姚莹保台思想探析

台湾的海洋地理环境使台湾的防守问题成为近代中国的重大国防难题。在第一次鸦片战争中,姚莹成功地保卫了台湾。通过研究,发现了姚莹保台思想的主要内容:重视"人和";强调主次结合的全面防御;重视制海权;主张"闵台一体,澎湖尤重"的联合防御。以此尝试探索近代台湾防务的发展之路和发展特点。     

古埃及人的圣甲虫崇拜

<正>在古代社会,由于人们对环境的认知水平低下,思想观念里就经常对与自己生活密切相关的动植物怀有崇拜之心,古埃及人也是这样,他们对圣甲虫的崇拜就包含在古埃及宗教中的自然崇拜之中。埃及地处非洲大陆东北角,在纵贯南北的世界第一长河——尼罗河的特殊人文地理环境和自然地理环境的滋养下,孕育出了举世闻名的古埃及文明,古埃及文明历经千年风雨直至公元7世纪阿拉伯人入侵后才被伊斯兰文明所取代。作为古埃及文明核心的古埃及宗教包括三大主题,即"自然崇拜"、"法老崇拜"和"亡灵崇拜",圣甲虫崇拜则属于自然崇拜,也是原始宗教和迷信下的图腾崇拜。     

中国传统民居建筑文化的自然观及其渊源

本文讨论了中国传统民居建筑文化以功用观、审美观及生态观为内涵的自然观,并分析了它们的产生渊源是中国的地理环境、当时的自然经济以及中华和合文化中的"天人合一"思想。     

洞头列岛方言的分布与形成条件分析——兼谈玉环岛方言特征

洞头列岛的住人岛中;分布有吴语(温州话)和闽语(闽南话)二种方言。文中从人口迁移、行政区的变动和海岛的地理环境等方面,对方言的分布特征与形成条件进行了分析研究。同时对邻近的玉环岛的方言状况以及"方言岛"的形成也作了分析。     

中国传统政治哲学的社会历史环境分析

中国古代社会特定的社会历史条件 ,限定了古代思想家的思想视野和思想方式。由于中国古代的地理环境所决定 ,中国古代思想家所感受到的世界不同于希腊哲学家所感受的世界 ;中国早期国家产生的道路不同于雅典人的国家 ,商品经济的相对不发达 ,家长制家庭与村社土地制度的长期存留 ,也在很大程度上影响了中国古代思想家对于国家、权力、平等与公正等问题的理解     

南宋北方移民墓葬初探——以墓葬形制为中心

就礼乐制度而言,南、北方地区自唐代以来就存在一定差异,墓葬形制也多有区别。北宋末年靖康之变后,北方移民大量南迁,对南方地区的开发及经济发展产生了重大影响。通过对南方地区墓葬材料的梳理,发现南渡后的北方移民及其后裔墓葬,与本地墓葬之间无明显差异,多数采用南方本地流行的墓葬形制埋葬,而并未沿用北方原籍墓葬传统。造成这一现象的原因,不仅与北方移民的"权葬"思想有一定关系,可能也与南方地区不同的自然地理环境有关。     

五四前后北大学术纷争与胡适"整理国故"缘起

五四前后中国新旧思潮交锋,北大学术论争是其表征,主要表现在章门弟子与桐城派的学术冲突;部分章门弟子与陈独秀、胡适等皖人联手,将白话文运动的矛头指向桐城文法;桐城派大体上被赶出北大后,北大教授因新旧思想的不同及地缘身份的差异而重组学术阵营,遂导致陈独秀、胡适等皖人与江浙学人也有纷争。而政治压力下胡适倡导"整理国故"既有学理本身发展的逻辑,更与五四以后的北大派系重组过程中思想策略运作密不可分。     

段义孚的地方空间思想研究

地方与空间思想是段义孚人文主义地理学的核心,以人的生存为旨归,从人的感官、感情、美学的多重维度,揭示人与地方、空间两种地理环境的本质联系,呈现了人类认识地方、认识空间、重构地方的崭新视角。本文从思想内涵、历史渊源、学界评价及影响、当代价值方面对段义孚的地方空间思想进行了体系性与初步理论建构式研究,认为段义孚地方空间理论以人为本,地方是具有既定价值的安全中心,代表着真实与安定;空间跟时间一样,构成人类生活的基本坐标,代表着向往与自由。二者对立统一,在人的生存中相辅相成、缺一不可,人类生活就是穿梭于地方与空间的辩证运动,揭示了人与生存环境的本质关系,蕴含深厚的人文关怀。有助于人们进一步探讨人与地方和空间的内在联系,改善人的生存环境,为缓解身份危机和环境危机、维护精神生态和环境生态提供新的理念。     

“长时段”理论与马克思的唯物史观

"长时段"理论的提出者布罗代尔认为,是马克思"首先从历史长时段出发,制造了真正的社会模式",马克思主义是19世纪中"最强有力的社会分析"。在马克思唯物史观中,经济、政治及精神或思想文化等各种结构间存在着紧密的依存关系,诸种结构组合为一个有机的整体——人类社会,物质生产活动是这些结构产生、演变的最终动力。而布罗代尔的"长时段"理论,始终未能说明各种结构之间内在的联系以及形成这些结构的原动力为何。布罗代尔的长时段理论非常重视地理环境对人类的"限制"作用,但并不理解马克思关于地理环境首先对人类的物质生产活动产生重要影响,进而影响到社会政治、精神文化等方面的科学思想。年鉴学派另一位学者雅克·勒高夫对于唯物史观及其与长时段理论关系的认识,则存在某些误解,逻辑上亦有不当之处。     

医学院校“思想政治理论课”实践教学环节和落实长效机制的研究

加强实践教学是实现教学目的和教学效果的有机统一,是提高大学生道德法律认知能力、促进知行统一的必经之路。正确认识思想政治理论课实践教学的内涵,科学构建"课堂、校园、社会"三位一体实践教学体系,建立和完善具有医学特色的思想政治理论课实践教学的模式,对于正确引导医学大学生在社会实践中进行自我教育,形成良好的医德医医风,全心全意为人民健康服务有着重要意义。     

FRUSTRATED SEXUALITY IN ROBERT KROETSCH'S THE STUDHORSE MAN

Robert Kroetsch's The Studhorse Man is not simply the “passionate and comic celebration of fertility–in man and beast” that the paperback cover promises. In fact, generative impulses are regularly misdirected or thwarted, and the course of true sex never does run smooth. From the beginning of the book (saved and seduced by Polly Cockburn) to the end (saved and seduced by Marie Eshpeter), Hazard Lepage, the studhorse man, is a man more laid against than laying, a man whose entanglements are more often an ordeal than an adventure. And even though the thirteen year engagement to the voluptuous Martha Proudfoot comes, finally, to its long-fantasied conclusion, that climax begins with Hazard “on ice”–ostensibly dead–and ends with Demeter, the “professionally” insane narrator of the novel, prompted to action, an action that entails Hazard's actual death. Furthermore, the studhorse man mismanages the affairs of his studhorse almost as pervasively as he mismanages his own. The only local practitioner of his trade, he still cannot find “one farm with a mare that wanted covering.” The very survival of the Lepage horse is at stake. Yet Hazard's attempts to achieve his chief objective are comically inept. For example, at one point, dickering for a necessary mare, Hazard mistakenly trades away his stallion. Yet Demeter, eighteen, inept, and certifiably insane, easily supplies Poseidon with suitable mares, and the oafish Eugene Utter sees how many more can be provided. But even here Hazard is thwarted. Poseidon becomes the “busiest creature in Alberta” not to produce more Lepage horses but to turn every available mare into a PMU (Pregnant Mare's Urine) producing machine.     

人地关系研究范型:地域系统实证

地域系统的人地关系实证研究发展到现在已涉及众多方面,本文按五大论题展开论述:①环境评价与管理;②环境感知与适应;③自然灾害研究;④气候影响评价;⑤区域可持续发展。     

从悖论浅议人地关系中的人性内涵

从哲学意义上说,不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的。因此,有必要从人的"二律背反"本性内涵的表现出发去探寻人与地的关系。在探讨和分析了人地关系中人性内涵特征的基础上,从文化人与地的关系、人类自身的矛盾性、生存态度所决定的人性特征、忽略人性研究的严重后果等4个方面认知了人地关系中的人性内涵。最后在分析了技术与人性相互作用的前提下,指出了人性的本质内涵是内省式的"自己创造自己",而不是在对"地"的无限度索取中迷失自我,并提出人性内涵重新塑造和回归的设想。     

在海陆复合生态系统理论框架下:浅谈人地关系系统中海洋功能的介入

随着社会生产力的提高,人类认识和干预自然的能力逐渐增强,人地关系也随之向广度和深度发展。在人地关系发展初期,人与陆地之间的相互作用强度远大于人与海洋之间的相互作用,而人地关系发展至今天,"地"的概念已经扩展到陆地和海洋的总体。本文首先阐述海陆复合生态系统理论,在此基础上分析海洋功能介入到原本主要以陆地为基地的人地关系系统中的机制问题。文章认为,海陆生态系统的进化、系统开放性所决定的物质能量和信息的交流以及人类需求的拉动都可能解释海洋功能对人地关系系统的介入。     

基于社会学视野的黄山市汤口镇旅游城市化特征和机制研究

改革开放以来,旅游城市化成为汤口镇城市化发展的主要路径之一。基于社会学视野考察黄山市汤口镇旅游城市化发展特征并探讨其机制。发现伴随旅游业发展,汤口镇产业结构由第一产业为主向以旅游业占主导的第三产业为主的产业结构转变,居民收入主要来自于旅游业,居民就业主要向旅游业及其相关产业集中;居民的居住条件、生活习惯和邻里关系呈现城市社区特点,居民的经营理念、教育观念和生活态度等思想观念发生很大转变,显现出城市居民的特点;居民的社会角色向现代企业家转变;汤口镇城镇性质和职能也由农业社区向旅游社区演变。而优越的区位条件、良好的资源禀赋、政府的推动以及居民的积极参与等是汤口镇旅游城市化发展的主要因素。     

人-人感知系统:旅游地形象设计新领域

本文认为旅游者对旅游地形象的感知,除了包括对旅游地所在地理环境实体,例如,风景实体的感知以外,还包括对旅游地中人文社会的抽象感知,它们共同构成旅游地形象感知内容的两大系统:人-地感知系统和人-人感知系统,本文主要分析和建立了人-人感知系统的内涵及其结构,初步探讨了对旅游地进行人-人感知形象设计的目标、方法和过程。     

地理学中人的基本假设刍议

本文从地理学人地关系地域系统中人的角度,分析和解释人的基本假设中经济理性、工具理性、科学理性与感性存在的经济人、政治人、自然人、生态人、社会人、文化人、感性人、复杂人等各种以人为研究视点的地理学研究中所体现的人的个体与群体、微观与宏观、阶层与阶级、感性与理性等的特征、作用、类型和差异。在总结各种地理学人的分析方法、范式与经验的基础上,提出构建人地系统地理人平台和初步设计,以期对于人地关系地域系统的科学认知有所帮助。     

人地系统演化及人地关系理论进展初探——一个案例研究

文章通过对人地关系系统演化进行分析,总结出人口、资源、环境与发展是目前人地关系系统的核心内容,并得出可持续发展论是到目前为止人地关系论发展的最高形式的结论。最后以可持续发展理论为指导,对呼和浩特市人口与经济系统的持续发展进行了初步探讨。     

圆形城市商品销售的空间受限模型

本文首先提出商品价格空间分布的分形函数,以此为基础导出商品销售的空间受限模型,该模型揭示了人地非线性相关的某些机制,并为企业选择投资区位提供了分析方法。     

中国古代园林设计中的自然理想观

自然地理环境早先与现代都对人文传统的景观有很大影响。中国古代风景园林发源于自然生态环境的审美选择,进而以顺乎自然的设计指导思想求得"虽由人作,宛自天开"的审美标准,更有人与自然相与融洽的审美理想。西方古典园林中人造的几何规则景观超越于一切自然。在现代中国盲目模仿西方城市摩天大楼景观的时候,现代西方城市规划学者正致力于研究中国古代先哲的思想精髓和古代文化遗产,为塑造现代人居环境的自然协调寻找新的灵感启迪。