黄河诗思共秋高——记湖南省博物馆赴日“何绍基展”

应日本产经新闻社,产经国际书会邀请,湖南省博物馆于2004年9月21日至9月26日,在日本东京日中友好会馆美术馆举办何绍基展。这次共展出何绍基的作品100件(套)。这些作品是从湖南省博物馆馆藏近300件何绍基书画作品中遴选出来的,既有楷书、行书、草书、篆书、隶书等各种书体,又有立轴、横幅、对联、屏条、手卷、册页等不同的形式;其中不少作品还是首次公开与观众见面,尤其是他的绘画作品,更是难得一见。这些作品,从不同角度全面展示了何绍基的书法风貌和艺术成就。     

何绍基手札七通考释

何绍基是清代书法大家,其片言只字,世人珍若拱璧。本文刊布了河北省文物保护中心所藏书札7通,并略作考释,兼涉何氏早年书法与晚年代笔问题。     

何绍基《隶书三种》真伪之我见

何绍基是清代书法大家,河北省博物馆藏有一件他的《隶书三种》卷,几经专家鉴定,均定为真迹。文章对该作品作了介绍,并对其书风、艺术水平、印章、文字及时间、地点等作了考证,提出质疑,认为是赝品。     

奇特的艺术灵感——论徐江月的雕刻艺术

徐江月先生是湛江市遂溪籍人,一位集雕刻、绘画、书法等多种艺术门类于一身的艺术家。他六岁学画,学书法,兼玩雕刻,数十年来从不问断。即使有段时间他曾下海经商而且得心应手,也不放弃对书画和雕刻艺术的追求。后来,他为了他酷爱的文化艺术,毅然辞去了曾经拥有的经商辉煌业绩和优厚舒适生活,再次醉入文化艺术的园地。     

國家圖書館出版社(原北京图书馆出版社)重点新书推荐

《何绍基日记》(全二册)近墨堂书法研究基金会编2020年5月出版特精装8开定价:880元本书为香港近墨堂书法研究基金会推出的"近墨堂法书丛刊"之一种。近墨堂书法研究基金会是由收藏家林霄、陈钦夫妇设立的非盈利慈善基金会,2013年成立于香港,旨在鼓励和推动中国书法史及相关领域的学术研究。基金会以收藏明代书法为主,藏品从东晋、隋唐、五代到宋、元、明、清,直至近现代,覆盖多个品类.     

何绍基及其书法艺术

清代是我国历史上书法艺术丰富多采的时代。它对现代书法艺术的发展产生着巨大影响。清代书法大致可分为帖学和碑学两个阶段,即清初至乾隆晚期为帖学时期,乾隆晚期至嘉庆以后为碑学时期。碑学的兴起显示出了它优于帖学的特点,加之大书法家阮元、包世臣、康有为等人的极力鼓吹,清代后期便形成了师碑的热潮。特别是道光以后碑学名家辈出,其中以何绍基、赵之廉成就最高,何绍基自然成了当时碑派书家的杰出代表。何绍基（1799－1873）．湖南道州人。字子贞,号东洲,又号媛臾,道光进士,官至编修。他博学多才．喜欢读书,于经、史、子学皆…     

齐白石《何绍基像》考

20世纪90年代,笔者整理河北省博物馆所藏何绍基书法墨迹时,发现一幅极为珍贵的齐白石绘《何绍基像》,其用笔细腻,立体感强,曲尽传神之妙,令人叹为观止。本文对《何绍基像》作了较为翔实的介绍,并对其流传经过、绘制时间和地点、底本情况、创作过程等进行了考证。     

新都龙藏寺碑刻

新都桂湖园内,现陈列着原贮立于新都龙藏寺的苏轼、黄庭坚、文征明、王守仁、董其昌、破山明、张鹏翮、刘墉、何绍基、顾复初以及明、清其他书法家和朝鲜使者等数十人的墨迹碑刻。其中大部分皆为据墨迹原刻,原件的笔意笔法及其神韵,都真实地再现于碑上:有的雄浑、遒劲,有的刚健,有的隽秀,真是龙飞凤舞以成趣,千姿百态而生辉。这各体碑文,既展示了名书法家的精湛艺术,又体现出名匠的神工,是书法和镌刻溶为一体的艺术瑰宝。     

魏晋南北朝突破性发展的书法碑志

中国书法经历了漫长、曲折的发展过程,它的历史可以分为由简到繁、简繁交替和由繁到简三个发展阶段。书法的产生,最早是由于实际生活的需要,然后才成为艺术的需要,而书法作为一门艺术,还是东汉以后的事,准确地说,魏晋南北朝时期,才真正是书法艺术发展的时期。在这之前,书法已经历了前两个发展阶段,魏晋南北朝书法是中国书法发展的第三个阶段。     

李鸿裔答联巧戏曾国藩

李鸿裔,字眉生,号香岩,擅书法,工诗词,是清朝咸丰年间的四川名士。李氏在曾国藩扫灭太平军时,与胡林翼、左宗棠、李鸿章、何绍基等都在其麾下充当幕僚属员。     

波澜壮阔 渊源隶篆 沈阳故宫博物院藏何绍基行书四条屏

<正>何绍基(1799—1873年),字子贞,号东洲、蝯叟,湖南道州(今湖南道县)人。清道光十六年(1836年)进士,授编修,历任国史馆编修、总纂、提调,典试福建、广东乡试。咸丰二年(1852年)任四川学政,其间为官廉正,也因此得罪了很多当时的权贵,三年后遭诬陷而被革职。此后即游历各地,先后任教于济南泺源书院、长沙城南书院。晚年应曾国藩邀请,赴扬州书局主持校刊《十三经注疏》。何绍基作为清代晚期的知名学者、书家,其复杂的经历和广泛的交游,都足以使他成为研究清代晚期学     

《见证农村改革——我家乡的故事》征文启事

李鸿裔,字眉生,号香岩,擅书法,李氏在曾国藩扫灭太平军时,与胡林翼、充当幕僚属员。工诗词,是清朝咸丰年间的四川名士。左宗棠、李鸿章、何绍基等都在其麾下     

闲谈拓片

清代大书法家何绍基珍藏有《张玄墓志》的原拓本,他总是随身携带,朝夕与拓片相对,爱不释手。每次临写均汗流浃背然而乐此不疲。我们学习书法往往也是从临习古代优秀书法作品的拓本起步的,不论书法家或是中国画家,其成长都与拓片有着密切的联系。拓片的制作有一整套的的拓印技术,其技艺对传播民族文化,承续书法艺术,具有非常重要的作用。     

我父亲是一个归不了档的人——专访胡兰成之子胡纪元

向来提起胡兰成,一半因为张爱玲,一半因为他的"汉奸"嫌疑。花边新闻与稗官野史从来盛行,但直面一代才子胡兰成,其经历、才情、识见别开生面,并非"汉奸"二字可以概括。诺贝尔文学奖获得者川端康成曾评价胡兰成书法:"于书法     

还原大师 何绍基的书法世界

正何绍基(1799—1873年),字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,又作猨叟,斋号有东洲草堂、惜道味斋等。湖南道州人,故世称何道州。晚清著名学者、书法家、诗人,其家族四代均有书名。他幼承家学,年少成名;他博学多才,勤奋刻苦;宦游之余,亦醉心金石书画收藏,他在诗文、考据、鉴藏等方面均有成就,且名噪一时。何绍基一生中以书法最为人称道,楷、行、隶、篆四种书体皆擅长,并在晚年打破四体限制,熔铸古今,形成独特的风格,书法修养如此之全面、精深,被誉为"有清二百年以来一人",曾国藩更是评价     

齐白石书法艺术及其辨伪初探

齐白石以中国画著称，也擅长书法、篆刻。他的书法，以行书和篆书最擅长，书风坚凝劲健，结体自然朴实，笔法纵横雄劲，内实外张，有高深的艺术造诣，为现代书法大家之一。他的书法艺术是他整体艺术的一个重要组成部分，毫不比绘画逊色，正如现代著名画家傅抱石所言：“据我的偏见，白石老人的天才、魄力，在篆刻上所发挥的实在不亚于绘画。”篆刻离不开书法，进一步说明齐白石的书法艺术，     

穷且益坚，不坠青云之志——记著名书画、刻字艺术家、广西藤州书画院院长黄孔新

他是一位奇才,一位大师级的书画、刻字艺术家、他的书法、国画、冶印、雕刻艺术堪称一流,他双管齐下的书法绝技更是惊世骇俗,令人叹为观止。他的艺术作品驰誉海外,让国际大师们拍案惊奇。     

何绍基诗歌创作中呈现出的师承渊源

何绍基是晚清宋诗派中最有成就的诗论家和诗人,其诗歌创作中呈现出的师承渊源非常丰富。何绍基一生不论为人、治学还是写诗作文皆服膺苏轼,苏轼忠孝节义的道义心性,旷达乐观、洒落超迈的胸襟,格物致知的进取精神与谐趣睿智的人格魅力对他产生深刻的影响。何绍基的诗作中除了对苏轼诗句的借用、比喻手法的吸收以及大量次苏韵等表象外,还在谐趣、理趣、儒者伦理的追求等方面得苏诗之神韵。随着阅历的变化,何绍基寄韵白居易,创作了讽喻诗,语言平易流利,不避口语俗语。晚年的何绍基心境较为黯淡,师法对象再次发生转移,“自将诗心比郊岛”,企望“敲诗”“苦吟”而达到“人夸奇想自天来”,寒瘦之诗成又一风貌。     

惟我齐年 母氏康疆——何绍基《韦年伯母余太宜人七十寿赞》楷书屏

<正>寿屏是专为祝寿而创作,是明清及民国时期的寿品,以工艺精湛、装饰华丽而著称,是一种庄重而高雅的寿辰礼品。本文所介绍的寿屏是字体饱满、气宇轩昂的颜体书法,是非常罕见的何绍基楷书作品。据研究,这套寿屏是由道光十六年(1836年)进士孔继鑅撰文,同年进士何绍基书写,祝贺同年进士韦坦之母余太宜人七十寿辰的礼品。因此,这套寿屏凝聚了三位同年进士的心血,不仅见证了他们的同年之谊,也反映了中华传     

明贤毕至 映秀黔山——清代贵州书法文物谈(之二)

正何绍基:书冠清代三百年何绍基(1800-1873),字子贞,号东洲、猩叟,湖南道州(今道县)人。他于道光十五年(1835年)中乡试第一,次年再中进士,然后授翰林院编修,后又任福建、广东、贵州乡试考官及四川学政等职。还在济南、长沙等地讲学,主持过苏州书局和扬州书局。他擅写各种书体,楷、行、草、隶、篆无所不能,书法成就很高,对各种书体都有深入的研究和探索,无论对周秦古籀篆、两汉隶书、魏晋书风,抑或北朝碑刻、唐人楷书等等,无所不习,无所不关注。尤其对汉代诸碑临习更勤,