青铜古镜表面层富硅的考察

运用扫描电子显微镜、电子探针微量分析、X射线衍射、原子力显微镜和红外反射光谱等分析手段对16块古青铜镜残片的合金基体及表面层进行了分析比较,结果发现表面层内Cu含量低于基体,而Sn．O的含量则明显增高;表面层内有Si元素的富集,并且是以SiO_2非晶形态存在;对于不同种类的青铜镜,表面层深度不同,含Si量有差异,其表面光亮度和釉质感亦有区别。对古铜镜颜色的变化,SiO_2的保护作用及铜镜表面的加工工艺进行了分析探讨。     

胥溪河 胭脂河揽古

在中国几千年漫长的封建社会中,漕运一直是统治者赖以生存的经济命脉。至明清时期,漕运更是达到鼎盛阶段,沟通南北的大运河也因此成为维系京师补给的交通命脉。但在明初,朱元璋建都南京时,“四方贡赋,由江以达京师。”“江西,湖广之粟,浮江直下;浙西,吴中之粟,...     

石家河文化：东亚自创的青铜文明

中国青铜技术本土起源,是长江中游上古大文明的贡献。从最早认识氧化铜矿和发明还原法,到了石家河文化常用氧化铜与硫化铜搭配着冶炼,并自行原创发明了锡铜以及锡铅铜三元合金技术。少量发现的铸造的小型铜器直接显示,石家河人熔铜并用铜液铸造,应归类为青铜文明。石家河文化考古遗址中已可见相对完整的冶铜操作链及相配套的工具和器物。包括用来打碎矿石、洗选矿、研磨矿料粉、鼓风、冶炼、熔铜液、锻造、铸造、加工铜器等等。大部分工具的性质与其它古文明冶铜工具颇为相似,但石家河冶铜技术最独特具代表性的工具是胎很厚的陶质炼缸。厚重而夹粗砂的炼缸陶片经常见于石家河文化冶炼遗迹,并伴出大量炭末、烧土和各种灰烬坑,里边偶尔还会发现炼渣。但是由于长江中游的冶炼技术已足以从矿料全部提炼出铜,所以石家河文化炼渣富含硅、铁、铝而很少会检测出铜。在石家河文化社会中,已将冶炼上升到精神层面,在祭坛上进行与冶炼相关的礼仪,与之相关的还有祭坛设置与安排,如摆放套缸。在其精神文化中,炼缸内部被视为全新生命产生之处,因此炼缸内部空间充满神秘意义。石家河人亦随葬炼缸或用炼缸做瓮棺,寓意转化与永生。从石家河文化中期以来,因冶铜需求和规模增加,发展出可以批量生产的固定式熔铜炉以及长条形龙窑式炼铜装置。同时,因矿业、冶铜业走向专业化,冶铸技术深入矿区,在矿山边安排专业化聚落。在矿区定居的工匠社会为冶铜技术进一步创新和突破做出了重大贡献;同时,专业工匠们在寻求和实验不同炉壁材料的基础上,从炉壁瓷化现象观察到硬陶制作方法,从而在无意中开启了另一场新的材料技术革命。石家河时期东亚其它地区都没有同等程度的技术,正是石家河青铜文明奠定了其后高度发达的商青铜文明的基础。因此,"中国青铜文明外来"的理论恐要被商榷。     

1919:震动京城的苍梧女子李超

1919年夏,声势浩大,波及全国的"五四"运动首先在北京发起。"五四"运动的爆发,使国内反封建的声浪日益高涨,争取妇女独立、自由的女权运动也逐渐兴起。就在"五四"运动爆发的半年之后,由此而发生了一个震动京城、影响全国的与女权有关的事件,而事件的主角是广西苍梧县的一位在北京女子高等师范学校读书的女子,她的名字叫李超。事件缘起于李超的追悼会。李超是一个普普通通的女大学生,并无什么轰轰烈烈的事迹,她的死竟引起强烈的反响,直接的原因是当时的文化名人胡适为死者作了篇《李超传》。     

河北篇:纵穿燕赵文化区核心地带

河北省地处太行山东麓,燕山、华北平原及渤海的交汇带上。湿润的气候和肥沃的土地孕育了古代灿烂的历史文化。考古工作者在太行山东麓发现许多重要的考古学文化遗存,表明人类170万年前就在这片土地上生息、繁衍,直到今天,始终未曾间断过。这里是华夏文明发源地重要区域之一。磁山文化7000年前谷物的出土,证明河北是旱作农业的发源地之一,披誉为“谷物之乡”。仰韶文化“百家存类型”、邯郸涧沟龙山文化、磁县下七垣、邢台葛庄先商文化遗存,     

山东篇:“T”字形贯通齐鲁文化区

南水北调东线工程地跨江苏、山东、河北、天津四个省市。在山东省呈“T”字形,分为南北干线和东西干线两部分。南北主干渠南起枣庄市台儿庄区,北至德州市武城县,途经枣庄、济宁、泰安、聊城、德州等地市,全长487余公里。东西主干渠西起泰安市东平县的东平湖,东到滨州市的博兴县,在泰安东平湖与南北线相连接,途经泰安、济南、淄博、滨州、潍坊等地市,全长208公里。此外,与东线相连接的山东省胶东调水工程(至青岛、烟台、威海)渠线400余公里。南水北调东线工程在山东段干渠总长度为1192公里。工程建设分为韩庄运河段、南四湖段、南四湖至东平湖段、东平湖段、穿黄段、鲁北输水段、济平干渠段、胶东输水干线西段等8个工程段;另有武城大屯水库、章丘东湖水库、寿光双王城水库等3个库区。     

古罗马政治捐赠述评

政治捐赠是罗马的一项古老传统。自王政时代起,捐赠就是政治人物争取民众支持的重要手段。然而,不同的历史时期,罗马的政治捐赠具有不同的内容。公元前八世纪至公元前一世纪,罗马的政治捐赠的规模较小,民众是主要的受捐对象,捐赠的内容主要是金钱。公元前一世纪至公元27年,随着个人独裁的出现,政治捐赠日益频繁,捐赠的方式日趋多样化,除平民外,军队也开始成为主要的受捐对象。政治捐赠成为政治人物拉选票、获得军队支持的有效手段,为罗马由共和向帝制转变提供了条件。     

沈葆桢与台湾政治重心的北移

台湾的政治重心从台南向台北转移是台湾近代史上最重大的事件之一,它奠定了现当代台湾的政治、经济、文化发展格局。改变传统政治格局是沈葆桢治理台湾的重要措施之一,他通过在台湾驻扎巡抚、建立台北一府三县,以及北路开路抚番、买机器开基隆煤矿等措施,加强和扩大清朝对台湾的管理,奠定了台湾政治重心北移的基础。     

青铜之路:上古西东文化交流概说

青铜之路与丝绸之路是一对相辅相成的概念。青铜之路活跃于夏、商、周三代,几乎没有文字记载,主要是由西向东传播青铜与游牧文化。丝绸之路繁忙于汉唐宋元时代,史不绝书,主要是由东向西传播丝绸与定居农业文化。两者先后相继而方向相反,可以说是青铜之路诱发了丝绸之路,丝绸之路取代了青铜之路。研究表明青铜技术的传播并不是孤立的现象,而与羊、羊毛、牛、牛奶、马、马车等技术的传播密切相关。青铜之路将欧洲和东亚纳入了以西亚为中心的古代世界体系,丝绸之路又加强了东亚与西亚、欧洲的联系。只有将丝绸之路与青铜之路相结合才能全面系统地理解欧亚大陆文化的形成及其相互交流与互动的历程。     

洛阳与汴梁:文化重心与政治重心的分离——关于11世纪80年代理学历史与思想的考察

11世纪七八十年代 ,北宋逐渐形成一个介于国家 (皇权 )与民众(个人 )之间的士绅阶层 ,他们以思想与国家分庭抗礼 ,以文化权力抵消着政治权力 ,试图使文化重心与政治中心取得平衡。而这种文化权力为了与政治权力对抗 ,逐渐建构了一种超越一切甚至是皇权之上的“理” ,作为批评政治的理论根据。他们用重新叙述和解释过的“道统”说、“性情”说以及新的经典 ,建构一种高调的道德理想主义与温和的文化保守主义思路 ,这就是后来理学兴起的基本背景。由于在位官僚与赋闲官僚的趋向不同 ,现实策略与文化理想的思路矛盾 ,使中国出现了前所未有的“政统”与“道统”、“师”与“吏”、政治重心与文化重心的分离和对立。     

从四枚青铜古印探讨青衣民族的族属和建国问题

1958年,四川省芦山县新开清仁堰,在今仁加乡后坝山坪上挖渠道时,发现窖藏的铜剑二把,铜印四枚,铜泡二枚。铜剑的一把为柳叶形,扁茎,茎上有两孔,无格无镡。铜印都是圆形,有钮,横穿,正面阴刻文字或符号(原件现存四川省博物馆)。经过反复审视,四枚古印的文字符号,各有明显的主题图象。最大一枚为“族徽”的象征,直径3.6厘米,正上方有只人眼睛的图形,正下方有个似蜂的昆虫,可能是古代一个民族崇拜的图腾(见拓片图一)。次大的二     

商代社会疆域地理的政治架构与周边地区青铜文化

商代社会疆域地理的政治架构与周边地区青铜文化卢连成商代社会疆域地理的政治架构,是通过四个层次来体现的,由里及表,它们依次分为：１．商文化中心区;２．商文化亚区;３．商文化附庸区;４．商文化周边地区青铜文化。这种疆域地理的政治架构犹如一座巨大的金字塔,...     

器上乾坤:云南石寨山文化青铜扣饰

<正>中国西南云贵高原滇池及附近地区的石寨山文化(即"滇文化",约公元前七世纪~公元一世纪)墓葬中出土了一类造型精美、形制多样、表现内容丰富且背面都有一矩形齿扣的器物。部分考古学者称其为扣饰,也有学者称为饰牌,因此类器物皆由青铜铸造而成,故被统称为青铜扣饰或青铜饰牌。目前被定名为青铜扣饰或饰牌的器物,器形差异甚大,可划分为圆形、长方形和不规则形三类。     

中子层析成像技术用于文艺复兴时期青铜雕塑和古罗马铅锭的检测研究

正中子具有极强的穿透能力,可以穿透而不破坏样品。中子检测的特点是对低密度材料的衰减较大,对高密度材料衰减较小;这和X射线(X-rays)的衰减系数基本相反。中子层析成像(Neutron Tomography,NT)的实现是通过获取包含样品结构特征信息投影数据的扫描和基于算法求出样品断层特征量分布的图像重建与处理。NT图像具有不受检测断层以外部分的干扰、没有伪影的特点,优点是图像清晰、便于解读并可对样     

汉长安与古罗马城政治功能比较研究

都城功能是影响定都和建都的重要因素,并决定着都城未来发展的方向,汉长安与罗马城在政治功能上既有相同的地方,但也存在着比较大的差异。这种差异主要体现在都城的建筑材料与公共性上。出现这种差异与所处地区自然环境有关,与东、西方民族在各自成长发展过程中的政治结构、文化体系的不同有关,也同各自都城的建设功能和目的差异有关。尽管两者有所差异,但是汉长安与罗马城都对后世产生了巨大和深远的影响,根植于不同文化背景下的汉长安城和古罗马在欧亚大陆两端交相辉映,展现出东西方都城文化各自的魅力所在。     

宗法、婚姻与周代政治——以青铜礼器为视角

青铜礼器是周代政治等级的象征物,同时又有特定用途。其用途大抵与宗法和婚姻有关,这从一个侧面提示了宗法和婚姻在周代政治中的重要作用。     

田雄:血汗铸就幸福河

田雄北京市房山区韩村河镇韩村河村党委书记,北京韩建集团有限公司党委书记、董事长,1946年10月生,1984年10月入党。他始终牢记党的宗旨,带领群众走共同致富的道路,把贫穷的韩村河建成了文明富裕的社会主义新农村。1989年被评为北京市劳动模范,1995年被评为全国劳动模范,1997年     

老挝:湄河风华录

当初一念之间,我选择了这里——这个国境之南、深居东南亚一隅,缄默如迷的国度。于是全世界灯光熄灭,独剩一盏,世界纷纷隐去——这个如猫眼般谜样的国家在我面前,绽放宁静而深邃的色彩……万象:闲散国都仍然清晰记得万象留给我的第一印象:琥珀般空灵的天幕下,古木参天、缅寺林立、湄河旖旎,落霞缤纷。它有魔力让你的心情骤然切换至"休假"模式,放慢脚步,     

圣山怀古:圣米歇尔

法国西部圣米歇尔山(古时称坟墓山)地处诺曼底地区以南的布列塔尼境内,靠近法国边境城市圣马洛(StMalo)海湾,距巴黎359公里。小岛呈圆锥形,周长950米,海拔80米,由耸立的麻粒岩组成。圣米歇尔山所处的圣马洛湾以涨潮迅猛闻名遐迩,最高潮与最低潮时海平面的落差高达