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近年读到几篇今人所撰寿山将军传言及寿山身世,或说寿山之父富明阿为明部尚书督师袁崇焕的六世孙;或说寿山为崇焕的六世孙,说各不同。求其所讲的来有的同志举出了《清史稿·富明阿传》、《水先民传》和《黑龙江志稿·富明阿传》,明这些说法是有文献根据的。 相似文献
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民族英雄袁崇焕生于明神宗万历十二年即1584年,距今420年。年代的久远比美国历史长两倍还多。原来我对袁崇焕的生平及身后之事了解不多,一个偶然的机会使我认识了为袁崇焕守墓的佘义士第17代传人佘幼芝女士,袁崇焕的故事才深深地打动了我的心。初识守墓人佘幼芝1988年初北京市政协七届一次全会前夕,我代表北京民革参加记者招待会,当意大利记者问及蒋经国逝世的问题时,会议主持人说:“关于蒋经国先生逝世的问题,请民革的蒋建国先生回答。”此语一出,记者席中引起一阵骚动,主持人忙补充介绍说我是蒋光鼐之子。这一花絮被电视台转播出去了,电视… 相似文献
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一、明清时期锦屏境内的学校据清乾隆《贵州通志》、《开泰县志》、光绪《黎平府志》、民国《贵州通志》记载,明清两代,今锦屏县境内有下列学校:铜鼓卫学在铜鼓乡铜鼓村。明洪武三十年(1379年),朱元璋派儿子楚王朱桢率兵镇压古州上婆洞林宽(锦屏启蒙人)领导的侗族人民起义后,在铜鼓这个“介乎五开(今黎 相似文献
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寿山石是篆刻家们最熟悉、最常用的印材之一。它的发现和利用,是明清以降篆刻艺术繁荣和发展的重要因素之一。可以这样说,寿山石与篆刻的结合,是自然与人文最高妙、最完美的结合。宋代学者黄干的《寿山》是目前可考的最早关于寿山石的文字记述,就是在这首诗里,有“石为多文招斧凿,寺因野火转荧煌”的句子。黄干认为,寿山石“招斧凿”的原因是其“多文”, 相似文献
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四川境内至今尚存不少山寨遗址,但保存完好的不多。据地方志记载,寨堡多建于清朝嘉庆五年(1800年)和咸丰九年(1859年)左右。从建寨的时间看,可能与镇压农民起义有关,因为嘉庆和咸丰年间分别正是四川白莲教起义和李、蓝起义的时期。在今绵阳市境的古寨遗址,完整的也很少。最近在文物普查中发现的绵阳天生寨,是一份研究近代史的可贵资料。 相似文献
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徐寿山,字德复,号雨霖。生于1877年(清光绪三年),祖籍奉天省辽源县郑家屯(今吉林省双辽县)。其父乃当地著名兽医,徐寿山年幼时便承袭祖传衣钵,遐迩闻名。后被请到奉天(沈阳)大南门张氏帅府,先替张作霖的军队医马,后来又转而为人医病,特别是专为张氏帅府里的内眷们治病,一时人称张府的“御医”。 相似文献
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《东南文化》1991,(2)
虽说本文题目不伦不类,但所述之事却是史实.从这一点,不难看出窃国大盗袁世凯的下流无耻.电视连续剧《努尔哈赤》中有关袁崇焕的事迹,基本上是公允的.袁崇焕(1584—1630年),祖籍广东东莞人,明万历年间进士.其文韬武略,极有才气.因抗击后金有功,官做到兵部尚书,曾督师蓟辽,治军严饬,颇负重望.崇祯二年(1629),努尔哈赤率后金重兵西犯、兵越长城,遵化失陷,京师告急,人心惶惶,朝廷上下一片混乱.袁崇焕奉召领兵入都,以护工京师,局势遂为之大振.谁料后金方面施反间计,崇祯帝朱由检原属昏瞆之辈、为苟且偷安将袁处死.后葬在北京广渠门内的广东会馆内.京师黎民百姓无不为之恸悼,每年都有人祭祀袁墓. 相似文献
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杨芳,字诚村,贵州松桃人,生于一七七0年(乾隆三十五年),卒于一八四六年(道光二十六年)。他曾应童生试未被录取,都司孙清元见他精明可用,收为书办,因他能与苗族通话,饬其侦查苗情。杨芳在清军中,经历50年南征北战,官至一等果勇侯。一八四三年(道光二十三年)告老还乡。越三年病逝,终年七十六岁。兹对其生平事迹试作评述。一、镇压各族人民起义,维护封建统治一七九五年(乾隆六十年)春,贵州松桃及湖南乾州(今吉首)、永绥(今花垣)、凤凰四厅苗族人民,在石柳邓、吴八月、石三保、吴半生等人领导下,爆发了反抗封建统治阶级的起义斗争。杨芳于苗民起义前夕,潜入石柳邓寨中侦察情况,被揪驱 相似文献