唐代张爽墓志略考

唐代张爽墓志,2011年出土于沁阳市区西北团结路中段路南司法局办公楼工地现由河南省沁阳市博物馆收藏。墓志一盒,青石质,方形,边长53厘米。盖孟顶,厚9．5厘米,四周及斜刹面阴线刻桃形花纹和卷云图案。     

新见四方唐代洛阳粟特人墓志考

新出土的四方唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况,体现了入华粟特人与洛阳社会的融合,是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的重要资料.     

唐代张建封及其妻墓志考

张建封,字本立,唐代中期著名大将,《新旧唐书》均有传。张建封墓位于河南省孟州市城西8公里西虢镇西窑村北丘陵上。张建封墓志清代前期已出土,后不知所终,乾隆版《孟县志》录有全文（以下简称《张志》）。张建封妻刘氏墓志,1997年出土于张建封墓内,2002年孟州市博物馆收藏。墓志为青石质,无盖,方形,边长0．47、厚0．08米。志文楷书,阴刻,竖行,满行18字,共计295字。除个别字泐损外,其余均清晰可认。碑文端庄秀美,堪称唐代书法上品,惜无书丹者姓名（以下简称《刘志》）。     

从出土墓志看唐代的武贡举

文章以有关武贡举及第的11方墓志材料为中心,探讨了唐代武贡举及第者的家庭出生背景、来源地区和登科后的授官情况等问题。     

从王公淑墓志看唐代卢龙镇

1995年第11期《物》上刊载有《北京市海淀区八里庄唐墓》一,中附录有墓中发现的一方碑志。墓主王公淑,字均,太原人,生于建中元年(780年),卒于大中二年(848年)。王公淑的曾祖王亮、祖父王连、父王戬,除王戬为自身外,其余诸人均曾任职于幕府。曾祖王亮曾任幽州节度衙前都虞侯,祖父王连曾任卢龙节度要籍,王公淑则历任幽州节度要籍、卢龙节度巡官、幽州节度判官兼殿中侍御史、卢龙留后、营府都督、柳城军使、平州诸军事、平州刺史、妫州刺史、防御军使等。以上诸人两《唐书》无传,郁贤皓先生的《唐刺史考》对王公淑亦未加收录。在此意义上,此碑志对郁先生的大作可有所补充,但其价值决不仅仅在于此,更重要的是为人们研究卢龙节度使府提供了宝贵的资料。     

晚唐宫女“（杲页）娘”墓志

西安市文物库房藏有一方青石墓志,边长26、厚6厘米.志文阴刻楷书4行25字,内容包括墓主身份归属、名氏、寿命、埋葬地点和时间,文后署书者官职姓名.全文如下:春宫(杲页)娘年五十葬万年县长乐乡王柴村乾符六年四月廿九日葬……     

几方特殊的唐代墓志

在保定市近些年出土的唐代墓志中,有几方比较特殊,如涞源县出土的杨让墓志、雄县出土的窦氏墓志、曲阳县出土的许公墓志以及唐县出土的吕建初墓志等。现将这几方墓志做一介绍。     

唐代墓志疑难字考释七题

唐代墓志述志主生平,言其功绩,有重要的历史、地理、文化价值,然其多简俗字、讹别字,给志文释读造成不少困难。本文选择其中的七个疑难字进行考释,或补原释文之缺,或正原释文之误,以期为石刻材料的正确释读和科学整理提供思路,且为汉字发展史研究提供资料。     

唐代王卿儿墓志考

近年洛阳市文物考古研究院收到一批公安局收缴的文物。其中有一方唐代墓志,记载了墓主人王卿儿祖籍、先祖及其生平等内容。本文依据墓志,利用现存文献资料以及近年来发现的唐人墓志,基本理清了王卿儿家族谱系。同时对墓志所涉及的人物王绍、王玄质、王倚等人的官职及相关问题,结合文献记载进行了研究。既可互相对校,又可补史之阙。文中还对墓志中涉及的"太原祁人"、"京兆杜氏"等略作探究,进一步证实了唐代世家大族太原王氏、京兆杜氏在当时社会上享有崇高的威望和地位。通过对志中"东都绥福里"、"龙门原"等地名的考证,了解到王卿儿生前居住在位于唐东都洛阳城东南部的长夏门之东第四街街东,自南向北第五坊,西与南市相隔一坊、北距洛水相隔三坊的"绥福里";死后葬于洛阳城南郊的家族墓地"龙门原"。     

唐李府君墓志略考

唐李府君墓志发掘于周口淮阳弦歌湖,墓志铭文记载了墓主的生平经历、人品才学、仕途官职、家世子孙等多方面信息。本文即从李府君墓志铭的具体记载出发,对其中所涉及的唐代官职、军事建制、礼法制度以及淮阳龙湖历史地理变迁和有关风水学的问题进行了考证。     

唐代的亡妻与亡妾墓志

本研究唐人亲自执笔为其妻或妾撰写的墓志。亡妻的提法偶亦见於托人撰写的墓志中,多数情况下则是夫君指称的专利。亡妾的说法则不见於墓志的正式表达中,是从亡妻的提法延伸出来的。     

唐代来华日本人井真成墓志考辨

本文通过对井真成墓志的考辨认为,志主井真成是从日本来的留学生,应于开元五年来华;他在唐生活了17年,并入国子监学习,但英年早逝,客死国子监学舍;唐朝廷追赠他从五品上的官职,并按相关待遇出资安葬于长安郊外。其墓志由著作局撰写志文,甄官署镌刻而成,志面空格,是志文少于预制志石志面界格数出现的问题,非有意为之。志文在表述方式上与唐代一些墓志虽不尽相同,但都有例可循,是在许可的范围之内,对其产生怀疑,是求之过深;府君称谓与道教信仰无必然联系,志文描述的葬礼仪式也与道教葬仪无关。此外,日本国号确立的时间应是在公元701年。     

辽宁朝阳唐隋龛墓志考

隋龛墓是在辽宁省朝阳市中山营子村清理的一座唐代早期砖筑单室墓。此墓中出土墓志一合,文字清晰规整,可辨识度高。内容记载了墓主的家族世系、生平、婚姻、卒葬等情况,并涉及唐代丧葬制度、朝阳宗教发展等多个方面。拟从隋龛世系、营州地区勋官获封、隋氏与营州宗教、铭文习惯等方面对其进行梳理,挖掘其重要的内在研究价值。     

新见唐代宦官《杜英琦墓志》疏证

唐代宦官杜英琦因参与宪宗朝迎奉佛骨而史上有载,墓志问世,又勾勒出志主参与平定吴元济、李师道等更多史事。墓志在补史之余,又佐证了史书上的一些记载。通过研读墓志及相关史料,再次领会了"二重论证法"在史学界的圭臬地位。     

唐开承简墓志考释--兼论唐代蜀中特殊地位

河南洛阳北窑出土的唐代开承简墓志,记述了一些唐代名人物在蜀地的活动,具有重要的史料价值。本对此作了研究和考释。     

新见唐代《李承宗墓志》考释

唐代《李承宗墓志》,出土于陕西省西安市郊区。志文楷书,详述志主世系、生平、职官履历及卒葬之地。该墓志对李承宗医官升迁变化历程的记载具体翔实,在碑志文献中实属罕见,对深入研究唐代历史及其医官制度具有十分重要的史料价值;李承宗本人史籍无传,志文亦可补传世文献记载之阙漏。     

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响

从对唐墓志的分析考察可知,唐代妇女信佛者较多,在家修行的妇女占绝对多数,且相当地分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅槃、维摩等经上,尤以金融般若、法华两经为最。唐代妇女祟佛原因众多,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女祟佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。     

唐代武周时期的一方墓志

2006年初,河北涿州市出土了一方唐武则天时期的墓志,志主为范阳人王端。墓志刊刻于圣历二年,志文中使用了当时颁行的改体字8个,印证了武则天推行新字的史实,又称涿州为“涿城府”,对研究唐代前期涿州的地方历史及变迁有较高的史料价值。     

新见唐《肃明观主范元墓志》考疏

本文在释读唐<肃明观主范元墓志>的基础上,对志文中涉及的相关道教内容作了探讨,以期能为唐代长安道教的深入研究提供新的资料和线索.     

从《唐代墓志汇编》窥探唐代安史之乱后北人的南迁

唐“安史之乱”对黄河流域的经济文化是一次毁灭性的洗劫,但却为南方长江流域经济文化的崛起和繁荣提供了良机。