论张謇的"无终山都邑"式社会理想

因兴办工业企业而获得成功的张謇按照他的理想 ,自清末起在南通开始营造一个“新世界”。民国初年 ,这一有着“新村落”等数种称谓的“新世界”吸引了国内外社会的较多关注 ,而又得“模范”之称。张謇所设计的这一理想社会的源头是汉末田子泰经营的“无终山都邑” ,张謇将其演绎成自己的“村落主义”和地方自治。随着张謇对海外世界的进一步了解 ,他在其社会理想中增添了来自于西方的内容 ,但他始终没有放弃过从早年起就奉为圭臬的田子泰式的村落主义。也正是由于这一社会理想的制约 ,张謇设计和经营的近代自治社会没有实现民主化和法治化 ,而专权式的自治窒息了社会活力 ,再加上其它因素 ,最终影响了社会的经济基础 ,阻碍了南通早期现代化的进程。     

张謇与淮系——兼析张謇早期的思想转变

本文较细致地考察了张謇与孙云锦、吴长庆、李鸿章这三个淮系重要人物的关系,指出张謇所以能从淮系幕僚到帝党中坚,从状元郎到实业家,与他本人早期的曲折经历和人际遇合有着很大关系.对张謇早期生涯和思想轨迹的研究,提供了有益的探讨.     

了不起的张謇 不一样的研究——《开路先锋：张謇》读后

<正>研究张謇的学者众多,成果丰硕,罗一民先生的《开路先锋：张謇》却让我耳目一新。作者通过不一样的研究,给我们还原了一位了不起的张謇的鲜活形象。一、了不起的张謇回望中国历史,每个时代都出现一批觉醒者,而最能凸显觉醒者精神的往往是在社会大突变的年代,比如终结皇权统治向共和政体转化过渡时期,孙中山、黄兴、康有为、梁启超、张謇……     

张謇与江苏谘议局

张謇(1853—1926),江苏南通人,在清末即为名实业家和教育家,声望甚隆。他参与创立预备立宪公会,集中了江浙一带乃至全国有志于改革的绅商及知识界的一批代表人物。张氏积极参与了江苏谘议局的筹备工作,谘议局成立后,被选为议长。张謇领导江苏谘议局为建设立宪政治的地方基础做了许多工作,并与思想顽旧的两江总督张人骏进行了有理有节的斗争,在全国产生了一定的政治影响。张謇以江苏谘议局为依托,还展开了联合各省谘议局进行国会请愿以及要求改革财政等活动。张謇始终是一位脚踏实地的实干家,办实业、办教育是如此,参加立宪运动、领导江苏谘议局也是如此。张謇也是一位稳健的改革家,他抱定和平改革的宗旨,秉持“尽其在我”,“得尺则尺,得寸则寸”的方针,不激不随,努力做去。     

张謇慈善事业的社会意义与时代价值

<正>张謇作为杰出的实业家、教育家、慈善家,是中国近代史上的传奇人物。他一生致力于实业、教育和慈善事业,开辟出多条他人未走之路。张謇兴实业有起落,然办教育、行慈善影响巨大。他将慈善事业看作是实现实业救国、教育救国理想之重要补充,“窃謇以国家之强,本于自治。自治之本,在实业教育,而弥缝其不及时,惟赖慈善”。^[1]张謇用其毕生精力倾心慈善事业,是慈善事业的忠实践行者。中国历史上行善之事、之人、之论,可追溯者众多,但在中国近代史上,兼具慈善理念、慈善留存、慈善影响于一身者,张謇当属第一人。本文重点就张謇慈善护佑事业、慈善救助事业、慈善公益事业的社会意义与时代价值作实践与理论上的探讨。     

第三届“张謇国际学术研讨会”在京召开

由中华爱国工程联合会、中华全国工商业联合会、南京大学、中国史学会联合主办的第三届“张謇国际学术研讨会”2 0 0 0年 8月 2 0— 2 2日在京召开。来自国内及日本、韩国、荷兰的 2 0 0多位学者就张謇在近代中国的民族工业、教育、慈善等事业发展中的重要建树 ,及其为挽救民族危亡献身实业与教育救国的精神等问题进行了深入的研讨。会议收到学术论文 60多篇 ,其中有 :章开沅《一代儒商 ,万世师表》、茅家琦《孙中山与张謇经济思想比较研究》、陈争平《从“大生”模式看张謇在企业制度方面的历史贡献》、王奇生《张謇与南通地方自治模式——…     

国内外张謇研究之回顾与展望

张謇毕生致力于南通近代化事业,旨在把家乡建成一个“新新世界之雏形”。他注重实干,不尚空谈,淡泊名利,从不炫耀自己。但是,“桃李不言,下自成蹊”,张謇的业绩及由此赢得的声望,使他无意中在近代化开拓的丰碑上刻上了自己的名字,激发起国内外众多学的研究兴趣。这种对张謇个案的研究,从时间上讲,自张謇在世时即已开始,迄今虽经90年之久,势头仍健,必将延续到21。     

由张謇佚札看其对《学衡》及新文化运动的态度

近日,笔在友人收藏品中发现了一封我国近代名实业家、教育家张謇的一封亲笔信,信中谈到他对中国新学运动上颇有影响的《学衡》杂志等问题的看法。众所周知,张謇在政治、实业、教育等方面立论颇多、可谓自成体系,但他对新化运动“评头论足”、对白话“说三道四”还少有所闻,因此颇感新鲜好奇。后翻阅杨立强、沈谓滨等于1987编撰的《张謇稿存》,发现并未收录此信,估计这是张謇的一封佚札。现将全信内容抄录如下,以飧读：     

张謇首创中国师范教育

“夫中国之有师范学校,自光绪二十八年始,民间之自立师范学校自通州(今江苏南通市)始”.这是张謇在创办中国第一所师范学校——通州师范学校后向世界所发出的豪迈宣言.张謇(1853～1926年),字季直,号啬庵,江苏南通人.1894年中状元,做了一年多的京官.张謇是通过科举跻身仕途的,多年的幕僚磨练,加上一贯的好学,使他的学说和才干有了长足的进步,声誉鹊起,为朝野所瞩目.他自己也想为国家有所作为,但是清廷的腐败,社会的黑暗,官场的倾轧,伤透了他的报国之心.从此,他便弃官从商,开始兴办实业,成为近代中国著名的实业家.值得一提的是张謇还曾是近代中国师范教育的首创者.     

他们影响了张謇

<正>张謇（1853—1926）是中国近代史上的一个标志性人物,他头顶有诸多光环：清末状元、立宪派领袖、民国“产婆”和民初政府重要成员等。同时,作为中国早期现代化的开路先锋,他兴办一系列实业和事业,创造了十多个耀眼全国的第一,把家乡南通打造为中国近代第一城。如果把张謇富有传奇的一生“复盘”,不难发现,其身后有这样一群人,在张謇人生的起点、节点和拐点处,起到过至关重要的作用。     

读懂张謇——我与张謇文化研究

正最近,时常有人会问我,你是何时开始研究张謇?为何你的研究成果与大家不太一样?对此,我总是笑答,我并不是专业研究张謇的人,只不过,我在张謇家乡南通工作了十几年,慢慢积累起对张謇的认知,并结合南通发展的需要,对张謇精神进行了一定的挖掘。我的一些观点,往往来自于对张謇精神的独特体悟,因而有点"与众不同"。一、试打"张謇牌"1999年下半年,我受江苏省委委派,去南通任市委常委、副市长。在去南通之前,我对张謇几乎一无所知,     

“父教育母实业”的实践家张謇

早在50年代初,毛主席在谈到中国近代工业时曾经说过：“讲民族轻工业,不能忘记张謇。”在中国近代史上,很难有一个人既是实业家,又是思想家、政治家、教育家。张謇的思想是那样博大深邃,性格是那样坚韧不拔。直至今天已过去七十多年了,我们还能感到他的存在。他留给我们的不仅仅是他的事业,更具现实意义的是他为我们留下了历史使命感、社会责任感和高尚的爱国主义情操。70年来,国内外关于对中国资产阶级代表人物的研究中,对张謇研究之风颇盛。其中尤以日本经济界为甚,他们连张謇的“大生纱厂”的历年帐本都在收集研究。日本著名学…     

张謇的方志编纂及方志思想

<正>鸦片战争后,从闭关锁国到国门被强制打开,中国近代史的序幕也随之被拉开。为了真实记录、反映近代社会巨变的地方现状,一些文人志士担起了编写地方志的使命。张謇是清末状元,清末民初优秀的实业家,学识渊博,具有深厚的国学功底与文学素养,富有强烈的爱国精神。他深受传统“六经皆史”“史学经世”学术主张熏染,形成“经世致用”的理想抱负,在创办实业之前就注重对地方历史、文化、物产等方面的考察,     

张謇与南通旅游开发

清末状元张謇在南通以纺织实业为基础,完成了我国第一个博物馆建设,开设了十多项全国“第一”,进行了“一城三镇”的城市规划,营造了田园式城市栖居氛围。其业绩、声誉及历史遗迹是南通旅游开发的不可替代的宝贵资源。发展以张謇为中心的南通旅游,实质上就是实业文化的旅游,是开展“四个一”即“一山一水一人一城”为主题的旅游开发。     

张謇未刊文稿所及之两淮盐垦要务

2002年,在南通市档案馆内发现了200余件从未刊布、此前也未被人知晓的张謇的稿。这批稿现存于国家重点保护档案的《中国档案献遗产名录》的“张謇与大生企业档案”中。我因参与整理,所以抄录了有关的函,在本中公布。大多数稿为张謇给军政商教各界人士及下属的信电函,少量为呈。     

不为总统 不为总理 为自己志愿

1912年,国民政府成立,不久,袁世凯接替孙中山为大总统。年底,张謇代皖苏都督柏文蔚、程德全导淮,治理水患,并专电袁世凯,同时痛斥清政府“专制之国,有君无民,故置民之疚痛愁苦,漠然而不顾”。恳请为大局计,当机立断,从速施行导淮工程。1913年4月,张謇任导淮局督办。当时各省水灾严重,成千上万灾民流离失所,引起中外关注,都认为中国必须不失时机搞好治水,才能彻底救民除灾,非常同情和支持张謇治水的各种计划。12月21日,政府扩大导淮督办为全国水利局,任张謇兼全国水利局总裁。为导淮事,张謇致电袁世凯,坦然说明:“余本无士宦之志,此来不为总…     

张謇与吴长庆

张謇,近代著名实业家,他创办的大生纱厂等企业在近代中国经济史上占有重要地位,毛泽东曾说过:“谈到中国民族工业,我们不要忘记四个人……轻纺工业不要忘记张謇。”吴长庆则是出身行伍的淮军将领,平定朝鲜“壬午兵变”的功臣。这样两个看似风马牛不相及的人物,却有着深切的宾主之谊——张謇曾入吴长庆幕下长达10年,宾主相知相携,情义笃深。     

时代、文化资本与支配权:对张謇创办南通博物苑的再思考

面对19世纪末中国空前的民族危机和剧遽社会变迁,张謇选择了"实业救国"、"教育救国"的道路。南通博物苑作为张謇教育事业的重要组成部分,是其教育救国思想的具体体现。张謇在南通博物苑创办过程中实现了资本的文化化和文化的资本化双重过程:一方面,将经济资本转化为文化资本;另一方面,又将文化资本转化为其象征资本的一部分,使其获得更大社会权力,从而能够按照自己的政治理想对地方社会进行塑造。张謇对于作为文化资本的南通博物苑的支配主要体现在三个方面:藏品内容及知识系统的构建、博物馆教育作用的树立及对参观者的规范。张謇对文化资本的支配表面上是其个人意志的体现,由其政治理念所驱动;而深究,终不免受时代和机构属性等因素的制约与影响。     

张謇与欧阳予倩合作的戏剧改革事业何以半途而废

20世纪初,在中国五四新文化运动蓬勃兴起之际,南通也掀起了一场戏剧改革的热潮。其代表人物,就是爱国实业家、教育家、政治家、思想家张謇和艺术表演家、戏剧教育家、戏剧运动开拓者欧阳予倩。张謇是中国近代史上一位具有重要影响的人物。胡适曾经指出“:他独力开辟了无数新路,     

张謇国际学术研讨会简述

张謇是中国近代化早期开拓者之一。他开创了我国前所未有的实业和教育事业,为中国近代化作出了卓越的贡献。南京大学、张謇研究中心、中国近代经济史丛书编委会、中国第二历史档案馆、江苏省社会科学院、江苏省哲学社会科学联合会六个单位发起,南京大学主办的张謇国际学术研讨会于8月25日至28日,在南京大学中美文化研究中心隆重举行。其中