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宁波的“工巧帮”,如今还处于“养在深闺人未识”的境地。一直以为,把枯树根、烂草木等自然物品,经过双手来雕刻或纺织成艺术品,是一种奇迹,但当我们四处寻访“工巧帮”的时候,有人告诉我们,“工巧帮”不能代表宁波。 相似文献
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《文史精华》编缉部: 贵刊第二期(总117期)刊登了《邓小平与宁波帮》。《乱世奸商虞洽卿》两篇文章,拜读多遍,深感不安。虞是早期“宁波帮”领头人,亦为当年媒体所称道中国三代船王(虞洽卿、包玉刚、董建华)中第一代船王,早期与当代“宁波帮”的共性应该说都是一脉相承,爱国爱乡。对民族和家乡建设有贡献。对虞洽卿的一生,如研讨会、虞洽卿研究及有关资料也都是肯定的。当代“宁波帮”继承发展了早期“宁波帮”的优良传统,贬低虞实际上也是否定“宁波帮”。 现将我掌握的有关虞洽卿的情况提供贵刊。 虞洽卿1914年专心致… 相似文献
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1984年 8月 1日,正在北戴河休养的邓小平专门听取了国务委员谷牧关于宁波对外开放工作的情况汇报,并满怀激情地号召:“把全世界的‘宁波帮’都动员起来,建设宁波。”消息传来,在海外“宁波帮”中引起了强烈的反响。“宁波帮”顿时作为一颗耀眼的新星登上了中国改革开放的大舞台,倍受海内外舆论的关注。 中国对外开放的总设计师为何如此关注宁波建设,对“宁波帮”何以情有独钟?这还得从邓小平作出开放沿海城市的战略决策说起。 1984年初,邓小平视察了深圳、珠海、厦门三个经济特区,特区日新月异、兴旺发达的景象,使他十… 相似文献
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汉口统一街图书市场是沦陷时期逐渐发展而形成起来的,除本地有一批书局迁入统一街开店外,还有一批是从上海迁来汉口统一街的.因此,在这个市场上形成了“木帮”(即本地帮)和“洋帮”(即上海帮)两派,各自有自己的势力范围,相互明争暗斗,十分激烈,都为各自的生意挖空心思.这里介绍的是“木帮”大亨大文堂书局的情况. 相似文献
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昔日乞丐这一行,在三百六十行中也是一个行当。 旧社会,由于贫富不均,加之天灾人祸频仍,致使穷人沿街乞讨者不绝,这些人就叫乞丐,俗称“叫花子”,也呼“要饭的”。乞丐在一些古老的城市里由于常年不断,慢慢地也就形成了一个“帮”。 人们常说:“行有行名、帮有帮规”。乞丐帮也不例外,它的行名叫“穷教行”,江湖上称他们为“杆上的”。又因他们都是穷人,衣着破旧,面多垢尘,一手(扌汇)篮,一手拄杖(防看家犬咬伤),沿门乞讨,形象低下,故又有一美称叫做“灰窝的”。 丐帮帮头(即老师)称为“当家的”,二当家的称为“壶客”,入帮介绍人称为“文武先生”。那时,想加入丐帮这一行,也并非说句话就可以了,而是需有两个“文武先生”作介绍方可。入丐帮也举行收徒仪式,只是简单些罢了。所谓简单,就是不订立师徒合同,不具拜师帖,不明文规定学习期限,只是当众拜师即可。但是举行拜 相似文献
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夏秋山 《华侨华人历史研究》1991,(1)
浙江师范大学历史系沈雨梧副教授编著的《走向世界的宁波帮企业家》一书,最近由生活·读书·新知三联书店出版。这部海外“宁波帮”代表人物传记,是作者经历五个寒暑搜集资料,又经传主本人及其亲属补充、订正后编撰而成。书中记述了原籍浙江宁波地区的50多位卓越企业家的事迹。“宁波帮”走向世界,勇于开拓,艰苦创业, 相似文献
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清光绪年间,洪泽湖泛滥成灾,苏北里下河地区部分灾民驾舟逃往江南,以挑担卖杂货、收购破烂、做泥娃糖人、修理雨伞、磨剪刀等为业。其中部分地痞、流氓以上述职业为名,在农村偷鸡摸鸭、盗窃财物,逐渐形成“荒班子”、“全家行”、“走江湖”等偷盗抢劫集团。民国元年(1912年),苏州著名匪首孙志明在太湖招兵买马,收罗散匪,打家劫舍,号称“水浒帮”,后为避官方注视,易名“水火帮”。 相似文献
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苏州香山帮素以造就众多精雅的园林名闻天下,他们的作品拙政园、留园、网师园、环秀山庄等九座园林已被收进了《世界遗产名录》。都说造园“七分靠主人,三分靠匠人”,那么,香山帮造园高手是如何来演绎这“三分”的精彩呢? 相似文献
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邓小平同志曾提出“把全世界的宁波帮都动员起来,建设宁波”,从此,宁波城乡随处可见海外宁波帮捐建的学校、医院、图书馆等各种公共设施;宁波帮,几乎成为宁波人的一种骄傲。 宁波帮许多人士都是白手起家、赤脚闯天下的宁波商人,他们头脑里装着家乡一个开放的宁波……这些比地缘血缘关系还要深层次的东西才是宁波帮的根! 相似文献
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一、票号起源及发展
票号亦称“票庄”。因其主要业务为汇兑,又称“汇兑庄”,因多为山西人经营,故又称“西帮”,而外国人则称之为“山西银行”。 相似文献
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