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受生存环境影响而形成的吴地早期玉文化之内涵实质包含着中国传统文化的基本核心。《易经》为我国最古老的经典,几千年来,固定着华夏民族的思维程式。然令人皆知《周易》而不知《连山》,不知易之真正泉源乃吴地玉文化也。 相似文献
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受生存环境影响而形成的吴地早期玉化之内涵实质包含着中国传统化的基本核心。《易经》为我国最古老的经典,几千年来,固定着华夏民族的思维程式。然今人皆知《周易》而不知《连山》,不知易之真正泉源乃吴地玉化也。 相似文献
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此字古文字作如下等形体:西周中期央(孟蕊①“需西周晚期再(伯公父匿②春秋时期”字所从)“需”字所从)蔡侯残钟)期三晋系不(《侯马盟书》裤(《侯马盟书》下(《侯马盟书》希(《侯马盟书》示(《侯马盟书》示(温县盟书)楚系香(《包山楚简》194·4) 85·23) 154·l) l·30) l·41) (《包山楚简》(九店楚简) 2) 218)西(《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》16)灭(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》21反)曰(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》2“需”字所从)秦代(峰山刻石) (《说文》篆文)而而《说文》对其形体及其本义分析为:“而,颊毛也。象毛之形。《周礼》曰:‘作… 相似文献
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《说文解字》以据形求义为务,在训解字义的同时,也传播着丰富的文化。其中宀部字用以形表义的方式展现出远古祖先居住的情况以及由此而产生的心理状态和相关行为。 相似文献
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《知新报》(TheReformerChina)为晚清维新变法时期创办的与《时务报》齐名的重要期刊,是研究戊戌变法时期中国政治文化的珍贵资料。1996年7月,澳门基金会和上海社会科学院出版社联合影印出版了该报的第1册至第133册(中缺第116册),并附录了第134册的要目,为研究者提供了极大方便 相似文献
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《说文解字》是文字学领域的一部博大精深的著作。它开创了汉字字典编纂的部首编序的先例,用540部来统摄9353个汉字,逐字解释所收汉字的形、音、义,把文字、训诂、声韵熔于一炉,并且"分别部居,不相杂厕"。"它广征群书,以证其说;它博引通人,以存异说,使《说文》成为一个包蕴万有、气象万千的有机整体"[1]。本文从文字学理论的角度再次切入,对该书的历史地位及散见书中的重要见解做进一步的耙梳、整理和阐发,并在前人基础上对该书的一些不足之处提出了新的观点。 相似文献
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田耕渔 《古籍整理研究学刊》2011,(1):86-88,27
戴侗<六书故>一书,在文字学史上是很特殊的一部字典,本文就其对<说文解字>的评价、此书的结构以及此书训义考据之精赅周详、对文字声音的重视、广搜<说文解字>异本等诸方面的特点加以考证和评析,同时也对其缺点如书体,结构、训诂思想各方面都加以评点,以期有助于对<六书故>一书的研究和认识. 相似文献
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《列子》是道家学派重要典籍,对后世哲学、文化有深远的影响。寓言作为著作精髓蕴涵丰富的文化特质,在一定程度上也折射出中国传统文化的印迹,崇尚自然、看淡生死,顺应天命、注重和谐,尊重真善、修身养性,重视科学、轻视经验。《列子》寓言是历经数千年而流传和提炼出来的精华,它体现了我们民族的文化和精神,有着深厚的文化意蕴。 相似文献
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根据分子人类学的研究成果,结合文献、甲骨卜辞、考古以及民族学材料,作者论证吴城文化族源可明确分为三支:源自氐羌的崇虎族群、来自商王朝的雀氏及其部属、属苗瑶语族系统的江西土著。 相似文献
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无锡博物院新征集到一把青铜剑,据铭文系春秋晚期吴王僚剑,这也是目前仅见的一把吴王僚即位后自铭剑。此剑的器形到底是剑还是铍,铭文到底是铸铭还是刻铭?本文研究后认为该剑就型制而言,确系剑而非铍;剑上铭文当系原铸,而非当时或后添刻铭。 相似文献
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中国传统文化与马克思主义的早期传播 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思主义在中国早期的广泛传播具有多方面的原因,其中一个非常重要的原因,就是中国传统文化与马克思主义思想体系有着某些契合点。例如,中国社会原有的均平理想、人学思想、经世致用思想和敢于斗争的传统等。这些都是中国文化中的一些民主性精华,为马克思主义在中国的早期传播和发展提供了适宜的文化土壤。 相似文献
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青海少数民族传统体育文化及发展路径 总被引：2，自引：0，他引：2
本文对青海少数民族传统体育文化的内涵与形成、功能与特性以及青海少数民族传统体育文化发展的社会背景进行了梳理和分析,并提出了将青海少数民族传统体育文化作为非物质文化遗产进行保护;将少数民族传统体育项目引入区域各族人民群众全民健身活动之中;通过举办民族运动会发展少数民族传统体育文化等发展路径。 相似文献
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