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中国古代铜镜上的铭文始于何时?有学者认为“汉代铜镜开始出现铭文”。也“有人认为出现于战国末期,可惜没有确切的资料”。值得注意的是,近年来洛阳接连发现2件战国有铭铜镜,为我国古代铜镜铭文的研究,提供了新的珍贵资料。本文谨就这2件有铭铜镜及相关问题,略作论述。一 1991年春,洛阳东郊一座墓葬中出土铜镜1件。镜为圆形,三弦纽,圆纽座,座外有粗弦纹带二周,主区饰细密整齐的羽状纹,宽素卷缘。通体布满浅绿色锈斑。纽两侧铸“千金” 相似文献
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2020年11月24日,经过精心筹备,由中国国家博物馆(以下简称“国博”)主办的“镜里千秋:中国古代铜镜文化”展览(以下简称“镜里千秋”展)开幕(图一)。该展览展出国博馆藏铜镜及其相关文物260余件(套),这是国博首次举办有关铜镜的专题展览(图二),其学术意义非同凡响。展出的铜镜考古发掘品30面,不仅有一般工艺镜,而且还有较为少见的特种工艺镜,具有较为重要的历史、艺术及科学价值。 相似文献
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两汉是中国古代铜镜发展史上的繁荣时期,营口市博物馆收藏有两件汉代铜镜,一件是西汉连弧铭文铜镜,一件是东汉"宜子孙"凤鸟纹铜镜.两镜制作规整,图案清晰,反映出汉代精湛制镜水平,也集中体现了汉代的经济政治状况、人们的审美和思想观念等历史文化内涵,渗透着我国古代民族优秀的文化传统,是汉代工艺史上的一项重大成就. 相似文献
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中国古代铜镜,作为人民日常生活中不可或缺的器具,承载着宗教信仰、美好祝愿等诸多寓意,也频繁出现在诗词歌赋、传奇话本等历代文学作品中,产生了广为流传的破镜重圆、以人为镜等典故或故事,使得铜镜成为了一种无法替代的文学意象,并形成一种“镜鉴文化”。湖南省博物院“方圆之境——湖南博物院藏铜镜展”通过“铜华初鉴”“质以昭明”“千姿焕影”“隽雅意趣”“流光余韵”五个单元,共展出210余件铜镜与相关文物,通过实物与场景相结合的形式对不同时代铜镜的造型、纹饰、铭文等进行解读,呈现了中国古代铜镜的发展脉络,揭示铜镜延续数千年的旺盛生命力,展现其文化内涵。 相似文献
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遗留至今的汉代铜镜中,极少带有“角王巨虚”铭文。目前笔者搜集到6面带有这种铭文的铜镜资料。根据孔祥星、刘一曼两位先生在《中国古代铜镜》中提出的分类原则,这六面“角王巨虚”铭文镜应分属三种类型,即:四乳禽兽纹镜类、多乳禽兽纹镜类和规矩纹镜类。其中规矩纹镜类中又可细分为四神规矩镜和四神间隔规矩镜这两种不同的镜式。 相似文献
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在中国古代铜镜延绵四千年的历史长河中,宋代湖州铜镜只是一个匆匆的“过客”;在匠心独具的中国古代铜镜造型艺术领域内,它也并不格外起眼。然而,正是有了宋代湖州铜镜,才链接起中国古代铜镜铸造历史中几个重要的发展阶段。宋代湖州镜以其简洁大方、朴实无华的工艺特征及其商品化的经营模式而著名,湖州也因此成为当时全国著名的铸镜中心。[编者按] 相似文献
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湖南省博物馆收藏的古代铜镜中,有9件日本江户时代(相当明清之际)铜镜,其形制、纹饰与中国古代铜镜类似,对探讨中日文化交流,以及铜镜的源流、递变情况有一定参考价值。现介绍如下。 1.铭文铜镜6件。绝大部分有“天下一”等铭文。“天下一”铭文习见日本桃山、江户时代。或作“天下一作”、“天下一藤原作”、“天下一若狭守”、“天下一藤原光长”、“天下一因幡守”、“天下一松村因幡守”等。 相似文献
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中国浙江省绍兴博物馆收藏的唐代双鸾长绶镜与日本鸟取县三德山三佛寺收藏的鹦鹉纹铜镜图案相同,尺寸一致,应定名为唐代鹦鹉衔绶镜。这两件同形铜镜是用同一镜模翻制的不同镜范浇铸的同模镜。镜背图案细微之处有所不同,是泥质镜范脱模时图案遭受缺损后进行修补所致。唐代,中国的铜镜通过多种渠道流入日本。三佛寺收藏的唐代鹦鹉衔绶镜大约在唐代中期由遣唐使带回日本,流传两百余年之后,由一位叫做“平山”的女信徒在一次高山祭祀活动中奉献出来的。我们期待这两件离别千年之久的“兄弟镜”能够聚首,使中日友好交往的这段佳话延续下去。 相似文献
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1986年以来,淮南市博物馆陆续征集到一批古代铜镜,现选出具有明显时代特征的几件铜镜介绍如下。 1.战国铜镜四山兽纹镜 1件。已残,较薄,呈绿色。圆形,三弦纽,双重方纽座。座外四山字右旋,底边与纽座边线倾斜。山字间有四兽,均回首,翘尾。其外饰弦纹两周,卷缘。直径15.5、缘厚0.6厘米,残重234.5克(图 相似文献
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济南魏家庄墓地共发现汉代墓葬95座,出土了一批保存较为完好的汉代铜镜。这批铜镜的年代以西汉中晚期为主,数量、种类较多,演变脉络清晰,从连弧纹镜、星云纹镜逐渐转变为四乳四螭纹镜。铜镜在墓葬中的摆放位置却未因时而变,始终保持固定位置。铜镜随葬呈现出的“动态”与“静态”并存现象,证明铜镜的背部纹饰不断受到社会文化的影响,其在墓葬中的功能却始终较为稳定。 相似文献
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安康地区出土的古代铜镜 总被引:3,自引:0,他引:3
近年来,地处秦巴山麓、汉水中游的陕西安康地区,在农田基本建设和城镇基建工程中陆续出土了一批古代铜镜。这些铜镜主要出土于安康城关、五里、恒口、关庙、张滩一带的古墓中。现将部分具有代表性的铜镜介绍如下。 1.星云纹镜 1件。连峰式纽,圆纽座。座外为栉齿纹带,外区饰四乳及星云、鸟纹。内向连弧纹缘。直径12、缘厚0.35厘米(图一)。其形制与洛阳烧沟汉墓第三期所出类同,应为西汉武、昭帝时期镜。 2.四乳草叶纹镜 2件。1件为圆纽,方纽座,座外方框。外区有对称的四乳,乳间有排列有序、疏密相间的草叶纹。内向连 相似文献
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目前所知,中国古代铜镜起源于齐家文化,距今约4000余年的历史.经过商周古代工匠的实践摸索,在春秋战国时期得到了比较长足的发展.汉代铜镜,出土数量多,分布广,制作精良,闻名于世,是当时人们生活中比较普遍的日用品,而且制镜技术比较发达,出现了我国古代铜镜的第一个高峰期,对以后我国古代铜镜艺术产生了深远的影响.这里,我们所保护修复的这件铜镜是一1/4残镜,有钮,钮座呈圆形,径为2.1厘米;铜镜半径5.6厘米,边缘厚约0.2厘米.该镜表面绿锈层较厚,且有土垢沉积,局部还可见少许浅绿色粉状锈存在(图1).用软刷轻轻清理镜背,可见凸起的饰纹.但是由于硬质土垢和锈蚀物的覆盖,其纹饰面貌特征和形态根本无法清楚辨识,所以也就无法确定其制作年代.在保护处理这件铜镜前,对该铜镜进行了X光照相分析,以对其保存状况做出科学的评价,这是制定科学保护修复方案的基础. 相似文献
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作为我国古代铜镜历史上的又一次闪光点,金代铜镜是在承袭中国传统铜镜铸造工艺、丰富纹饰题材的基础上,结合本地区特有习俗、社会风尚和个人审美风格发展创新的产物。本文根据题材纹样将中国民族博物馆收藏的22枚金代人物故事纹铜镜分为婴戏童子镜、神仙人物故事镜、现实生活人物故事镜、隐逸高士镜等数类,并对其内涵加以阐释分析。结果表明,作为金代铜镜流行题材之一的人物故事镜,充分体现了女真人对中原汉文化的认同以及对中原农耕文明的吸收与借鉴,是研究金代各民族间文化交流互鉴的重要物证。 相似文献
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铜镜是古人照面整容的主要器物,与古代人的日常生活关系极为密切。中国铜镜的历史源远流长,不同时间不同地区的铜镜形式各异,很多铜镜制作精良、造型优美,镜上还有丰富的纹饰、图案、铭文等信息,这些都为我们了解古代社会提供了重要的资料。因而古代铜镜一直受研究考古学、历史学及美术史等相关的学者重视,在铜镜形式、纹饰、 相似文献
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解放后蕲春县各地出土的铜镜,共四十余件。这些铜镜,未作专题报道,本文将近几年发现铜镜做一简要介绍。一西汉铜镜四蟠螭纹镜 1件。1984年2月在张塝地区采集。直径8.6,厚0.5厘米,圆钮,主要纹饰分内外两圈,内圈有四乳,乳间有蟠 相似文献
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湖北省稀水县博物馆历年来收藏了不少铜镜,其中不乏佳品,特精选部分简介如后:一、汉代铜镜1.神人禽兽画像镜一件,直径14、缘厚0.9厘米,圆钮,连珠纹钮座。主题纹饰以四乳钉将镜背分为四区,分别对置神人,龙虎,有辐线纹一周,窄凸缘。2.马氏昭明连弧纹镜一件,直径8.2、缘厚0.3厘米,圆钮,圆钮座。内区有一周十二内向连弧纹,连弧纹与钮座间有线条纹相接。外区有纪铭“内而清而以而昭而明而马而夫而曰而月日”。铭文外是一圈辐线纹。宽素平缘。铭文里“马”为印章式戳记,“马”应为铸镜者的姓氏。 相似文献