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李三孤堆青铜器是战国晚期重要铜器群,具有楚国王室背景,系19世纪30年代安徽寿县朱家集村李三孤堆出土。李三孤堆一带是公元前278年白起拔郢之后楚国"东保于陈"的政治中心范围,今天在淮河寿县、长丰一带还多存有战国晚期遗存。早在20世纪20年代,本地农民在这一带经常发现青 相似文献
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《诗经·商颂》有“天命玄鸟,降而生商”的记载,玄鸟为燕子;燕子是殷商始祖图腾感生神话;燕子信仰起源于原始农耕民族在原始生产力与前科技时代,对于虫灾的恐惧与对于食虫为生的燕子灭虫功绩的褒扬,民间崇燕习俗与禁忌的本质,是人类对燕子战胜自然灾害保证农业丰收拯救部落存活的深深感激与护卫;今天我国多民族普遍存在的燕子信仰与禁忌,可见地处古代中原的殷商文明崇燕文化传承源远流长。 相似文献
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<正>俗称为徐州"五楼"的霸王楼、彭祖楼、黄楼、奎楼、燕子楼,体现了徐州传统文化的特色,尤其是历代文人墨客在此写下了诸多称颂徐州及描述徐州风土人情的名篇佳作,给游人留下诸多遐想。其中的燕子楼,就是徐州很有名的一处古迹。一、徐州燕子楼的历史变迁 相似文献
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李三孤堆墓、蔡侯墓、长丰楚墓、寿春城等一系列发现和研究,使安徽在楚化研究领域占有举足轻重的地位;目前以寿春城城址为中心的区域考古必将进一步推动楚化研究的深入进行。 相似文献
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明代传奇剧本《燕子笺》曾被一些中国戏剧史研究认为是“才调无双”的杰作。关于它的作,历来说是阮大铖,而阮大铖因依附阉党魏忠贤,后又降清,人恶其行秽而不齿,《燕子笺》也因此逐渐湮没不彰。然而,在他的家乡安庆城,却有一些老人相传《燕子笺》是由阮大铖的女儿阮丽珍草创在前,阮大铖精心润饰于后而成的。 相似文献
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《明史》卷二百三十二,列传第一百二十《李三才传》一开头便有“李三才,字道甫,顺天通州人”的记载。大约由于《明史》被做为正史流传下来的缘故,后来的不少书籍在叙述李三才的籍贯时,皆从《明史》之说。如《中国人名大辞典》即载李三才为顺天通州人;《中国历史人物生卒年表》一书中,在李三才条籍贯一栏中就有“顺天通州(今北京通县)”语。对于李三才的籍贯,在古文献记载上说法不一,明朝的“进士题名碑录”就清楚的写有李三才的户籍为陕西武功卫,乡贯为陕西临潼 相似文献
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