“我们对人民有什么贡献呢。”

有一次,爱国将领冯玉祥将军参加一个会议。 他一到会场就说：“今天我来开会,一下汽车,便碰着个猪。它围着我的汽车哼哼叫个不体,使我感到毛骨悚然。我觉得猪是在骂我。猪对人民贡献很大,肉可吃,粪可肥田,猪肠猪鬃可以出口,骨是化肥的原料,总之猪的浑身上下都有用处。我们是国民政府的重要官员,是人民的公仆,可是我们对人民有什么贡献呢？”     

西汉抽象玉握豚

汉代是中国琢玉史上丧葬玉品种较多的时期,玉握豚(亦称玉握猪)是较有代表性的一种,曾风光一时,对后代玉器亦有一定的影响。1996年,我在撰写《汉代玉猪与后代仿品》一文时,当时以为已把汉代玉握豚“一网打尽”了。当拙文于1996年8月在《收藏家》18期上发表的时候,承徐州博物馆馆长李银德先生惠许,我在该馆库房观摩玉器,突然发现我的小文“挂一漏万”,原来我文中关于玉握豚文的资料,仅收了具象玉握豚,漏了抽象玉握豚这一“半壁江山”:江苏徐州地区出土的汉代抽象玉     

【亥猪】 与猪同行,“口嫌体直”

人们需要猪,又鄙视猪;一边把猪作为生肖,一边又对“属猪”的人,颇为嫌弃。这是一段亟需被纠正的关系。“猪”圆玉润右页这位珠圆玉润的“猪娘娘”,代表十二生肖最末位的猪。猪,曾经是中国人也中智慧、威仪、勇猛、刚烈的象征,而作为生肖的猪,则被赋予了支逸、有福的冀愿。     

在老挝当“猪倌”

上世纪60年代末,世界革命风云变幻,我有幸随部队来到老挝热带丛林,一呆就是两年,个中体验终生难忘,养猪便是其中之一。那时虽然紧张艰苦,但为了保障基本生活,后勤部门总是定期或不定期的从国内运来生猪。由于环境特殊,连队一般不设“专职”饲养员,猪由各班派人轮流喂养,一个班喂一个月,赶上猪多就麻烦点,碰到猪少就轻松些,每月一号准时“点名”交接,体现了公平、公正的原则,大家都锻炼锻炼,符合“轮战”精神。按实足年龄算,我当时不过17岁,既蒙领导信任自然热血沸腾、信心十足,心想:这点活连玩带干就办了,用不着一不怕苦二不怕死的。于是,毫…     

猪年大吉

永厚寄来一张小画贺年,画的是一头小猪——从猴年开始,猴、鸡、狗、猪,年年不曾间断。生肖十二,已得其四。我也依往年例,作一小文,聊充读后,不知算是“我注‘六经’”。还是“‘六经’注我”。     

南洋巨富陆佑的“猪仔”岁月

“卖猪仔”是华侨史上不堪回首的一段辛酸经历。然而，凭借华人天生的勤劳聪颖，一样也有人能出人头地。20世纪初，有一位被誉为“富甲全马”的华人就拥有这样一段从“猪仔”到南洋巨富的传奇经历。     

做人与社会责任

1959年岁末杀年猪的半夜,我在广西西林县普合乡环境优美的驮娘江畔呱呱坠地。由于生逢“三年困难”时期,母亲缺乏力气而造成我刚一出世就室息,被丢弃在自家菜园的篱笆下。第二天清早父亲杀好猪,打算“处理”我时,见我仍在破襁褓中蠕动,于是自潮道：“这小子不该死,将来长大后肯定有出息！”     

中原猪市

中国自古就有“粮猪安天下”之说,猪是农家的“六畜”之首。在河南乡间的猪娃市场上,买卖双方都相信一条古训“中间无人事不成”,于是就有了一批能说会道的“猪经纪”。这些老说家们在买方与卖方间居中说合,促成交易。古时,他们被称作“牙人”,所提的佣金称作“牙钱”,古代典籍中描述他们“南北物价定于其口,而后相与贸易。”这是一个古老的行业。     

聪明的媳妇(苗族)

从前,有一个老倌,只生得一个咪朵和一个咪彩。有一年,到他生日的那天,老倌对咪彩说: “你去给我买一斗二的沙糕、十二斤的水上漂来。”小咪彩想去想来,不晓得她爹到底要买哪样。她一边走,一边哭。路旁有个讨猪菜的咪彩见了,就问她: “妹妹,你哭哪样?”小咪彩哭哭啼啼地说明了缘故。那个讨猪菜的咪彩听了,笑嘻嘻地对她说: “这个都认不得?一斗二的沙糕,就是     

老虎不食水牛(壮族)

为什么老虎只咬黄牛、山羊、狗、猪等动物,却从不食水牛呢?有这样一个传说。一天,有头水牛在巴桑山脚吃草,突然见一只老虎狂吼着从深山密林中飕飕地冲出来,铜铃般的双眼紧盯着水牛。水牛不慌不忙地问:“虎老弟,你想干什么?”老虎傲慢地说:“这还要问吗?我要吃你的肉。”水牛说:“我们先来比赛,如果我输了,你就吃我的肉;要是我赢了,我就吃你的肉。”老虎问:“赛什么呢?”“赛游水吧。”老虎食肉心切,不加思索地就说:“好,赛吧。”水牛把老虎带到河边,就从容不迫地走进水里自在地游来游去。老虎“喳”地一声滑进水里,扑咚扑咚挣扎着,一连呛了好几口水,幸亏碰到一块浅滩,才爬上岸来。     

从历史上看我国的养猪事業

最近,在党中央和国务院的大力号召下,我国掀起了一个群众性的养猪运动。在这种情况下,从历史上来谈谈我国的养猪事业,也许是大家所需要的。对猪的驯养,我国有悠久的历史。根据考古资料可知:远在原始公社时代,我们的祖先即已开始了对猪的驯养。到三千年以前的殷商时代,养猪业已相当繁盛。河南安阳殷墟出土的甲骨文有不少关于猪的记载,出士的动物遗骨以猪、牛为最多。有力地说明了我国养猪业的出现,是极早的。自周以后,古书上有关猪的记载,更是屡见不鲜。“诗经”“召南騶虞”篇云:“彼茁者葭,壹发五豝。……彼茁者蓬,一发五豵。”这里的“豝”就是“母猪”;“豵”,就是小猪。“豳風七月”章云:“言私其豵,献豜于公”这里的“豜”是大猪。意思是:将小猪留给自己,大猪交给公家。“周礼、天官冡宰、内饔”,同书“地官司     

猪行寻踪

一、“猪巷”话缘由汉口沿江大道武汉关侧边,有一条名叫“居巷”的小街,就是昔日的“猪巷”.从街名以“居”谐“猪”的一字之变中,便可寻出汉口猪行发生、发展的足迹.全国四大名镇之一的汉口,清初已发展为“楚中第一盛处”.乾隆《汉阳府志·汉镇形势说》中称汉口“人烟数十里,行户数千家,典铺数十重,船舶数千万,九洲各大诸镇皆让焉.”然而,随着城镇居民和流动人口的骤增,对肉食需求也日益增长,原有的猪肉座商(宰户)看到仅靠就近自购自宰自销已满足不了需要,就有一部分人到省内外开拓猪源,有的成了贩运商,有的当了经纪人.开始时“规模不大,且是兼营”,经过一段发展,城乡贩运者兴起,成交量日增,专营猪行应运而生.     

我是焊匠，也是悍将

<正>一顶安全帽，一副电焊眼镜，一个面罩，一把焊枪。这是我工作的道具，在焊花飞溅、电弧闪烁中，它们成就了我生命中灿烂的花火。我叫程琪，男，38岁，中共党员，中车长江集团长江公司（以下简称中车长江）修理业务部电焊工，获评2020年度“大城工匠”，2021年度“荆楚工匠”，2022年“武汉市五一劳动奖章”。我的领导笑称，我是“焊匠”（电焊工匠），更是助推企业发展的“悍将”。     

袁弘 我想演接地气的作品

大多数稍有姿色的明星都喜欢强调，“我不是偶像派我是实力派。”袁弘却会眼睛一睁、嘴角一抿，“给我下定义，用帅哥比演员更好。毕竟大家对帅哥认知太少了，也太狭隘了。”     

漫步日内瓦

孙大姐和她的丈夫老李是光明日报驻日内瓦记者。听说我来了瑞士，便几次打来电话请我到日内瓦玩。我们相约周末九点钟在日内瓦火车站碰头。从我的住地洛桑到日内瓦只需半个钟头的火车；但因为我是第一次去日内瓦，人生地不熟，便早早来到了车站。车站上冷清清的，大概刚走了一趟车。我徘徊了一会儿，找了一张长椅坐下，取出刚买的报纸，翻阅起来。“小姐，这里没人坐吧？”我抬头一看，前面站着一位二十七八岁的小伙子，我赶紧挪动一下身子：“没人，你坐吧！”“谢谢！”小伙子是个乐于言谈的人，坐下不一会儿，便耐不住沉默了：“你是日本…     

孩子，你并不笨

<正>一个周日的下午，我正坐在电脑前备课，突然跳出了一条信息。我打开一看，原来是初二女生小雨发来的，她给我留言道：“老师，我觉得我真的太笨了，我不清楚我还有什么可以让别人喜欢。”我赶紧回复:“小雨，透过文字，老师感受到了你此刻似乎有点不开心，能和老师说说发生什么事了吗？”小雨以最快的速度回复了我。     

帝国主义的乏走狗

最近遇到一件很蹊跷的事，我的几篇文章在报刊上发表时，均被不谋而合地删去了含有“帝国主义”字样的句子。有篇文章是“一稿多投”，先后在远隔数千里的两家报纸发表，两位责编仿佛是“心有灵犀一点通”，一出手就英雄所见略同地轻轻抹掉了那个“帝国主义”。我捧着样报，不禁感慨万千。     

中外都有“替罪羊”

世界各地都惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人.为什么不是“替罪牛”或者“替罪猪”呢?其实这是有典故的. 《旧约》中说,上帝为考验亚伯拉罕的忠诚,叫他把他的独生子以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要杀他的儿子时,有个天使说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用它来祭献上帝.”于是,亚伯拉罕便把那只山羊抓来杀了.     

陈伯华回忆录（十九）

浩劫没有使我绝望（下） 一天，有位好心的梨园姐妹惶恐地跑到厕所来，一见我就吁了一口气说：“怎么，伯华，你还没有死？外面都风传你自杀了。”我笑了笑，说道：“好姐妹，你应该相信我，我是不会轻易自杀的。要死，早几十年我就该寻死的，现在，就是被整死，我也不会自杀的，我要活着登台演出呢!”     

朱山石刻探究

<正>位于河北省邯郸市永年区西部3公里处的朱山,古称“猪山”,西与聪明山对峙,东与狗山相连,孤峰突出,最高处海拔为239米,方圆0.7平方公里。据清代《广平府志》载：“猪山,一太宗山,在聪明山东南,与娄山对峙。一名石山,绝顶有摩崖石刻。”又据清代《永年县志》载：“传因山顶上有猪槽而得名。”又因山石多为红色,亦称“朱山”。也有站在洺河北岸易阳城台地上南望猪山,恰似一头神猪雄踞矗立的说法。