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龙是汉民族的象征,研究龙图腾与龙文化,就是要同汉民族心理期望和民族精神相结合,从中阐释汉民族的文化心态,解读民族精神的内涵,并把这种优秀的民族精神和文化传承发扬光大。龙图腾反映了汉民族对神秘自然的敬畏,反映了汉民族对神秘自然的敬畏,表达了汉民族祥瑞与祈福的愿望,表达了汉民族团结奋发的愿望,还表达了汉民族悖逆的矛盾心理。龙,这个作为中华民族集体潜意识中主要的心理符号,中华文化中的核心内涵。在其自身发展中也会遭遇机遇和挑战。 相似文献
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李青苗 《古籍整理研究学刊》2010,(3)
隐喻和转喻是符号学中重要的概念,最初被视为语言装饰的手段,后来人们认识到隐喻和转喻不仅是语言现象,更是一种重要的认知模式,是新的语言意义产生的根源。文化形成了隐喻和转喻,各种不同的隐喻和转喻被赋予鲜明的文化特征。《左传》中就有很多隐喻和转喻现象,突出表现之一就是辞令中的委婉语。委婉语通过隐喻和转喻方式形成,主要目的是为了避讳和求雅。 相似文献
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委婉语不仅是一种修饰手段,而且是一种隐含会话含义的语言现象,是一种间接的言语行为。委婉语违背合作原则,导致会话含义的产生,恰恰是为了礼貌原则与面子论的需求。本文用语用学的"面子保全理论"阐述了委婉语在英语教学中的重要意义,并通过调查大学生面子需求的情况,提出了在商务英语教学中使用委婉语的一些策略。 相似文献
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禁忌语和委婉语在现代汉语中广泛存在,并深入到人们的日常生活中,它们为语言带来了含蓄诙谐的因素,然而这样一类和人们的日常生活密切相关的词汇长期以来却并没有得到学界的重视。本文试从民族性、地域性和集团性三个方面对禁忌语和委婉语进行了阐释,并试分析了这三个因素对禁忌语和委婉语的影响。 相似文献
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以汉语为母语的日语学习者,在中日跨文化交际中,常会出现一些不符合日本人表达习惯的语用失误。委婉语的语用失误则最为明显。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬个性的特点。这些特点表现在语言上就是不断地大量的使用委婉语。日语中委婉表达形式之多、使用频率之高,这在其他民族中是不多见的。委婉语可以说是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中,可以说如果不使用这种委婉语,谈话就不能顺利进行。对于日语学习者来说,需要了解日语委婉语,以便正确得体的进行交流。避免委婉语语用的失误在跨文化交际中具有非常重大的意义。 相似文献
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隐喻是构成委婉语的重要方法之一。本文从语义冲突、映射及相似性作用三方面对委婉语隐喻的运作机制进行分析,有利于我们对委婉语进行深入探索,揭示隐喻本质,以期对外语及对外汉语教学有一定促进作用。 相似文献
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《安徽史学》1993,(1)
由中国社会科学院民族研究所、广东省社会科学联合会、云南省社会科学院、云南省社会科学联合会、四川省民族研究所、广西大学、广东省汕头史学会、云南大学八个单位联合发起的第三届国际汉民族学术讨论会,于1992年11月1日至4日在云南大学举行。参加会议的专家学者82人,分别来自国内以及日本、新加坡等国家。汉民族的传统文化与现代化建设是这次会议的中心议题之一。有的专家指出,民族精神具有意识整体性、文化认同性、相对稳定性、强大凝聚性和长期延续性,汉民族的民族精神归根结底是四个字:自强不息。有的学者指出,改革开放以来汉民族心理的显著变化为:1、价值观的历史性转变——从小农经济局限下个性心理常态转变,悟出个人在国家、社会与民族中的地位及所能作出的贡献。2、消费心理显著换位——从但求温饱、知足常乐转到一种不断追求物质与精神生活高水平的不满足感, 相似文献
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地名不仅仅是简单的语言词汇,还包含着民族的、历史的、文化的等诸方面的内容。因此,开展地名调查,进行地名研究,探寻地名所反映的民族历史文化内容,具有重要的意义。地名一般以居住在该地的民族或主体民族的语言命名。由于汉民族是我国的主体民族,汉语是我国各民族的交际用语,民语地名不能不用汉字译写。民语地名的译写,以音译为常见,意译次之。以苗语地名为例,凯里市的翁项、丹寨县的排调、台江县的草东、创河县的太拥等乡镇名、分别是南语地名EbHniangb(清水江之意)、BilDiel(汉人坡之意)、GhabDough(芭茅草之意)、Da… 相似文献
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汉民族历史上的各种婚俗,隐隐可以折射出汉民族传统文化的丰富与厚重。其中的积极因素,如“和”的精神、道德性的原则、强烈的“追求吉祥”心态等都表现出高尚的情操,具有极强的人性美的魅力。我们把汉民族婚俗传统文化中的积极因素与今天构建和谐社会联系起来,探究其中的内在统一性,对于促进当今家庭稳定及社会和谐仍有着重要的现实意义。 相似文献
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汉语、汉字与汉文化联系十分紧密,极为广泛,汉字不仅反映了先民的礼仪、制度、风俗、艺术,而且通过汉字记录的汉语词汇折射出汉民族灿烂的历史文化。 相似文献
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文章以内蒙古乌拉特中旗为例,通过描述蒙汉民族在文化风俗、社会交往、族际通婚方面的情况,分析了该旗蒙汉民族关系的现状,探讨了影响该地区蒙汉民族关系的因素。认为该地蒙汉民族在文化和行为习惯方面的差异较小,在农牧区的蒙古族和汉族居民之间的社会交往较密切,蒙汉通婚现象普遍存在。总体来看,蒙汉民族关系和谐、融洽,相互融合程度高。认为生计方式、居住格局、人口结构是影响该地蒙汉民族关系的主要因素。 相似文献
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民国时期桂东北瑶汉民族相互融合,自然融合的因素较多,瑶族"汉化"与汉族"瑶化"的互化情况较为明显,促进了民族团结与进步。其原因在于相互杂居是瑶汉民族相互融合的社会基础,农耕文化是瑶汉民族相互融合的经济基础,而文化认同是瑶汉民族相互融合强有力的纽带,以及相互通婚为瑶汉民族相互融合创造了良好条件。 相似文献