山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗

山东阳谷一带陌生男子间尊称"二哥"讳称"大哥"的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的"武松文化"。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致"大哥"成为避讳,"二哥"成为社交尊称。这其实是一种"英雄崇拜"的结果。但家庭内兄弟排行"大哥"、"二哥"俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称"二爷"、"二哥"却与武松文化无关,其历史渊源是"拴娃娃"民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。     

山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗简

山东阳谷一带陌生男子间尊称“二哥”讳称“大哥”的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的“武松文化”。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致“大哥”成为避讳,“二哥”成为社交尊称。这其实是一种“英雄崇拜”的结果。但家庭内兄弟排行“大哥”、“二哥”俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称“二爷”、“二哥”却与武松文化无关,其历史渊源是“拴娃娃”民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。     

好酒

1 财主只想让帮工们少吃东西多干活。这天吃早饭时,他叫人抬了一坛掺了很多水的酒给帮工们喝。2 财主倒背着手,笑嘻嘻地朝帮工们走来,但哪个都不理睬他。只有六八转身对他说:“好酒!喝了这酒干起活来劲头大罗。”     

贺果与毛泽东的同学情

贺果,字佩钦,号培真,湖南邵东县槎江乡马王塘人。兄弟四人,大哥贺曼真,是享誉资江两岸的教育家、园艺家;二哥贺巨钦,在家务农;四弟贺绿汀,是享誉世界的音乐家。 1913年春,贺果与毛泽东同时考入湖南省立第四师范学校,与毛泽东一同编入新生第一班。不久,四师并入一师,他们两人又有幸一同编入第八班,同窗研读,朝夕相处达五年半之久。     

杀狗劝夫

从前,有一人家,三弟兄都已各自成家立业。大哥、二哥都很和睦,唯独老三跟哥嫂们合不来,终日在外面吃吃喝喝,时间一长,交上了一些不三不四的亲密朋友。媳妇劝他说:“‘再吵也是一家人,再好也是外人’,你还是和大哥、二哥处好一些,将来有什么困难也好跟他们商量。”可是老三不听。妻子看看老三成天和几个酒肉朋友鬼混,心里很着急,就想出了一个办法:趁丈夫不在家,她买来一条狗杀了,给狗穿上衣裳裤子,然后丢在花园里。这天,老三刚回到家,妻子就慌慌张张的对他说:“我们家闯祸了,不知是什么人在我家花园里杀了人,现在尸体还摆在那里,你看怎么办?”     

艰难母亲

母亲生了七个孩子,五男二女,二女夭折。剩下的五个儿子,大哥二哥生于老家海城,三哥、我和弟弟生在树基沟。树基沟是一个矿山,招工时父亲从老家赶来,几年后,母亲也带着大哥二哥投奔到这里。     

修文县政协委员蔡星春女士

她,小巧玲珑,精明能干,很有经济头脑。她,一心为改变贫穷落后面貌,立志努力,奋发有为,做出成绩。这就是修文县政协委员蔡星春女士。蔡女士出生于一个贫穷落后的村寨,6岁失去了母爱,弟兄姐妹5个。她排行老三。对上世纪六七十年代的农村来说,各家各户生活都比较困窘,父母们整天都是脸朝黄土,背朝天,换来的只不过几个工分,几毛钱罢了,哪能养得起众多儿女读书。大哥读到5年级就停学了,二哥高小毕业,俩哥弟就为家中做一些力所能及的事,打猪草、放牛。只有她聪颖过人,读到了初中毕业,但也和大哥二哥同样的命运,成了家中一主要劳动力。她虽说是女子…     

贵阳背兜军

站在贵阳街头,只要你喊一声背兜,立即便会有人应声而至,一只大背兜放在你面前,任你驱使。不问要搬运什么东西,也不问要运到哪里,也从不讲价钱,贵阳背兜是最低贱最温驯的苦力。在贵阳市旧城改造和大规模的市场设施和道路建设中,大量的背兜代替了挖掘机和各尖施工机械,是他们最先开进施工现场,在一片尘土中拆毁旧楼,把可以再利用的砖块瓦片整理好装上汽车……挖地基是他们一锄一锄地把泥土沙石挖开,一身油汗地用背兜把泥土从基坑里背出来……在建筑工地上,干各种苦力活都是背兜。贵阳市南明河清淤工程,一队队一排排背兜背着腐臭…     

从炼铜厂里抢救出西汉铜背范

上海市文物保管委员会最近在本市炼铜厂废铜堆里拣选出一件西汉铸造钱币的铜背范。这件铜背范长8.1厘米,宽5.7厘米,重66.6克。呈椭圆形,(图1)是汉代钱范中少见的小型母范,它是研究汉代铸币工艺不可多得的实物资料。这件铜背范制作较为粗糙,周边高0.2厘米,范背有十字形凸线,(图2)范面中心铸成柱础状,且有六出流槽,一次可铸成十二枚钱币。汉初的货币据史书记载有荚钱,八铢半两、五分钱、四     

陕铸篆书元丰通宝背“铜”铁钱

陕铸篆书元丰通宝背“铜”铁钱李宪章１９９５年秋北京泉友崔国玲从来自＊陕西的成堆铁钱中发现一枚元丰通宝篆＊书旋读背穿上“铜”铁钱。除掉背穿上锈迹,即显出楷书“铜”字。此钱直径＊３４、穿宽８、厚２毫米,重１４．６克（如拓）。钱面锈蚀较轻,背右上也稍有＊剥...     

聪明的夷晃(状族)

数竹筒那年栽秧时节,帮工们顶着烈日,弯着腰杆,整天泡在泥水里给谋背老爷家栽秧,一个个累得腰酸腿痛,精疲力尽,但没有谁敢歇口气。因为黑心奸诈的谋背老爷坐在田头的柳树下监工,只要有谁歇稍,就要被扣去工钱。聪明的夷晃看栽秧的弟兄们实在太累了,想让他们歇歇。但用什么办法才能把谋背老爷治住呢?突然,夷晃看见了河边转动着的水车,心生一计。他直起腰杆,笑眯眯地对谋背说:“老爷,听说你是这一带最有本事的人。”谋背傲慢地答:“那何消说,三山五寨谁不知我谋老爷最有本事。”夷晃又说:“老爷你能把水车上的竹筒数清吗?”     

采花歌(彝族“阿色调”)

香山头上一朵花,请神仙不要告诉别人 家,他偏偏告诉了财主家。 穷人家乡善良的小伙子,约上美丽的姑娘,上山去采香山花。又怕汗染脏,到底放哪里?香花要插花瓶里。财主有的是金银,背着一背去采香山花,香花不理他。香花高三蹬,财主矮三蹬,香花采不到,只得放下它。二人要上路,男的问女的,上山去采花,你要带什么?女的问男的,阿哥喂,上山去采花,你要带什么?香花还要花瓶插,花瓶还要香炉配,花瓶香炉哪里找?哥妹有办法。去请内地的金匠,铸出一个金香炉,再请内地的银匠,铸出一对银花瓶。香山头上一朵花,请神仙不要告诉别人 家,他偏偏告诉给了皇帝 家…     

陈布雷家族风雨人生三部曲

序曲沿杭甬高速公路西行北折,背枕四明山、襟带余姚江、紧邻河姆渡的余姚市三七市镇官桥村(旧时属慈溪县)就进入了人们的视野。来到官桥,自然被吸引去参观陈氏祖宅“良七房”。这里原有一组清季民居院落,历经百年春秋风雨,如今只剩下一座,但前厅、后屋、楼房、罩屋、两厢的格局依然保留,闪烁着历史幽光。这里诞生了陈布雷和他的八兄弟七姐妹(包括嫡堂大哥陈屺怀),又因此延伸了他们众多的儿女、孙辈,并逐渐形成“勤奋、求知、平凡、自立和尽忠国族”的“清白家风”,演绎着中国现当代史上诸多跌宕起伏的故事。陈布雷(1890—1948)是官桥陈家三…     

三子学艺(彝族)

财主雷富,有三个儿子。算命瞎子说这三个儿子命相很好,看相先生说:三个兄弟的指纹都是七箩三撮,要做高官。父母百般宠爱,决心供他兄弟仨读书。可就是老宗师惹不下他们,三年调读三个学校。雷富又出高价请老师来家里教,一年气走三个老师。     

一颗印信(布朗族)

几千几万年前,大地一片荒凉,没有动物也没有人。这时候,从天空的白云深处掉下四个人来,他们是同胞兄弟。四个兄弟下地以前,天神拿着一张圣旨,坐在草墩上说:“你们四个兄弟,大哥是佤族,二哥是蒲满(布朗族)和拉祜族,三     

白龙马(苗族)

从前,有两个老人生得三个儿子。儿子们长大后,爹就对他们说:“你们三个,哪个有本事去把天上的白龙马拉来养着,就能讨来天上的仙女做媳妇。你们自己凭本事去找白龙马吧。”哥三个出门了,走了几天后到一个山头上,那里有三股岔路口。大哥走上股路是人路,二哥走下股路也是人路,中间那股路     

唐代玉梳背考略

梳子自古以来就是人们梳理头发的用具，由于人们对梳子的使用习以为常，以至于忽视了它们的存在价值。唐代除了人们常用的木、铜梳子外，新颖独特的玉梳成了梳子史上一道亮丽的风景线，它不是一般的梳理用具，而是作为装饰用的插梳，插在发上，露出漂亮的梳背，这种玉梳背是梳子的上半部分，呈半月形，下半部分镶嵌梳齿。它造型独特、做工精细、纹饰精美。本文拟对出土的唐代玉梳背做一简单梳理，并对其出土概况、用途、流行时代等相关问题作一简单探讨，不当之处，敬请指正。     

谷氏豪门二、三事

安顺谷正伦、谷正纲、谷正鼎三兄弟,在国民党统治时期,都是国民党中央委员,时人称“一门三中委”。抗日战争后期,谷正伦任甘肃省政府主席、谷正纲任中央社会部部长、谷正鼎任国民党陕西省党部主任委员。权势之盛,显赫一时。 谷家原住安顺旧州,谷氏三兄弟的祖父以买卖烟土起家,后迁居安顺县城。他们的父亲谷兰皋是个武秀才,袭了他们祖父的旧业继续经营烟土生意,因特别精于盘算,购置了不少田地,成了远近闻名的大地主。 一般人只知道谷氏三兄弟,实际上他们有弟兄四人。谷正伦居长,谷正纲行三,谷正鼎行四,还有个老二叫谷纪书,在…     

阿格登巴的故事(藏族)

有家财主把土地租给阿格登巴耕种,两人事先说好,地由阿格登巴负责耕种,收获的庄稼由两人平分。头年,阿格登巴问财主说:“尊贵的财主,请问你要结在地上的部分,还是要结在地下的部分?”财主心想:庄稼当然是长在地上部分的好罗,我把长在上面的全部要去,看他登巴怎么办。于是财主很得意地说:“我当然是要结在地上的那部分罗!”这一年,阿格登巴在地里种上了洋芋。等到洋芋成熟了,阿格登巴先挖走了结在地下的洋芋块茎,只把洋芋的枝枝叶叶一枝不少地完全留在地里,让财主去收。财主看到留     

大泉五十背“井”纹钱

大泉五十背“井”纹钱杨树昌,姚中“大泉五十”钱发行于新莽始建国二年,是王莽庞杂的货币体系中最普遍和最主要的一种铸币。“大泉五十”品种极多,有面背合璧者,有左读、右读、旋读者,有重轮及面或背四出文者等。有的属铸造时错范,也有的是当时铸工的一种戏作。在此,我们向大家介绍一枚“大泉五十”背“井”纹钱。此钱径２．７５,穿０．８,厚０．２３厘米,重６．１克。铜呈棕黄色,造型笃实,传世老生坑。钱背由肉郭四角向外轮伸出八条线,与肉郭组成了一个大“井”字。始建国元年,王莽依照《国礼》,推行了一套“王田”之制。王莽在推行“王田”变革的同时,进行了一系列的币制改革。“大泉五十”正是这一时期的产物,钱上铸“井”,或是意在昭告天下,“王田口井”。大泉五十背“井”纹钱@杨树昌,姚中