民族地区实践“三个代表”重要思想刍议

从一定层面上讲,“三个代表”重要思想是具有普遍指导意义的科学理论。但普遍性不能代替特殊性,它必须通过特殊性起作用。对于民族地区来说,实践“三个代表”重要思想,必须对其特殊性作具体分析,并从其特殊性的视角来理解和把握“三个代表”重要思想的时代内涵,同时以“三个代表”重要思想为指导,立足民族地区实际,把握一些重点问题。     

中国画“留白”艺术的美学解读

“留白”是中国画的重要构图原则,从美学的角度审视中国画“留白”艺术,则可见其黑白互依的均衡美、跌宕起伏的节奏美、气韵灵动的空灵美,“留白”同中国哲学的虚实相生理论深度契合,也是其中国传统艺术的典型审美特征。     

再议“右文说”

“右文说”是训诂学上的重要理论,历来对其评价褒贬不一,如何辩证的看待并客观评价其功过,对我们进一步研究、学习声训有重要意义。     

简论考古学的“区系类型”与“文化系统”

“考古学的区系类型”与“考古学文化系统”都是考古学的重要理论. 提出“考古学的区系类型”与“考古学文化系统”理论的目的都是为了将中国考古学导向更广阔的空间和进行更深入的研究,因此都是具有超前意识的考古学理论.     

目的论指导下的美国情景喜剧字幕翻译的研究报告——以美剧《老友记》为例

目的论作为德国功能翻译理论的核心理论,强调翻译是由其目的决定的,而字幕翻译作为一种特殊类型的翻译,其最终目的是使目标语观众可以更好的理解影视作品.因此目的论对于指导影视字幕翻译有着重要意义和价值.本文在对功能目的论进行简述的基础上,以美国情景喜剧《老友记》为例,分别从目的论的“目的原则”、“连贯原则”和“忠实原则”三个方面,分析了该剧字幕的翻译方法和策略.     

目的论指导下的美国情景喜剧字幕翻译的研究报告——以美剧《老友记》为例

目的论作为德国功能翻译理论的核心理论,强调翻译是由其目的决定的,而字幕翻译作为一种特殊类型的翻译,其最终目的是使目标语观众可以更好的理解影视作品．因此目的论对于指导影视字幕翻译有着重要意义和价值。本文在对功能目的论进行简述的基础上,以美国情景喜剧《老友记》为例,分别从目的论的“目的原则”、“连贯原则”和“忠实原则”三个方面,分析了该剧字幕的翻译方法和策略。     

论邓小平经济发展理论的三个特质

邓小平经济发展理论 ,建立在社会主义初级阶段理论基础之上 ,融入当代国际局势的新发展和科技进步的背景中 ,是对经济发展理论的创新。对比分析邓小平的经济发展观和西方传统发展观 ,立足国情主动寻求经济发展 ,是其他经济发展理论所不具备的特质 ;非均衡发展与台阶式发展是从国情出发的创新发展模式 ,“允许一部分人先富起来”的政策思想 ,其意义绝不仅限于消费的分配领域 ,而是与中国经济发展和国民经济各个方面都有关的一个重要理论和政策 ,是经济发展理论的一个创新 ;社会主义经济发展和现代化是以人为核心的社会全面发展 ,邓小平把人的现代化即培育“四有”新人提升为发展的本质 ,这一理论创新 ,是对只见物不见人的经济发展观的否定 ,也是对西方现代化中“单向度的人”或“经济人”的超越。     

关于开展“五缘”文化研究的若干理论思考

近年来,由林其钱教授所归纳的内涵为亲缘、地缘、神缘、业缘、物缘的“五缘”文化论,已引起海内外许多学者的关注,这是一个首创,是华侨华人历史研究的一个重要理论建树。无庸讳言,就目前研究成果而言。“五缘”文化作为一种全新的理论模式,尚处于探索和草创阶段,其理论体系还有待于进一步深化和完善。在此,仅就“五缘”文化研究中的若干理论和方法问题提出几点不成熟的意见,就正于学界同仁,以达到抛砖引玉的目的。一完善和深化“五缘”文化论的理论体系“五缘”文化论的产生,是多学科相互交叉、相互渗透的理论结晶。经过林其镇教…     

努力学习、贯彻“三个代表“的重要思想——中国中共党史学会座谈会综述

为了认真学习胡锦涛同志七一重要讲话、兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,中国中共党史学会于7月8日举行专题座谈会。中央党史研究室副主任谷安林、张启华,中国中共党史学会会长龚育之,常务副会长李传华、陈威,副会长石仲泉、张静如及党史界著名专家学者出席会议。李传华主持会议,龚育之作会议小结。与会同志围绕着理论工作的根本任务是与时俱进、开拓创新;“三个代表”重要思想是由治党及至治国的理论;“三个代表”重要思想是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学体系;“三个代表”重要思想的形成和发展;“三     

“三个代表”对执政党领导理论的再创新

“三个代表”重要思想不仅丰富和发展了马克思主义党建理论宝库,而且对执政党领导理论进行了创新。一是“三个代表”思想升华了领导就是服务这一领导本质理论;二是“三个代表”思想丰富了党的领导职能的科学内涵;三是“三个代表”思想为党的领导工作提出了一个新的价值目标;四是“三个代表”思想是党的领导工作的一个新的评价标准。     

身心兼修——太极拳与中国先秦哲学之契合

太极拳以中国传统哲学精神为其理论支柱,有“哲拳”的美誉,“身心兼修”则是这个“哲拳”继承中国传统哲学精神非常显著的特征。本文通过研究中国先秦哲学中“身”、“心”关系,得出“身心统一”是中国先秦哲学非常重要的一个特点。从“身心统一”入手,进一步发现了古人之“身心双修”的养生观念。同时通过分析太极拳,发现其养生思想也是从“身心统一”入手,最终达到“身心兼修”之效果。所以得出：“身心兼修”是太极拳与中国先秦哲学之契舍处之结论。     

统一是中国历史发展的主流——学习邓小平关于“一国两制”与祖国统一的论述

“一国两制”是邓小平在党的十一届三中全会后为解决台湾、香港、澳门问题,以及实现祖国和平统一所提出的伟大构想,这是邓小平对祖国统一大业执着追求的结晶,也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分.学习和掌握“一国两制”这一关于祖国统一的理论,对于我们全面把握邓小平建设有中国特色的社会主义理论,早日实现祖国和平统一,有着非常重要的理论和现实意义.一、“一国两制”是实现祖国统一的最好形式(一)“一国两制”的基本内涵.     

从《论语》看孔子的“因材施教”思想

孔予的“因材施教”思想在其整个教育理论中占有重要地位,而作为孔子言论集成的《论语》则充分体现了这种思想。“因材施教”的例子在《论语》中有许多。“因材施教”的前提是对“材”的全面认识。它的落实是建立在将学生分类,依据其各自特点、年龄、爱好等区别施教基础之上的。“因材施教”不仅是孔子教育方法的创新,更是他对学生爱心、仁德的表现,这是最为可贵之处,也是后人应该学习的地方。     

东西视野中之南北差异:陈序经南方文化观述论

陈序经对南北化持有独到的观点。他认为中国的“南方化”实质上就是从南方输入的西方化,“南方化”具有进步性,是将来的中国化。南北化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西化观的重要部分。其中所反映的,不仅是他对中西化的基本态度,而且也体现了他的化学理论对其思想的重要影响。     

中国"儒家社会主义"论析

“儒家社会主义”在中国思想史上占有重要一席,与西欧和俄国的空想社会主义相比,诞生时间早、经历时间长,对古今中国的影响恒久深远。儒家社会主义理论包括其高端纲领——大同社会论,及其低端纲领——小康社会论。“儒家社会主义”是宝贵的民族精神遗产,既有其理想的光辉,又有其空想的色彩。历史证明,惟有科学社会主义与和谐进步的科学发展理论方为当代中国践行必胜的思想道路。     

日本大亚细亚主义探析——兼与盛邦和先生商榷

在近代中日关系史上 ,大亚细亚主义是一个需要深入研究的重要课题。将大亚细亚主义与日本幕末时期的“攘夷”论和明治维新后的“兴亚”论联系起来 ,以证明其“含有一定的客观历史进步因素” ,是不恰当的。大亚细亚主义乃是萌生与形成于甲午战争之后 ,是日本走向帝国主义时代的产物 ,是指导其在亚洲、特别是在中国与西方列强争衡策略或手段的侵略理论。     

“述而不作”考析

“述而不作”考析辽宁省阜新市教育研究中心刘金印“述而不作”是编修方志的一条重要原则。长期以来,由于人们对“述而不作”的解释和理解不同,在学术观点和实际运用上也截然不同;因而,其社会作用和社会功能也就不同。这种不同的观点,影响了方志理论的改革和创新,影...     

马克思社会交往理论科学内涵的丰富性

交往是新时代的哲学主题。马克思社会交往理论是马克思主义社会哲学的重要组成部分。其科学内涵的丰富性,主要可以概括为“:交往”范畴的多义性,交往形式的多样性及交往理论特征的多向度的统一性。解读马克思的交往思想有益于增进人们对马克思交往理论本身及唯物史观的科学理解。     

“三个代表”重要思想与中共意识形态

“三个代表”重要思想成为党的指导思想是新时期党建理论的历史性飞跃。本文从历史经验、现实情况等角度来进行剖析,认为“三个代表”重要思想的提出在一定程度上扩大了中共意识形态的包容性,但这并不意味着“摒弃”意识形态,更不标志着意识形态的终结,“三个代表”重要思想是以马克思主义意识形态为核心。     

文章贻珠玉 萧瑟叹浮生——浅谈洪洞诗人董文涣生平及其诗歌创作成就

董文涣(1833——1877),晚清学者、诗人、诗律学家。董文涣诗歌创作的整体历程,从起初“不由学问”时的“率其胸臆”“、肆其手口”,到后来“徐徐焉知所取径”后的“撷文史之癖”“、削韩孟之膏”,直至最终“深思反省”后悟出“神与机流而不知其故”“、心与手触而浑然无间”,可以说,他毕生在诗歌创作道路上孜孜以求。更重要的是,他所创作出的那些记载毕生情怀、风格几经嬗变、洋洋洒洒达数十万言的诗歌为他古诗声调理论的形成奠定了坚实的基础。