗新话》、明代文言小说集《情史》,以及明清章回小说《昭阳趣史》、《东汉演义》中得到进一步的文学演绎。关注赵飞燕故事在不同时代的小说变奏,有助于考究叙事习尚之于小说流变机制的普遍规律。     

鍮石入华考

钅俞石是中国古代著名舶来品之一。丝绸之路开通后,钅俞石从波斯、印度等地相继输入中国。钅俞石工艺品很快成为汉唐达官贵人追求的时髦装饰。南朝无名氏《西京杂记》卷二曰：汉武帝“后得贰师天马,帝以玫王回为鞍,镂以金、银、钅俞石。”唐元稹《估客乐》有诗曰：“钅...     

关于帐构

《文物》1980年第4期刊载了易水同志的《帐和帐构》一文。从前读《晋书·桓玄传》、《宋书·江夏王义恭传》、《西京杂记》、《鄴中记》等,对于帐构形制不甚了解。以后看到《考古通讯》所载洛阳十六工区曹魏墓清理报告里描述的"铁帷帐架"和复原图,才恍然大悟。现在读到易水同志的文章,古代帐和帐构的形制就非常清楚了。现就注意所及,再补充几点材料。     

古陶瓷釉质鉴定（三）

第六节琉璃釉：“琉璃”一词,古已有之。它应当是古希腊语的译音,泛指人造玻璃制品。1983年出版的《辞源》对“玻璃”一词作如下解释：“古代所说的玻璃大抵指天然水晶石一类,有各种颜色,非后世人工所造的玻璃。”由此可见,琉璃和玻璃在古代各有所指。由于低温铅釉本身也属人造玻璃的范畴,是由铅玻璃发展而来的,只是把烧制铅玻璃的材料涂在了陶器表面,所以低温釉陶也叫琉璃器,至今人们还习惯将施有铅釉的彩瓦称作“琉璃瓦”。《西京杂记》卷二：“昭阳殿窗扉多是绿琉璃。”     

关中北邙山与袁广汉园

关中北邙山与袁广汉园文启晋·葛洪《西京杂记》记载：“茂陵富人袁广汉,藏镪巨万,家僮八九百人。放北邙山下筑园,东西四里,南北五里,激流水注其内。构石为山,高十余丈,连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青尼,奇兽怪禽,委积其间。积沙为洲屿,激水为波涛,其中...     

“明镜高悬”谁来挂

正中国古代政法合一,各地行政官员同时也是司法者。官吏们升堂审理案件时,公堂正面总有一块匾额,上面写着"明镜高悬"四个大字。这四个字是怎么来的呢?据西晋葛洪所著《西京杂记》记载:公元前206年,刘邦、项羽灭秦争霸。刘邦率军进入秦朝都城咸阳,在皇宫里,他看到无数的珍宝奇物,大开眼界。其中有一块方镜,长     

琉璃名实辨

“琉璃”一词最早见于西汉桓宽的《盐铁论》: ……是以骡驴骆驼,衔尾入塞;(马单)騱騵马,尽为我畜;鼲貂狐貉、采旃文罽,充于内府,而壁玉、珊瑚、琉璃咸为国之宝。比这更早的文献中,未发现有关琉璃的记载。《西京杂记》中也数见“琉璃”一词,但此书虽题为西汉刘歆所著,人皆知其为伪托,实晋人所作。出现于战国时期的《尚     

秦汉时期的扑满——“钱缿”

“扑满”,即古代的储钱罐,也称“垢”（音‘向’）、“悭囊”等。《辞海》对扑满的定义是：储蓄钱币的瓦器。《西京杂记》卷五“扑满者,以土为器以蓄钱,具有入窍而无出窍,满则扑之。”这些都准确地概括了扑满的性质和特点：第一是用来储蓄钱币的;第二材质是瓦器,即用土烧成的陶器;第三只有投币口而无出币口;     

《新唐书·地理志》京兆府部分纠谬

《新唐书·地理志》京兆府部分纠谬吴松弟１．上都（第９６１页）：上都,初曰京城,天宝元年曰西京,至德二载曰中京,上元二年复曰西京,肃宗元年曰上都。据《会要》卷七十和《通典》卷一七三,开元元年十二月称西京,此云“天宝元年曰西京”疑有误。又《会要》卷七十和...     

《泾林杂记》及其作者小考

<正>《泾林杂记》,是明代的一部笔记。目前学界针对《泾林杂记》主要存在两个问题,一是《泾林杂记》的作者问题,一是此书是否已佚的问题。我们先看《泾林杂记》的作者问题。学界有一些论著把它归到周复俊的名下,还有一些论著把它归到周玄暐名下。如柳闻的《唐伯虎》中有"周玄暐的     

谈马王堆三号西汉墓出土的陆博

1973年底,在长沙马王堆三号西汉墓椁室北边箱西端,出土了一套陆博(图五)。在同墓出土的"遣策"中,有八枚简还记载了陆博及其用具。现在,根据"遣策"的记载对照出土实物,谈谈这种古代文娱用具。遣策:博一具(图一一:7) 关于陆博,本作"六簿",又作六博。《说文》"簙,局戏也,六著十二棋也。从竹,博声。"扬雄在《方言》中云:"簿,谓之蔽,或谓之箘,秦晋之间谓之簙,吴楚之间谓之蔽,或谓之箭里,或谓之簙毒,或谓之(?)专,或谓之(匚尊)璇,或谓之棊。"在近代编纂的《辞海》一书中,载六博:"古代博戏,共十二棋,六黑六白,两人相博,每人六棋,故名。"又云六箸:"古代博具"。"一具",可能就是指整个一套陆博的用物而言,即包括博局(棋盘),     

金盈之《醉翁谈录·京城风俗记》抄录吕希哲《岁时杂记》考辨

北宋吕希哲的《岁时杂记》以北宋东京岁时生活为主,兼及四方风俗,是一部描写北宋节日生活的文献。《岁时杂记》无存本,仅在其它文献中零散存在。清代阮元认为金盈之《醉翁谈录》中的《京城风俗记》是金盈之的亲闻所见,并将其按月搜记,此观点为许多学者赞同。但笔者将《岁时杂记》整理的辑佚文本与《京城风俗记》进行考辨对比,发现后者对前者有抄录之嫌。通过抄录考辨,探究《岁时杂记》的辑佚与研究价值,辩证分析《醉翁谈录·京城风俗记》对《岁时杂记》的抄录之"弊"与保存之"功",并探索抄录者的心理与情感表达。     

关于司马迁的结局问题

《汉书·司马迁传》没有具体交代司马迁的死因、死期,这就给后人留下了附会的空隙。裴骝的《史记集解》引卫宏《汉书旧仪注》说:“司马迁作《景帝本纪》,极言其短及武帝过。武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死。”王肃也有“投而削之”之言,其言当是本于《汉旧仪注》,但不言“下狱死”事。至于葛洪《西京杂记》所记,其言与《汉旧仪注》一字不差,显系抄自该书。对于上述说法,前人多不相信。颜师古注《汉书》,征引诸家之说,至为详博,对于此说却弃而不录。清人王鸣盛以为此说“与情事全不合,皆非是”。王国维亦力驳卫宏、王肃之说,以为“此二说最为无稽”。后来的一些关于司马迁生平的著作,如口人泷川资言的《太史公事历》,李长之先生的《司马迁的人格与风格》,季镇淮先生的《司马迁》,对《汉旧仪注》之说皆摒而不取,但也都不曾对其加以驳斥;二王虽有所辩驳,却又都语焉不详,所以这个问     

唐代长安称“西京”之时间考

唐代长安在历史典籍中又经常被称为"西京"。关于其改称"西京"的时间,《旧唐书·地理志》等记载为天宝元年,这应当是错误的。其改称的准确时间应为《通典》、《唐会要》记载的开元元年。实际上,早在开元元年之前,自高宗、武后时期起,已经逐渐有称长安为"西京"的现象。这种情况,可以追溯到隋朝以"西京"与"东都"的对应称呼。     

本刊二○○三年总目索引

(括号内圆点前的数字为期数,圆点后的字数为页数)古籍文献《养心殿造办处史料辑览》(第一辑)后记………………………………………………………朱家浯(1·1)《嘉兴藏》与明清之际历史研究…………………………………………………………………李学勤(1·5j谈清代内府的铜活字印书………………………………………………………………………翁连溪(3·79]《西京杂记》中的汉代科技史料………………………………………………………韩晋芳罗见今(3·86)宋人《睢阳五老图》考………………《十咏图》及其对宋元吴兴文化圈的影响李流芳生平交游考略……