调年会(土家族)

春天来了,土家族的调年会到了。一排排火枪齐放,数百支三眼铳齐响,牛角、长号、唢呐齐奏,喜庆的音乐响彻万里云天。松木搭起的高台上有两个威武的壮汉,一个击鼓,一个敲鋩,指挥四面,招呼八方。聚居在湘鄂西的土家族人民正在举行规模宏大的新春调年会。到了夜晚,圆月象一块银盘,放射着淡淡的清光。雪,纷纷扬扬撒下,大地处处玉树琼花。一个威望很高的老人站在台上,头戴凤冠,身穿八幅罗裙,手舞铜铃金刀,     

兄弟鸟(土家族)

过去,有老大和老二两兄弟。老大是前娘养的,还不满五岁,母亲就去世了。母亲死后不到两个月,父亲就讨了个寡妇做后娘。后娘又懒惰心肠又狠毒,老大的衣服脏了也不给洗,鞋子烂了也不给缝。过了两年,后娘生了个儿子。邻居逗老大说:“老大,你娘给你买了个老二,以后长大了,你就有伴了,别人也不敢欺你了。”后娘有了自己的亲生儿子,老大的日子就更不好过了,他小小的年纪每天都要上山放牛割草,回来还要为老二洗屎布片、扫地、赶鸭,什     

蜜甜要靠脚手勤(外五首·土家族)

栽下情意栽下爱造林人儿上山岗,树苗青青泛绿浪,泼下汗水栽下爱,眨眼一片好春光。秋后金谷挤破仓春到土家忙不闲,风吹绿野吐清香,耕耘插秧人赶早,秋后金谷挤破仓。往年荒山变金窝如今土家福份多,政策落实心里乐,生产责任到了人,往年荒山变金窝。下田不等雄鸡啼如今政策合民心,田地包干到了人,富裕要靠路子正,蜜砒要靠脚手勤。刚刚开了包千会,社员开颜心里喜,各显神通想妙计,下田不等雄鸡啼。政策落实有奔头政策落实有奔头,姑娘媳草情意厚,锄当梳子苗当发,梳得遍地绿油油。蜜甜要靠脚手勤(外五首·土家族)@杨玉花~~…     

浅谈土家族傩堂戏

戏剧的起源、发展和繁荣,是受社会生产发展的制约的。德江县土家族的傩堂戏,自然与土家族在社会历史进程中逐渐衍变有着密切的关系。它兼备宗教、娱乐性质的祭祀、风俗、歌舞,形成为一种原始而古朴的戏剧形式。傩堂戏演出的特点是古朴、厚重,并有其固定的程式。从冲帷求神到娱人的剧情发展中;从固定的较为简单的板腔形式到综合性歌舞表演乡从仅用锣、鼓、钵、钹的伴奏以及表演中穿插许多拳术动作等,可见宗教与娱乐、民俗与歌舞紧密结合,兼收并容。它的形成与古时冲傩活动确有着直接的渊源关系。傩,又称大傩,据文献记载,殷商时期已经出现,周秦时期一直延续和发展,是春秋时期非常流行的一种驱鬼疫的宗教仪式。据《周礼·夏宫》云:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴疫。”《后汉书·礼仪志》的《大傩篇》     

湘西的土家族

一九八二年十月,我随同黔西南布衣族苗族自治州民族参观团前往湖南、广西参观学习,其间着重参观的湘西土家族地区,恰是我离别三十多年的家乡。故里重游,耳目一新。当年偏僻穷苦的土家寨,而今已是山青水秀的鱼米乡了。广大群众笑逐颜开,到处是一片繁荣欢乐的景象。耳闻目睹,感受极深,本文就这次参观所及介绍湘西土家族的一些情况。土家族是我国历史悠久,具有光荣传统的少数民族之一。现有人口二百八十多万,主要分布在湘西、鄂西、川东一带。湘西聚居区是湘、鄂、川、黔四省边界的大山区。武陵山横     

土家族拳王刘盘铭

民国初年,湘西武术界有两个名人,一个是南北大侠杜心五,一个是铁头拳王刘盘铭。然而,杜心五因给孙中山当过保镖早已名扬天下,刘盘铭的硬功却鲜为人知,其实人们哪曾知道他差点当了蒋介石的保镖呢。     

土家族部长戴秉国

43年前的某一天,贵州东部深山里的秋天已有几许寒意,山区的崎岖小道上匆匆走着一位瘦小的赤脚青年。山路弯弯,伸向看不见的远方……青年坚定地走着,谁能想到,这一走,贵州偏远的山区里就走出了一位新中国外交界的土家族大使,一位中华人民共和国的高级官员!这位赤脚青年就是戴秉国。     

土家族傩堂戏探源

德江县地处黔东北,东接印江,南连思南,西南与凤岗交界,东北与沿河接壤,西北与务川毗邻,是湘、鄂、川、黔边沿县份之一。全县人口三十五万多人,其中土家族一十四万七千六百四十四人,苗族五千零一十九人,其他少数民族一百五十六人。少数民族人口为总人口的百分之四十二点九八,是个少数民族聚居的地方。德江县遵照国家民委(82)民改字240号文件精神,从一九八三年开始了民族识别和恢复民族成份的工作。工作中有关同志在边远的少数民族地区,发掘了一种原始而貌保留最为完整的傩堂戏,被戏剧界称为“中国戏剧活化石”,是我国最悠久的古代剧种。据有     

土家族医学专家的自述

我于1928年出生于湖北省长阳县磨市区峰山乡火架山一个土家族家庭.现为湖北医科大学第一临床学院泌尿外科研究室主任、教授、博士生导师,享受国务院特殊津贴和湖北省有突出贡献专家,并兼有多项社会职务.下面将我的医生生涯简述如下.     

印江土家族六大书法家

梵净名山脚下的印江,是一个以土家族、苗族为主的多民族县。境内山环水绕,风光旖旎,景观处处,秀域天成,地灵人杰,才士辈出。唐开元建县迄今,已有千余年悠久历史,受中原文化影响,文风突起。自明清以来,涌现出许多文苑名流,光耀遐尔。印江素有“书法之乡”美称。六大书法名家是印江的杰出代表。     

土家族抗倭名将彭荩臣

明嘉靖三十四年五月甲午(公元一五五五年农历五月),王江泾镇(今浙江省嘉兴县北三十里)旌幡猎猎,鼓角齐鸣,杀声惊天。数千湘西土兵如蜂聚蚁集,截住一大群侵扰我国的倭寇奋勇厮杀。永顺士兵拦击在前,保靖士兵猛攻于后。保靖士兵攻围得法,闪展进击,与众回异。但见他们数十人一队,背靠背列成方阵,拒     

印江土家族书法家王道行

王道行,字用之,号竹邨,又号兴庵,土家族。生于清乾隆二十三年戊寅(1758)十月初三日,殁于道光二年(1822)壬午八月初七日,享年六十有五。王道行出身在一个中落的贫微家庭,先祖由江西清江迁贵州印江,至其父辈时已有九世。父自贤,承家业而绝仕途,去世后家道中落。道行幼年受够了“间日一食”的辛酸之苦,铸就了他“勤奋好学,读书甚敏,     

酉阳土家族源流初探

土家族主要分布在今湘鄂川黔边境结合部,在四川有秀山、酉阳、黔江、彭水、石柱五县地;全国共有土家族人口436万人,五县有88万,约占土家族人口的20.18％。酉阳29万,占土家族总人口6.6％,占全县总人口42.12％。关于土家族的族源,我们趋向于是古代巴人之后,是以“廪君种”为主体民族的一个分支。本文拟立足酉阳,兼足邻近有关省州县,试谈一谈看法。一、巴族的别称和早期在川黔边的活动巴族先活动于鄂西清江流域,以后逐渐转移到川东、鄂西和陕南汉中等地,其中又主要在川东,并建立了强大的巴子国。巴部     

土家族婚礼及其特色

土家族婚礼民族风味浓郁,特色鲜明。土家婚礼具有典型的程式性,群体性特征。其中还包含着浓浓的人情味和狂欢气氛。     

土家族织锦技艺特征刍议

土家族织锦是土家族民间传统的手工技艺之一。目前土家族织锦技艺被列为国家级第一批非物质文化遗产名录和湖北省第二批以及恩施州第一批非物质文化遗产名录。土家族织锦技艺具有历史悠久、技艺精湛和内涵丰富三方面的特点。     

土家族服饰的品牌运作

土家族服饰具有厚重的历史底蕴,是土家人千百年来生产生活经验的总结和提升,表现了土家人深遂的智慧和无穷的创造力。成功运作土家族服饰品牌不仅符合现代消费者的审美标准,也能够使土家族服饰文化得以保留和发扬。本文在分析民族服饰品牌运作成功案例的基础上,探讨了土家族服饰的品牌运作策略。     

父亲潘光旦的土家族研究

<正>父亲潘光旦教授百年诞辰时,人们在称道他学贯中西的学术功力、不避艰险的求实精神和乐观的人生态度的时候,每每谈到他在土家族的民族识别工作中功不可没。父亲的土家族研究历经坎坷,但最终还是赢得了人们的尊重并得到了进一步的发展,他在九泉之下是可以感到欣慰的。1991年,我们在黔江参加了湘鄂川黔毗邻地区民委     

土遗址裂隙注浆材料PS-(C+F)与SH-(C+F)性能对比研究

西北干旱、半干旱地区保存有大量的土遗址,裂隙、淘蚀、洞穴、冲沟、坍塌等一系列病害对遗址的破坏作用明显。就裂隙注浆材料而言,本研究基于PS-(C+F)的成功应用,为使注浆材料多元化,对比研究SH-(C+F)浆液作为注浆材料的适用性。通过室内对两种材料的力学性能、水理性质、抗冻性、抗老化性的比较以及现场对裂隙加固效果的检测,最终分析数据得出结论,SH-(C+F)与PS-(C+F)的力学性能相当,但SH-(C+F)的抗渗性、抗崩解性、抗冻性、抗老化性等略好一些。因此,SH-(C+F)浆液适宜作为注浆材料应用于土遗址裂隙加固中。试验结果对西北地区土遗址裂隙加固材料的多元化有重要的参考意义和指导作用。     

土家族 蓝色的纯净与沉稳

土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一个历史悠久的少数民族．主要分布于湖南西部、湖北西南部、重庆东部和贵州东北部的武陵山区。这里山峦叠嶂、沟壑纵横,土家族的先民们在千百年来与自然抗争的过程中,创造出种类繁多、形态丰富、内涵深远、独具民族特点和浓郁生活气息的民间艺术形式