论北洋时期限制通俗讲演社会效应的因素

通俗教育讲演所为北洋时期重要的社会教育机构,其宗旨是开启民智,使一般人民养成国民资格。1915年后,各地公立讲演所的涌现可以被看作是北洋政府建立现代国民意识尝试的一部分。但地方性公立讲演机构多由当地财政支持,资源有限,除少数大城市外,多数基层讲演所的日常运作面临诸多困难。本文试图以个案分析为切口,根据现存吉林县立讲演所档案考察基层讲演机构日常运行状况,分析限制通俗讲演发挥其社会效应的因素,解释讲员素质参差不齐、讲演内容陈旧、基础设施匮乏、运营经费紧张等问题产生的原因,并考察其如何制约着通俗讲演事业的发展。     

孔祥熙昆明碰壁

1944年春,国民党政府首魁孔祥熙来到昆明,他向西南联大教授陈雪屏(国民党溃逃台湾前曾任青年部长)表示,要到西南联大讲演。陈雪屏是个狡猾的反动政客,鉴于孔在知识界尤其大学生中声名狼藉,便以安全为由,婉劝其打消此念。西南联大当局也怕引起不良后果承担不了责任而加以劝阻,但孔执意要对昆明学生作讲演。经过磋商决定,既然孔执意要讲演,就任其讲演,但讲演地址不设在西南联大,而设在云南大学,以避联大学生之锋,     

历史动力学说之检讨

前言 李先生!诸位同学!今天蒙母校邀来作学术讲演,至为欣幸!实在说起来,兄弟决不敢说是讲演,因为兄弟十几年前,也是此地的同学,今天旧地重来,只能说来看望师友和同学,并附     

台湾社运健将柴松林

蒋经国当"行政院长"时,找柴松林去讲演,但是,蒋先生一听柴松林讲演就生气,他气柴松林老是爱出新主意     

美以斗气,伤感情但不要命

美国和以色列一直是"铁哥儿们"。铁到什么程度?当年以色列刚一宣布建国,时任美国总统杜鲁门11分钟后便承认以色列。自那以后,管你多少国家谴责以色列占领巴勒斯坦,美国一直站在以色列一边;联合国一敲打以色列,美国就敲打联合国。没想到,这对"铁哥儿们"斗气了。斗气的导火索是美国国会共和党人绕过白宫,邀请以色列总理内塔尼亚胡到国会讲演。这么大的事都明目张胆地不带白宫玩,     

南通博物苑有世界上最古的铁炮吗

1974年4月25日,著名的英国科学家李约瑟博士在香港中文大学发表了题为《古代中国科学对世界的影响》的讲演。香港《大公报》在同年5月29日刊登了这篇讲演后,《参考消息》于6月10日、11日摘要转载,讲演的《关于三大发明》这部分,谈到金属炮管起源于中国时,有这样一段话:     

麻生太郎的嘴

日本外相麻生太郎近来嘴巴出了问题,“放言”不断,妄言不断,再次印证了“麻生麻生,麻烦丛生”的说法。请看事实: 1月28日,麻生在名古屋发表讲演,鼓吹天皇应该参拜靖国神社。2月4日,他在福冈市发表讲演时,美化日本侵占台湾的行径,并称台湾是“国家”。3月9日,他在日本参议院预算委     

法国历史研究的最新发展

这是法兰西学院院士乔治·杜比1991年10月14日在雅典法兰西研究院的讲演,现征得作者同意,特在本刊发表。     

美术史研究略说

１９９５年１０月１２日，美国芝加哥大学美术系巫鸿教授，应邀在中国社会科学院考古研究所作了题为“礼与中国古代艺术”的讲演。讲演的第一部分是有关美术史研究的历史和方法论的问题，传递了国外美术史研究的信息。现征得巫鸿先生的同意，将此部分的记录略作整理，以“美术史研究略说”为题发表     

中国史前稻作农业遗存的新发现

去年10月初,我应日本考古学协会的邀请,有幸参加了专门讨论稻作农耕起源和传播的静岗大会,并作了题为《中国稻作农耕的起源与展开》的学术讲演①。在那篇讲演中,我把在中国境内发现的大约70处史前稻谷遗存进行了分析,提出长江中下游和华南可能是一个大的农业起源区,其中尤以     

第三只眼看藏族文化：灭绝或认同

最近．拜读十四世达赖喇嘛在欧洲议会上的讲话．深觉精彩．再把他40年来一系列讲演从网上仔细搜读．越加惊诧达赖喇嘛那一袭绛红色袈裟下的智慧与权谋．一天比一天圆融、老练,以至出神入化矣。不过,从这些言辞漂亮．逻辑谨严的讲演中抬起头,回到现实世界．就像佛陀一样．以第三只眼里放出的毫光．比照这些精彩讲演所营造的世界与现实世界．不能不惊诧．达赖喇嘛权谋之诡谲．绝不像他自己所宣称的．是一个“不多不少．普普通通的僧人”卢斤能为！     

“全澳洲华人大会”在悉尼举行

“全澳洲华人大会”于1986年11月28日至30日在悉尼举行。参加这次大会的华侨、华人组织共有32个。代表近300名。大会邀请澳大利亚著名历史学家克拉克(Manning Clark)教授和颜清湟博士作专题讲演。克拉克教授在讲演中指出,在     

张芝联:中外史学交流的使者

<正>张芝联先生(1918—2008)致力于文化传播的神圣使命,行走在中外(西)史学交流的路上。2000年出版的《张芝联讲演精选(1979—1999)》较为全面地展示了张芝联先生在中外交流中的丰富经历。该讲演集收录的是改革开放20年来张先生在国外各大学、学术机构(诸如巴黎第一大     

欧洲中心霸权和民族主义之间的中国历史

近年来,国内学术界频频邀请海外学者作学术讲演,这些讲演往往反映了海外中国近现代史学界的最新研究成果和学术发展方向,展示了史学研究的多样性面貌。对于其观点和方法,我们当然不一定完全赞同,但了解海外学术研究的最新进展,对于促进我们自己的研究,无疑是有益的。为此,我们开设了“学术讲演”这个新栏目,并恳请学界同仁惠赐此类稿件。本期刊出的这三篇讲演稿,分别由美国俄勒冈大学阿里夫.德里克(Arif Dirlik)教授,日本京都产业大学、京都大学狭间直树名誉教授,意大利罗马大学瓦尔多.费拉蒂(Valdo Ferretti)教授于2006年内在中国社会科学院近代史研究所所作的学术报告整理而成。     

中国文明的起源

我国杰出的考古学者夏鼐同志,6月19日在北京逝世。两年前的春天,夏鼐同志应邀在日本作过三次公开讲演,围绕中国文明起源问题,向日本人民扼要介绍了中国考古学的最新成果。三次讲演稿经日本学者翻译、作序跋、加注释、配图表,编为一集,在日本连续印行了三版;讲演集的中文版也将由文物出版社出版。本刊现在转载其中的第三章《中国文明的起源》,表示对夏鼐同志的深切悼念。鉴于讲演集中文版问世在即,转载时省略了书中的提要、插图、图版和注释。     

我所见到的基金会

晚上马英九宴请参与此次讲演的七国学者,轻车简从,一人而至。席间竟能用上海话与我聊几句家常袁的父亲一看就是个军阶不低的职业军人。我因有过“共军”生涯,自然谈得拢。两人回忆各自在军中如何贬辱对方,相互以“匪”目之,如今骤然临近,四目相向,目之再目之,愕然,释然,遂报以开怀大笑台湾人对民主根本不需怀疑;政党可能是腐败的,政客可能是无能的,但是它的人民是好的,它的社会是好的。你看这个基金会就知道     

尽携书画到天涯——岭南派书画大师欧豪年先生印象

上月台湾岭南派大师欧豪年先生应邀到华盛顿,在美国国会图书馆和史密森自然历史博物馆做了两场讲演。讲演隙间,还接受了美国国会图书馆民俗中心叶娜博士长达4个小时的录像访谈。笔者有幸聆听欧大师的精彩演讲,并全程参加了访谈,现将聆听大师演讲的感受和欧大师访谈印象录出,与读者分享。[编者按]     

有了梁锦松 黑石百事通

比他更受信任的没他专业,比他更专业的没他这么受信任梁锦松因车辆偷税之嫌,离任港府财政司司长四年之后,成为中外资本市场沟通领域的要人,风头更胜当年。他的名片在某次讲演中,受到粉丝的争抢,被撕成两半。一通百通之所以在国际资本市场与中国内地大出风头,是因为帮助国际著名私募股权基金管理公司黑石在短短的三周内,在美国上市之前的关键时刻,在中国外汇投资有     

“西南田野的当地经验”北大讲座录——总结

非常感谢三位来自西南的老师,你们给我们做了三次如此成功的讲演,我自己收获很大。     

五四时期杜威“政治哲学”讲演论析

五四时期,杜威在北京大学以"社会哲学与政治哲学"为题进行的16次公开讲演,是其生平第一次关于实验主义政治哲学的系统论述。在新发现的第五、六讲英文原稿中,杜威集中阐释了"共同生活"理论。这一理论反映了杜威对于民主的独特理解,是其民主思想从《民主与教育》(1916年)发展至《公众及其问题》(1927年)的中间阶段。讲演经胡适口译后在各报登载,经比对可知,四个版本的中文记录稿与英文原稿之间存在结构性差异,包括大段的删减、明显的增添和自相矛盾的修改。胡适的翻译淡化了讲演中的"共同生活"部分,而突出了其中的方法面向,反映了胡适本人对杜威政治哲学的理解与释读。他在其中的选择与扬弃,也体现了其"研究问题"的取向对"输入学理"的影响。