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<正>23000亩森林,起伏连绵。一座座荒山秃岭,从火焰山变成了绿水青山,变成了莽莽森林,变成了金山银山,变成了世界珍稀树种基地。由此带动一个县城,从年财政收入3000万元到30多亿元。人们不禁要问,是谁造就了这沧海桑田般的变化?他叫唐存亮,一位共和国的老兵。他扎根金沙江干热河谷13年,用双手和汗水实现的“神变”。 相似文献
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正3月12日,一年一度的植树节,老师带我们去河岸边,欢欢喜喜地植树。望着一棵棵小树苗,我想:如果我变成一棵树,那该多好啊!想着想着,我张开双臂站进了一个小坑里,用土把脚埋了起来。咦!我的手臂变成了枝干,手指变成了叶子,身子变成了树干,我变成了一棵树!我对小伙伴们说:"你们快走吧,不然,小鸟就不敢来找我玩了!""好吧!成为一棵树,你要快乐一点。"伙伴们走了。不一会儿,飞来了两只小鸟。一只天蓝色,一只是红色的。红小鸟打量了我一番说:"找了好久,我们都飞累了,决定在你这安家。我们不用搭窝了,就住在树洞里吧!"它说的树洞,其实是我衣服上的袋子,两 相似文献
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一块面团,他们用巧手几番揉捏,可以变成可爱的小动物或美丽的玫瑰花;一张红纸,他们用剪刀剪几下,就立即出现了繁复精致的窗花;一堆泥土,在他们的手里雕塑上色,可以变成活灵活现的鲁智深或小狐狸……他们就是掌握了各种“绝活”的民间艺人。这些散落在民间的各种手工艺,积淀了一方风情民俗,传承了我们先人勤劳、智慧的原始文化形态,很多还入选了各级“非遗”名录。 相似文献
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中国现代史研究的创新问题李子文中国现代史研究的创新,有几点需要考虑。一、更新观念。长期以来,我们对中国现代史的研究有些不足。一是公式化,用某种现成的框架去解释历史,或为填充此种框架去寻找资料,使历史变成数学公式。内容、体系、观点,都为现成的公式服务。... 相似文献
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卜仁墓中的隋代青瓷器 总被引:1,自引:0,他引:1
大约在公元前十二世纪的后期,位于河南安阳洹水之滨作为殷代帝都的小屯地方,随着殷王朝的灭亡逐渐地走向荒凉,不久就变成一片乱冡了。根据已往的发掘情况,在这些乱冢中,以隋唐墓葬为最多。那么,这一带的隋墓的一般情形怎样呢? "就墓的形制来分,有钉形、刀形两种。土圹居多,也有用砖砌的。钉形墓葬,头顶多向西。刀形墓葬,头顶多向南。其中随葬物有瓷盘、瓷豌、瓷罐、鉄镜、鉄剪、泥俑、泥钱、五铢钱等。最大墓中有瓷俑、瓷鼎、瓷瓶等物,但不常见。墓志是比较重要 相似文献
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屈赋《天问》号称古神话渊薮,其中变形神话尤其值得探研。变形神话产生极早。早在前图腾主义时代,就存在着“泛灵信仰”和“泛生信仰”,前者相信宇宙万物都有一拟人格的精灵存在,后者认为宇宙自然中遍布一种非形质的超自然的生命力,这种生命力(或谓之魔力)无论在人在物,作用相同”①。可以这样说,“泛灵信仰”和“泛生信仰”是产生原始变形神话的最早基础。到了图腾主义时代,变形神话更十分活跃,大量涌现。《天问》神话很多都是变形神话。变形神话,简而言之,即甲物变成乙物,甲或乙可以是有生命的动植物,也可以是无生命的自然… 相似文献
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《马可·波罗游记》95章《大汗用树皮所造之纸币通行全国》和其它章节,作者介绍了元代纸币币材、制造工艺、形制、元大都造币局、纸币流通、调节措施、物价、法令等见闻及认识。其币种为:“幅最小之纸,值秃儿城之钱(denier)一枚;较大者值物澳齐亚城之银钱(以mvdriitien)半枚;更大者值物溺齐亚城之银钱一枚;另有值物溺齐亚银钱五枚、六枚、十枚者。又有值东罗马金钱(twesantd6r)一枚者。更有值二枚、四枚、五枚以至十枚者c仍分为十一等。马可·波罗认为,制造使用纸币,是“方土之点金术”,“每年制造此种可能给付世界一切努藏… 相似文献
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