韩非法治思想对我国法律传统的影响分析

韩非子作为我国先秦法家学派的集大成者,其在前人基础上发展出"法术势"相结合的法治思想,使得法家学派更臻成熟,不仅对其所处时代影响甚大,对我国法律传统更是影响深远。本文中,笔者先对韩非法治思想内涵进行分析,进而突出探讨其对我国古代法律传统的影响,力求为研究韩非法治思想的我辈学人提供参考。     

韩非子的政治思想

韩非是先秦时期法家的极大成者,他总结了先秦法家各派的思想学说,提出以法、术、势三位一体的理论体系,他的思想学说和政治主张为建立专制主义的中央集权和封建政治提供了理论依据。同时他也具有历史进化的观点,批判了复古守旧的观点。《韩非子》思想是先秦思想史中的重要组成部分,共五十五篇。本文从经典原著出发,探究韩非子的政治思想及其现实意义,对于我们今天法治社会的建设有一定的借鉴意义。     

80年代以来秦汉吏治研究综述

在我国古代,自从国家形成以来,君主对民众的统治主要依靠各级官吏。官吏负责传达执行君主的命令,直接管理广大民众。官吏是否尊主奉法、尽职尽责,直接关系到王朝的治乱兴衰。先秦法家的集大成者——韩非,尤其强调吏治,他认为“明主治吏不治民”,“吏者,民之纲本也...     

韩非“人情论”新探

韩非所言之"人情"即人真实的情态,集中体现于人趋利避害的本能反应,但韩非所聚焦的这一"人情"只是这种"情态"中的本能部分,他有意无视"人之为人"的根本"人情"。这是韩非对先秦性情论"窄化"和"修正"的结果。韩非人情论贯穿着一条主线,即对所有臣民实施"因人情"而治,其根本目的在于满足君本能的"人情"。在韩非那里,"因人情"和"逆人情"实为一事之两面,因循的只是趋利避害的本能人情,悖逆的则是"人之为人"的根本人情。于是在韩非思想系统中所有的人皆追逐于"物",精神生活被摈除于人之"心"。韩非"因人情"而治的治国方略切中的只是战国时代国君最为关注的问题,并未切中战国时代的"真正问题",即最广大民众生存和生活如何可能的问题。     

中国稻作农业起源新探──兼析稻在先秦居民饮食生活中的地位

中国是世界上最大的栽培作物起源中心之一,自古以来,中国先民就驯化选育了品种繁多的谷类作物,为中国农业的发展作出了不可磨灭的贡献。早在先秦时期,中国长江中下游地区的人民就将稻谷作为其主食品种之一。考察中国稻作农业的起源和发展,是弄清中国古代人民物质生活状况的一个重要方面。然而,在古代文献中,对于中国稻作农业起源的记载,十分简略,以至于汉唐时的经学家们对先秦时的五谷中是否有稻这一品种,还持怀疑态度。因此,本文拟就中国稻作农业起源及其在先秦人民饮食生活中的地位等问题,作一探讨,以求教于专家学者。一、稻…     

《道德经》概说

《道德经》是一部哲理书,主要阐述自然无为思想,其中包含了不少对立统一、互相转化的辩证观点,是对中国社会、思想、文化皆有重要影响的巨著。在形式上,《道德经》是语录体韵文,语言精练,多排比对偶之句。修辞凝练,音节铿锵,寓理玄远,文实多姿。因此说,《道德经》不仅是一部重要的哲学著作,而且在先秦文学史上也占有重要地位,具有很高的文学研究和欣赏价值。《道德经》的学术思想老子是我国古代著名的哲学家、思想家,老子是鲜明的无神论者。他的宇宙自然观总体是唯物的、光辉的。他的朴素的辩证法思想在中国哲学史上占有一定地位。他的思想…     

关于先秦时期人口管理思想的几个问题

在先秦时期的人口思想中,人口管理思想是一项重要的内容。可是,它和当时的整个人口思想一样,只能是对人口问题认识的一个开始阶段,仅仅是一些思想家和政治家在谈论和处理社会经济问题时,提及或推行的某些有关人口管理的主张或措施。不过这些主张或措施又大都是为了统治阶级的利益对劳动人民进行严密控制的。因此,其人口管理思想的内容有些是很错误的,甚至是极其荒谬的。再就其措施本身来看,有些在当时也是不可能实行的。但从人口思想史的角度,纵观这一时期的人口管理思想,对当时和以后社会经济的发展有其显著的作用和影响。特别是其中有些方面至今仍有借鉴之处,有其重要的启示作用。     

五十年中国古代思想史研究

从1949年—1999年的五十年间,我国人文学术研究的经验值得认真总结。本文只是从人文学术研究的宽阔领域中选择一个学科——中国古代思想史研究,试着分析其中某些方面的学术成就,并作若干评论1,就正于这方面的专家和朋友。一、《中国思想通史》的学术价值谈到近五十年中国古代思想史研究,学人们首先会想到侯外庐先生等的《中国思想通史》(五卷六册,二百六十万言)。这是一部完整、系统的关于中国思想史的学术著作。《中国思想通史》第一卷(先秦时期)的撰著始于1946年,出版于1947年,作者有侯外庐、杜国庠、赵纪彬。接着开始撰述第二卷(秦、汉时…     

百年来先秦史官研究述评

史官研究一直是中国古代史学史研究的一个重要方面 ,其中又以先秦史官为研究对象的专著和论文数量最多。本文就这些成果 ,对百年来先秦史官的研究做一简要的回顾。近百年来的先秦史官研究中 ,梁启超是开山人物 ,他对中国古代史官的认识主要集中在《中国历史研究法》第二章《过去中国之史学界》。在这一章中 ,梁氏首先指出中国于各种学问中惟史学最为发达 ,“史官建置之早与职责之崇 ,亦其一因也”。关于史官建置沿革 ,他认为最晚在殷代已有史官 ,并指出古代史官是一社会最高学府 ,其职不惟作史 ,也是王侯公卿的顾问。出现这一现象的原因是 ,…     

略论刘知几的史学成就

刘知几是盛唐时代著名的史学家,他的杰作《史通》是我国古代第一部史学评论专著,也是我国古代第一部史学史。虽然我国的史学源远流长,史家历代不绝,史书越来越多,内容包罗万有,但一直到刘知几才第一次作了评论性的总结。他在评论古代史学方面作出的贡献,《史通》一书在古代史学史方面取得的成就,可说在我国古代是前无古人,后少来者。近代梁启超在总结《过去之中国史学界》一文中就认为:“自有左丘、     

《中国古代边疆政策研究》将于1990年与读者见面

由马大正主编,多人参加撰写的专题论著《中国古代边疆政策研究》,将于1990年5月由中国社会科学出版社出版。此书选收了有关中国古代边疆政策研究的14篇文章,分为两组内容。第一组共9篇,以时代为序,对先秦至清代前期的历代边疆政策做了系统的论述,以研究统一王朝的边疆政策为主。第二组共4篇,按专题排列,探索了我国历代边疆政策中带有共性的一系列重大问题,如传统治边思想、边疆管理机构、和亲政策、土司制度等。最末一篇《中国古代边疆政策研究综     

古代史官与典籍的形成及其作用

(一)古代巫史不分最初的史籍是怎样形成的?它有什么作用?是什么人负责记录并保存下来的?这些问题是史学史所应首先解答的。王国维曾经有《释史》一篇,他从史的字形?为盛美之器,?从?持?,义为持书之人,从而谈到古代史的职务、地位等等。本文现在要补充的是,古代巫史不分。它对于我们了解古代史的职务、地位,特别是史籍的内容与形成,史籍有什么作用,都有相当的帮助。兹先引《左传》所见的例子如次:     

关于韩非历史观的几个问题

韩非对人类社会历史发展过程的认识相当深刻,也是非常复杂的,韩非历史观不能简单说是进化论,韩非历史观是一种变易史观。韩非的英雄史观是明显的,但同时又提出“众助”主张,强调民心的作用。同样,韩非的鬼神观也是复杂的,要作具体分析。他的“以功用为的”的思想,既具有时代局限性,又具有时代合理性。     

江浙地区对《韩非子》流传所作的贡献

《韩非子》为战国末期韩非所著,它集先秦各家思想之大成,同时又记载了很多的历史事件,汇集了大量的民间传说,保存了丰富的寓言故事.是先秦时期一部丰富多彩的学术巨著.然而,如果没有江浙地区在《韩非子》的校勘、刊印中所作出的贡献,那么,《韩非子》这一宝贵的文化遗产在今天的流传是不可设想的.     

我国早期的人口论学者——洪亮吉

每当谈到人口理论问题之际,人们就会联想到马尔萨斯主义。当然,马尔萨斯(1766—1834)的人口论观点,影响很大,特别是作为资本主义制度的第一个“重要的”辩护士,他把无产阶级贫困化的责任归罪于劳动人民的自己身上,因此,大受资本主义国家统治阶级的赞赏,他的人口论观点也被广为传播,并曾受到马克思主义者的密切重视和大张挞伐,于是,遂为人们所广泛熟知。其实,早在一百多年以前,我国也有一位人口论学者洪亮吉(1746—1809),他在人口理论问题上,持有与马尔萨斯大致相同的一些     

韩非的历史观

韩非 ,韩国人 ,生年约在公元前二八零年 ,死于公元前二三三年。他是战国末年法家集大成者 ,是一个有深远影响的政治家。《韩非子》是一部政治论文集 ;他观往古有国之君得失之变 ,“据摭春秋之文”(《史记·十二诸侯年表》) ,据以论证法治思想。它虽不是一部历史著作 ,却反映了韩非的历史观点。从韩非的整个思想体系来考察 ,他反对“贤人政治” ,但并不否定“贤人” ,只是他说的“贤人”是与旧贵族“势不两存”的“法术之士”。有时他还把儒家墨家所称道的“先王” ,说成是实行法治的历史人物。韩非没有提出封建统治阶级内部的民主要求 ,也根…     

我国古代史家关于“势”的认识

我国古代思想家、史学家在对历史运动的认识中,很早就朦胧地感到有一种存在于人的意志之外的物质力量在影响着、支配着社会的变化。在他们对这种物质力量进行探索的过程中,逐渐形成了“势”这一概念。随着社会的向前发展,古代史家对于“势”的认识也不断丰富起来,成为我国古代历史唯物主义萌芽的一种重要表现形式。白寿彝先生讲到这个问题的时候,认为:“自慎到、韩非以后,说‘势’,说‘理’,不尽     

韩非说史

韩非说史张子侠韩非是写文章的妙手,曾与庄子、孟子、荀子并称战国散文＂四大家＂,甚至有＂其文贝归代以下一家之言＂①的美誉。仅就文章的体裁而言,由于韩非在先秦散文诸大家中属后起之秀,他不仅能博采众家之长,而且推陈出新,因而更显得手法多变,文体多样。这一特...     

曾琦政治思想的渊源

曾琦的政治思想概括起来主要有：以爱国、共和为主要内容的早期思想、国家主义思想、反共思想、反日抗日思想、反对国民党“党治”以及民主宪政思想等。这些思想表现出多层面,既有进步的,又有落后的甚至反动的。为什么他的一生会有这么多且如此复杂的政治思想呢？解决这个问题就需要我们必须弄清其政治思想的主要来源。     

浅析朱熹义利观及其现代启示

义利问题是儒家思想的重要组成部分,因此对义利问题的探析也就构成了中国传统文化的主流。朱熹是我国古代著名的思想家,他的义利观在孔孟思想的基础上进行了发挥和修正,而且更突显了利要符合义,以义求利,联系当今社会,他的义利思想仍对我们有着指导教育作用。我们有必要对朱熹的义利思想进行回顾和分析研究。