唐人街转型

华人移民美国的历史最早可以追溯到19世纪40年代末.早期到达美国的华人,大多是应美国西部的大开发和修铁路而被招募来的劳工或苦力.这些早期来美国的华工本不打算在美国扎根,他们的理想在于淘金发财然后衣锦还乡.可是当矿业衰退和铁路修成后,他们很快发现自己成了被歧视和排斥的对象.在排华法案的制约和美国社会不予接纳的情况下,华人移民只能把自己圈在一个与外界隔离的小区域内.部分华人为了逃避在加州可能遭受的迫害,逃到了美国的东北部海岸城市,这就形成了早期美国东西海岸城市的唐人街.著名的旧金山和纽约曼哈顿的唐人街可谓美国历史最长、规模最大和影响最深远的华人移民社区.     

《美国华人社会的变迁》评介

19世纪中叶,不少华人满怀淘金的梦想,飘洋过海,到夏威夷的农庄和美国西部的矿山当契约劳工,后来又到美国西部修建铁路.铁路修成后,等待他们的却是美国历史上惟一的一部歧视少数民族的法令 --《排华法令》.     

炒杂碎：美国餐饮史中的华裔文化

本文通过美国华人杂碎馆兴衰史,从一个新的视角来说明中餐馆在美国的兴起和普及。杂碎馆反映了华裔文化移植到美国社会并进一步在那里发展的过程。在美国,饮食是最早而且可能是最有代表性的海外中华文化的标志。华人的饮食文化伴随着他们的生活方式、劳动和职业技能、经商能力和资本、家庭及其他文化传统与华人移民一起进入美国。炒杂碎是美国社会族裔文化如何形成的一个有示范性意义的例子。     

美国华侨华人在中美关系中的重要作用

美国华侨华人的数量与成就和贡献等方面的进步 ,世界各国的华侨华人均无出其右。他们的生存与发展 ,与中美关系的发展状况密切相关 ,而中美关系在中外关系中则更具有重要性、复杂性和多变性。华侨华人因而自觉地利用自己的优势 ,在政治、文化、经济、科技等方面对中美关系发挥作用 ,并且利用其实力影响美国政要和选民 ,以充分发挥重要作用。     

早期美国华裔青年的自我认同：兼评雷洁琼硕士论文的历史意义

以雷洁琼1931年的硕士论文为原始资料,分析了20世纪30年代华裔青年的自我认同,论述了芝加哥学派对早期华人华裔研究的影响,华裔青年群体的成长过程、种族压力下的华人家庭生活、华裔学生在美国公立学校的经历、在就业上所受到的歧视以及渴望返回中国的心理状态。提炼出一个观点：在美国族裔关系中,只要整个华人族群的地位低下,华裔青年的自我认同就无法摆脱“外国人”的阴影;华裔青少年在语言、思维、生活方式及社会举止上的美国化仅仅是一种单方面的改变,并不能使他们成为一个美国社会认可的美国人;在一个种族意识强烈的社会里,文化上的美国人不等于是种族上的美国人。     

华人在美国社会地位的变迁

翻开华人在美国的发展史,便可了解到,在美国建国不久,便有了华人的足迹。他们一代又一代生活着、斗争着,经历了200多年的沧桑。过去华人在美国多从事采矿、筑路、耕种和经商等工作,以血汗浇灌了美国的经济,写下了华人在美利坚土地上的艰苦创业史,也写下了华人与美国种族主义者斗争的血泪史。 我出生于侨乡——台山,几十年来,耳濡目染,了解到不少关于华人在美国的情况和问题。改革开放十多年来,我曾多次访问美国,作了一些调查并参阅了有关华侨史料,写成此文,以飨读者。     

定位华裔新西兰人：当代“高质量移民”与早年“不受欢迎的外国人”之比较

自19世纪至20世纪中期,华裔新西兰人被视为不被法律承认的异乡人;而从1987年开始,华裔新西兰人被视为主要的中产阶级移民群体而受到欢迎,并被寄予建立国际联系和裨益经济的厚望。在这两个群体之间,存在着如社会经济实力、籍贯、教育程度、移民动机等方面的巨大差异,最主要的是,他们与新西兰非华裔主流群体的融合程度不同。然而,不论是早期卑微的定居者还是近年来的高素质“空中飞人”,华裔新西兰人的定位没有改变,只要他们是华人的后代,而且“看起来是华人”,他们就永远不可能被当作“真正的新西兰人”。“华人性”总是被刻画成和“新西兰价值”格格不入。     

契约华工历史话语的另一面:抗争与“越界”——以汤亭亭的《中国佬》为例

论文以美国华裔作家汤亭亭的作品《中国佬》为文本,在当时种族歧视的社会历史语境中,探讨了以伯公和阿公为代表的契约华工抗争和"越界"的行为与策略。以伯公为代表的夏威夷种植园契约华工以"捣蛋鬼"的形象,通过制造麻烦来拒绝被驯化,逾越"不许说话"的戒律;以阿公为代表的铁路契约华工,则通过罢工来争取和白人同工同酬的待遇。他们的"越界"行为既是对华工主体性的宣示,也是对现有契约华工历史话语的一种反拨。正是在不停地跨越或隐或明的边界的过程中,华人才逐步扩展自己在海外的生存空间,改变主流社会对华人的刻板印象。     

美国华人新移民与华人社会

华人移居美国始于19世纪30年代,初期移居美国的华人主要来自中国的广东。1965年美国修改移民法后,移居美国的华人数量迅速增加。新移民的到来改变了美国华人社会以粤侨为主的状况,并导致了传统华人社会的变迁。     

70年来中美关系的变迁对美国华侨华人的影响

论文通过梳理新中国成立至今三个阶段的中美关系,论述了中美关系从冷战到缓和,从接触和经济相互依赖到战略性竞争的阶段性变动过程,以及这种国家间关系的波动在政治、经济和科技文化等维度对美国华侨华人产生的重要影响。新中国成立后不久,美国国内以麦卡锡为首的反共人士掀起红色恐慌,"黄祸论"、"红色第五纵队"等排华舆论盛行,许多华人遭受无妄之灾。进入20世纪70年代,尼克松政府开始改善对华关系,中美建交适逢中国改革开放,美国社会对华舆论逐渐缓和,华侨华人群体积极融入美国社会,被誉为"模范少数族裔",在美"落地生根"。冷战结束后,随着中国崛起速度不断加快,以美国为首的西方国家开始打着"中国威胁论"的名号,对华进行一波又一波的舆论攻击,影响着华侨华人在美的生存和发展。美国华侨华人是中美关系改善和友好发展的桥梁和纽带,但也可能成为中美关系波动乃至交恶的受害者。中美关系的变动一直是影响美国华侨华人生存和发展的重要变量。     

美国的亚洲移民史研究

在美国建国初期 ,在东海岸的建设告一段落和西部开发开始之时 ,亚洲人即被作为劳工引入美国社会 ,他们在种植园劳动、修筑铁路、开垦荒地 ,为美国社会的发展建设做出了贡献。不幸的是 ,由于文化和种族的差异又使这些亚洲移民饱受了无尽的劫难。他们被隔绝于美国主流社会之外 ,不允许他们的亲人移居美国与之团聚 ,他们每天从事的是社会最下层的苦力工作。可想而知 ,早期的亚洲移民在美国的生活是极痛苦的。 1 960年美国政府颁布了新的移民法 ,亚洲移民的情况才有所改变。根据移民法 ,新的亚洲移民可以通过正常途径或者以难民的身份移入美国 ,…     

“美国华人经济：在边缘与前沿的成长”讲座综述

20 0 3年 1 2月 1 9日 ,中国华侨华人历史研究所和中国华侨历史学会邀请清华大学经济学研究所教授龙登高博士发表题为“美国华人经济 :在边缘与前沿的成长”的演讲 ,分析和报告美国华侨华人经济活动的现状、特色、趋势以及美国华侨华人的移民动向和人口概况。龙博士指出 ,与东南亚华人在当地主流经济中长袖善舞迥然相异 ,美国华侨华人通常是在主流经济之外或其缝隙之间生存与成长。以唐人街经济为代表的边缘经济形态在美国已有相当长的历史 ,而 1 980年代以来华人又在以硅谷为代表的美国新经济中迅速成长 ,形成富有活力的前沿经济形态。作为…     

《考古》2014年5／6月号

在19世纪40年代的加利福尼亚淘金潮之前,大约只有50名本土华人生活在美国。仅仅几十年之后,生活在美国的华人就超过了十万,而且,似乎每一座城市,矿区都移民是部分,的好奇每一个乡镇和偏远西部的每一个有一条自己的唐人街。这些中国在西部定居的劳动力的主要组成因为来自异域,他们勾起了人们的对象。的历史,却能帮助也成为了种族偏见和暴力侵害他们并未留下多少有文字记载但大量的考古遗址和考古物品我们更好地了解这些第一批来到美国的华人是如何在这片陌生、有时充满敌意的土地上生活下来的。     

在美国怎么找工作

没有受过美国教育的人在美国怎么打工?亲友的介绍及报纸上的广告页都是求工的来源,但是最主要来源却是华人职业介绍所。美国大城市的中国城(China Town)都有华人开设的专门为中国人服务的职业介绍所。在美国的很多华人,尤其是新移民、非法移民、没有工作许可的合法居民,都是借助于华人职业介绍所来寻找工作机会的。     

20世纪六七十年代美国华裔青年“新左派”团体探析

论文论述了20世纪六七十年代美国华裔青年“新左派”团体产生的社会政治背景,华裔青年新左派团体的兴衰与转型。论文认为,华裔青年新左派团体作为亚裔美国人运动一支不容忽视的力量,从校园斗争转向唐人街,开展“草根阶层”运动和“为人民服务”行动,力图发动普通华人向不平等、不公正的社会制度发起挑战,争取应得的平等权益。他们的努力确实取得了一定的成效,让唐人街失学的青少年、失业的劳工、贫困的租客等获得了一些教育、就业、医疗等方面的福利。但是,这些左翼团体主张以“革命斗争”推翻美国政府,脱离了社会实际,因而得不到大多数华人的认同,有的只维持几年就解散了,有的转向“温和”,接受了美国主流政治的游戏规则。虽然受特定时代思潮的影响,有一定的“局限性”,但其在美国华人民权运动史上的贡献不应被遗忘。正是他们无私无畏的斗争,并发挥教育和引领的作用,才使得普通华人民众的维权意识得以提升,给相对保守“沉默”的华人社区带来一股革新之气。     

既“来学”,则“往教”:美国教会接触和影响中国留学生的个案研究

论文以美国中西部K大学的中国留学生群体和向他们宣教的当地基督教组织和个人为主要研究目标,主要分析校园宣教士如何通过各种传教方法来影响中国留学生。本文认为美国的基督教文化具有很强的拓展性。宗教在美国校园的传统合法存在,使当地基督教会有条件和机会接触到来自非基督教国家的留学生。共同的民族背景使华人教会在向中国留学生传教的过程中发挥了重要作用。中国学生在受到美国宗教文化冲击的同时,也在积极体验异域文化,并从中体现出民族特色。     

美国华人争取公立教育平权第一案:泰普诉赫尔利案之背景、过程与意义

论文梳理了美国华人争取教育平权第一案——泰普诉赫尔利案的产生背景、审理过程、后续发展及影响。虽然泰普胜诉后,受到旧金山教育行政当局的极力阻挠,仍未能进入白人公立学校,但泰普案改变了华人消极维权的刻板印象,激励华人教育平权斗争的策略向法律诉讼转变,敦促美国设立第一所持久性的华人公立小学,提高了旧金山华人儿童的入学率。泰普案的发生距今已逾百年,在这百余年间,美国华人群体的公共形象经历了巨大转变,他们对教育公平的追求和探索从未停歇,华人为争取平权所做出的努力不应被忽视。     

从移民到选民：1965年以来美国华人社会的发展变化

196 5年是美国华人发展历史的分水岭。美国政府于该年修改移民法 ,承认种族移民机会平等。此后华人移民源源不断涌入美国 ,成为美国增长速度最快的移民群体。随着华人社会规模迅速扩大以及经济和专业实力的激增 ,美国华人开始积极参选参政 ,争取与其社会地位相当的政治权利。从移民到选民 ,是美国华人落地生根、茁壮成长的过程。假以时日 ,随着华人移民数量进一步激增 ,华人选民的政治影响力将有望接近美国犹太裔选民。     

赵小兰：进入美国内阁的华裔女杰

2001年3月6日,时年48岁的美籍华人赵小兰宣誓就任美国劳工部部长。这个黑头发、黄皮肤的华人后代,凭借自己的才华和实力,成为华人移民美国200多年来首位华裔内阁部长。赵小兰是美国历史上第一位进入内阁的华裔,同时也是内阁中的第一位亚裔妇女。     

“中国玛丽”：早期美国华人女性的历史和传说

正"中国玛丽",是19世纪末20世纪初美国社会对美国西部的华人女性的一种惯称。早期赴美华人女性大都来自珠江三角洲地区,她们似乎偏好给自己取玛丽这个洋名。早期华人女性在美国西部矿镇极为少见,偶尔出现一位,她那独特的衣着、发型及神态气质,难免会引起所在地白人或其他族裔人士的注意,为了和名叫玛丽的白人女子区分开来,