封面故事

正封面名为《扎什伦布寺印象》。扎什伦布寺意为"吉祥须弥寺",位于西藏日喀则,为历代班禅驻锡之所。寺周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,寺内有经堂、房屋数千间,依山坡而筑,坐北朝南,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。此画作者拉巴次仁的家就位于扎什伦布寺旁,从小受寺庙建筑、壁画、塑像等优美宗教艺术的熏陶,扎寺后面的山坡也是他儿时放风筝玩耍的地方,因此作为     

须弥福寿之寺游记

须弥福寿意为像吉祥的须弥山一样多福多寿。这座位于河北省承德市的须弥福寿之寺是乾隆皇帝70寿辰时建造,但不仅仅是为了祝寿,更重要的一个用途是为接待班禅,所以这座寺庙也被称为班禅行宫。     

“须弥福寿——当扎什伦布寺遇上紫禁城”展在故宫博物院举办

该展览分为"从须弥福寿至紫禁城""来自扎什伦布寺的艺术""六世班禅的遗珍"及"和善吉祥"四个主题。前三个主题为文物专展,展示了珍藏于故宫博物院及扎什伦布寺的珍贵文物280件,第四主题为文创展区。据悉,此次展览是故宫博物院建院以来首次举办以历代班禅及宫廷佛教艺术为主题的专题展览,同时也是扎什伦布寺的文物第一次走出寺院,进入博物馆,面向公众。     

扎什伦布寺

我国黄教六大名寺之一的"扎什伦布寺",简称"扎寺"(意思是吉祥须弥),坐落在西藏自治区日喀则市西南尼玛捣山的南坡上(图一)。据一世达赖传记载,扎寺是由宗喀巴的大弟子根敦珠巴于明英宗正统十二年(1447年)创建的。根敦珠巴为首任法台。自从     

须弥山石窟 佛光深处有菩提

须弥，意为“妙光”，是佛教传说中的最高佛山。须弥山石窟与莫高窟、云冈石窟齐名，是佛教备受推崇时的艺术作品。同时，它又位于“丝绸之路”东段北道的必经之地，大佛脚下，正是“一夫当关，万夫莫开”的隘道。战争与信仰，都在这里徐徐铺开。     

从拉卜愣寺保护看遗产地精神的阐释

拉卜楞寺坐落在甘肃省甘南藏区的夏河县,全名为“尕旦夏知布达尔吉扎西伊苏旗委琅”（意为“具喜讲修兴旺吉祥右旋寺”）,简称“拉章扎西旗”（意为“位于扎西旗的佛官”）。又因拉卜楞寺创立者一世嘉木样活佛曾经出任过拉萨哲蚌寺扎西郭莽扎仓（扎仓为藏语音译,意为僧院的堪布,原为西藏佛教中主持授戒者之称号。     

金色桑耶寺

桑耶寺位于拉萨市东南扎樊县城东部50公里的雅鲁藏布江北岸扎玛山麓。藏语“桑”是想的意思,“耶”是超出的意思,藏全称意“吉祥永固大成桑耶人伽蓝”或“邬策钦莫寺”,意为“大首领”或“大江轮寺”等,统称桑耶寺。     

『来宝』:三川土族的民间傩舞

(一) “来宝”是三川一些土族村庄至今仍然保存的一种傩祭习俗。流行地为中川乡民主村、官亭镇的喇家、鲍家等村寨。尤其以民主村的“来宝”最为典型。 “来宝”这一称呼,是汉语借词,意为神佛保佑,驱除不祥,吉祥发达。     

八吉祥图

“八吉祥”图藏语称为“扎西达杰”,意为表示吉祥的八个图案。在藏族传统绘画图案中,“八吉祥”图是最常见的图案,它既可以在严肃庄重的宗教场合中出现,也可以在民间婚庆、过节等喜庆场面中出现。其艺术表现手段也很宽广,有彩绘、木雕、铜雕、银雕、彩色酥油塑造、白灰撒画、丝绸缝制、白面点画、毛线编制等。虽然它的象征意义有一整套源自佛教的解释,但是藏族民间并没有因为它有严格的佛教象征意义而供奉之,而是把它作为一种吉祥的标志融合在自己的生活中,所以图案的用途拓宽了,运用形式也变得多样了。     

须弥山石窟探访记

须弥山石窟,坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓,距县城55公里。“须弥”是梵文音译,意为宝山。这里峰峦迭嶂,岩石嶙峋。夏秋之际苍松挺拔,桃李郁然,景色异常秀丽。具有重要艺术价值的北朝、隋唐时期的须弥山大型石窟艺术造像,就开凿在“宝山”诸峰的峭壁上。1982年,它被国务院列为“国家重点文物保护单位”。 须弥山石窟最早开凿的年代已无从查考。从石窟形制和造像风格判断,大约开凿于北朝中晚期,     

说“卐”字

,通常认为是佛教的专用符号,常见于释迦牟尼的胸前,是释迦牟尼的八十种好之一。梵文读作“室利蹉洛刹”,意为“胸部的吉祥标志”或“包罗万象”。中国佛教界称之为“吉祥海云相”。北魏菩提流支在《十地经论》中译为“万”,鸠摩罗什、玄奘译为“德”字。武则天...     

十世班禅法体入塔记

1993年8月30日,是十世班禅法体入塔的吉祥日子。 星星还未从黎明的天幕隐去,扎什伦布寺后山上已见点点火光。虔诚的教徒一早就在山上点燃香火,在山口拉起长长的经幡,五颜六色的风马旗在晨风中鼓荡,如朝霞般挂在山巅。 在扎什伦布寺狭窄的石块路巷道,喇嘛们一早就用桔红和白色两种粉勾画出十世班禅法体要经过的     

日羌节

羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日,这是羌族自己的传统节日,也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会.其内涵与汉族之春节,藏区之藏历年等民族节日相近.     

须弥福寿之庙班禅居所——吉祥法喜殿探微

公元1780年是乾隆皇帝七十寿辰,六世班禅不远万里来承德为乾隆皇帝祝寿,乾隆大为感动,特命在承德营建须弥福寿之庙,以供班禅入觐时驻跸。吉祥法喜殿就是班禅下榻的住宿楼,殿内陈设极为豪华,构成了一座丰满的艺术殿堂。     

十一世班禅坐床十年庆典

2005年12月8日,西藏扎什伦布寺按照藏传佛教仪轨,为第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布举行了坐床十周年庆典活动。深冬的日喀则晴空万里,阳光普照。扎什伦布寺金幢高悬、经幡飘扬,多加大院布置一新。由油炸果子、干果、青稞、小麦等搭设而成的、高约7米的供果塔显得格外耀眼夺目。江泽民为扎什伦布寺题写的“护国利民”金匾高高悬挂在大院西侧,熠熠生辉。     

星云禅话（三六）

大小不二 唐代有一位江州刺史李渤,年少得志,意气风发,一次,他向归宗智常禅师求教,说他认为佛法里常听到的“须弥藏芥子,芥子纳须弥”不仅玄奇．而且不合乎逻辑：须弥山藏得下一粒芥菜子,这说得过去;但是小小的芥菜子怎么能容纳一座须弥山呢？这是骗人的吧？     

白拉日珠,吉祥天母的祝福日

西藏是世界上节日最丰富的地区之一。从藏历新年开始,之后有萨嘎达瓦节、雪顿节、望果节、降神节等等,这些节日大都与宗教有着密切的关系。而藏历十月十五日的"白拉日珠"则是广大藏族妇女最为喜爱的一个节日。"白拉日珠"意为吉祥天母游幻节。在节日当天,妇女们都会隆重礼拜藏族的女性护法神——吉祥天母,以求婚姻美满、生活幸福。吉祥天母也     

天女的妙意

2022年初的中国国家博物馆,办了一期名为“梅澜芳华——梅兰芳艺术人生”的展览,作为戏迷,自然不能错过。流连于展厅,互动装置循环播放着老唱片:“云外的须弥山色空四显……”原来是《天女散花》。     

扎什利玛藏书铭文金铜造像类型及风格归类

在晚期西藏金铜造像作品中,扎什利玛佛像是知名度很高的一种。扎什利玛为简称,全称为扎什伦布寺利玛,指以日喀则地区扎什伦布寺为核心铸造的佛像系列,代表了以扎什伦布寺为核心金铜造像艺术的最高艺术水平。     

沈阳实胜寺大喇嘛圆寂出现罕见珍奇的五彩舍利子

沈阳市实胜寺78岁的大喇嘛召勿力吉无疾园寂,遗体火化后出现“五彩”舍利子,在我国实属罕见,可谓珍奇,在佛教界引起轰动,很值得研究。 一、喇嘛高僧——召勿力吉其人 喇嘛高僧姓白,名召勿力吉(蒙古语,意为一百个吉祥),蒙古族人,于1915年12月23日出生于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县七家子乡的农民家庭。1922年7岁时出家,