淮汉政治区域的形成与淮河作为南北政治分界线的起源

淮河能成为中国历史上最稳定的南北政治分界线,是周代形成了"淮汉"政治区域的结果。西周以前,淮河流域和汉水流域间缺乏密切联系。西周立国后,淮汉两流域内王朝、夷人、土著等势力相互博弈,区域政治中心不断靠拢,人群间交往加强,最终在春秋时形成了一个统一的"淮汉"政治区域。这一区域长期稳定存在,使淮河南北形成了不同的政治文化传统,淮河从此成为中国历史上最稳定的南北政治分界线。"淮汉"政治区域形成,不仅促使中国古代政治格局由东西向转变为南北向,还推动了上古政治由血缘关系向地缘关系变革。     

第五届淮河文化研讨会综述

<正>2009年11月7日至8日,第五届淮河文化研讨会在安徽淮南市隆重举行,来自北京、上海、江苏、河南、山东、安徽等科研院所和高校的120多位专家学者出席了会议,会议共收到论文74篇。与会学者围绕淮河流域历史、地理与考古,淮河文化的概念与内涵,民俗艺术,历史     

神话的文化解读——从涿鹿之战看中国文化的内在矛盾

华夏文明是由两大不同类型的区域性文化融合而成的。由于这两大区域性文化在内在精神上存在巨大差异,从而决定了它们之间的融合必然会充满了冲突与纷争,同时也决定了由这两大区域性文化所融合而成的华夏文明必然是一个在其自体内部存在深刻矛盾的文明,而所有这些冲突、纷争与矛盾也就构成了涿鹿之战背后的历史真相。就此意义而言,我们可以说,涿鹿之战实际上是一个内含着华夏文明发生、发展及其内在特质等多重历史信息的神话符号。     

论淮河在中国古代南北方的分界地位

中国古代南北存在着地区上的差异,而这种差异大致是以淮河为分界的。本文从气候、农作类型、九州四渎和分裂时期南北对峙等4个方面,论证淮河在中国古代为南北方分界的地位。认为：淮河南北气候的不同,奠定了南北差异的自然地理基础。建立在这一基础上的农作类型的不同,为南北人文差异提供了物质条件。淮河在九州中的分界特征,对秦以后的行政区划影响深远。淮河在四渎中自然标识特征的突出,使其更有资格成为南北的分界线。同时,在分裂时期的南北对峙局面出现时,淮河多为分界线或准分界线。以上多种因素在长期历史中形成了淮河的分界地位,这对关于中国古代大一统疆域的考察有深刻的意义。     

淮河文化概念之界说

与许多地域文化相比,淮河文化更加复杂而不易把握,这是由于多种因素所决定的,其中淮河文化本身"大象无形"的特点可能较关键.因此,讨论淮河文化概念,首要的工作在于找到认知淮河文化特质的恰当方式,与综合各学科各方面的研究成果从而加以概括的方法.通过多层面多角度的探究,我们尝试着给淮河文化一个初步的概括,主要包括四个方面的内容,而平原文化的特质是为淮河文化基本的或主体的方面.     

戒狄文化的探索(上)

中国以其辉煌的历史和灿烂的文化而闻名于世,然而在我国古代传统的“贵中华,贱四夷”的大一统观念影响下,有相当一部分学者认为中国早期历史文化应以华夏为中心,而轻视周边民族在中国历史上的作用。在文献记载方面,囿于历史的原因,以往在华夏中心论的影响下,我国史书     

论中华文明的起源及其初步发展——以郑洛地区古都古城为例

嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。     

黑龙江冰雪文化礼赞(十一)——驾驭林海之舟驯鹿的鄂温克人(上)

黑龙江大地人文历史凝重悠久,文化积淀丰厚独特.千百年来,世世代代繁衍生息在这块土地上的少数民族,伴随着冰雪的奇妙韵律,附和着寒冬的冷逸之美,铸就了“渤海文化“、“金源文化“、“冰雪文化“等华夏文明的诸多辉煌,在中华文明的历史长卷中谱写了令人瞩目的华彩乐章.……     

戎狄文化的探索（上）

中国以其辉煌的历史和灿烂的文化而闻名于世,然而在我国古代传统的“贵中华,贱四夷”的大一统观念影响下,有相当一部分学者认为中国早期历史文化应以华夏为中心,而轻视周边民族在中国历史上的作用。     

淮河祭

千里长淮滚滚东流,我在寻找淮河的年轮。八百里秦岭,一千里淮河,像大自然中一对结发夫妻,携手与共,长相厮守在祖国中部的版图上。南有长江,北有黄河,淮河南岸地区习称“江淮”,淮河北岸地区习称“黄淮”,这两个与淮河有关的地域概念已为国人熟知。秦岭与淮河在地理上中分南北,将我国的领土一分为二。淮河流域北屏黄河南堤和沂蒙山脉,与黄河     

中国杂技市场学的当代特质

在历史的长河中,中国的杂技不仅是华夏文明的一方活化石,还是一位拥有着最漫长的市场经历的文化"商贾"。当然,我们今天对杂技市场学的研究,绝对不是对史学中的杂技、百戏艺人们"市井商经"的复诵和传承。一、创作与营销市场之间的点线对接进入新世纪以来,国际、国内文化市场的发展日趋自由开放、多元发展的崭新格局,从文艺观念、艺术方法、表现内容、     

淮河文化的内涵及其技术层面的研究

江河在人类文明的起源中起着重要的作用.如果从文明史或大历史的角度来进行研究,我们会得到一些新的启示.对淮河文化作出定义是非常必要的,但需注意淮河文化的内涵也随着时空的变化呈现出不同的特征.从技术层面切入研究淮河文化,更可以发现新问题,得出新结论.     

甘肃历史文化资源与华夏文明

"华夏"与"文明"两词均出自《尚书》。华夏文明的起源、组成、传承发展是其研究的三个核心问题。"华夷之辨"每出现一次,华夏文明的覆盖范围就扩大一圈,因而甘肃也逐步进入华夏文明圈,且秦安大地湾一带被认为是华夏文明起源的中心之一。甘肃历史文化资源可分为不同时期的时代文化、体系完整的专题文化、数目繁多的"华夏之最",其具有源头性、多样性、过渡性特征。华夏文明的时代价值已发展为"彰显基地"建设,它是世界文明的重要组成部分,走向世界是其传承发展的重要途径。在华夏文明走向世界的历程中,甘肃起到了重要的窗口和桥梁作用。     

第四届淮河文化研讨会综述

由安徽省社联、安徽大学主办,安徽大学历史系承办的第四届淮河文化研讨会于2007年10月20至22日在安徽合肥举行.来自国内外高校、科研机构代表80余人出席了会议,会议收到论文60余篇.本次会议就淮河文化概念、淮河流域的考古与民俗、淮河流域社会经济、淮河流域历史文化等问题进行了讨论,提供了许多新的见解和研究成果.     

淮河与国画精英

淮河是中原大地上一条古老河流,它同黄河、长江、济水齐名,并称为“四渎”,又被当代列为七大江河之一。淮河流域是中华民族灿烂文化的发祥地之一,它播撒人类文明,从远古直到今天。打开淮河的历史,从夏朝建都于登封告城和禹州建都,到北宋立都于开封,进一步说明淮河流域历史的光辉,文化的璀璨,尤其是一幅《清明上河图》,能使人直观淮河流域那繁荣的往夕和宋都汴梁的峥嵘岁月,中国画作为民族文化,它的传神之处,就在于能让人领略大自然的风骨,纵观画中的气势,尝试笔墨的韵味,享受人间的美。回过头来,再浏览一下中国画的诞生、形成和发展史,都与…     

淮河中游地区新石器时代气候与环境

淮河中游地区新石器时代考古学文化序列已渐趋完善,重建该地区新石器时代气候与环境的演变历史,是深入理解人类文化发展过程和人地关系的重要前提。借助多年来实地考察、环境考古研究的成果,结合现有的地质学、考古学以及历史文献等方面相关资料,研究表明淮河中游地区新石器时代的气候环境经历了温凉偏湿、温暖湿润、更加温暖湿润以及逐渐趋于温和偏干、直至洪涝频发的演变过程,且与顺山集文化、双墩文化、大汶口文化以及龙山时代文化的兴衰密切相关。本研究为理解淮河中游地区史前社会变迁与人地关系提供重要科学信息。     

试论古代羌族在华夏早期文明形成过程中的历史作用问题

古代羌族与华夏族在族源上有着渊源关系。古代羌族不但直接参与了华夏族多元一体格局的形成过程 ,而且为华夏早期农业文明的形成和发展作出了重大贡献     

河洛大吕钟鼓之声--记"魅力洛阳--河洛地区文物考古成果精华展"

洛阳是河洛文化的核心地区,在华夏文明发展进程中的作为是正统、兼容和连续性的.它所呈现的文化价值不仅厚重,更是考量华夏文明的基本参照.中国历史上的夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三个朝代均在这里建都,为河洛文化营造了一条清晰的脉络.河洛文化有别于其他地域文化,它是中华民族文化的主流文化,其民族的认同感与凝聚力使古城洛阳独具魅力.     

华夏文明和龙凤文化

华夏文明,或称炎黄文化、龙凤文化,它是中华各民族祖先的共同创造,历史上曾对人类文明有过极其辉煌的贡献。在东西文明加速融合为地球人类文明的今天,也是人口最多、希望很大、正再度走向辉煌的一种文明。华夏文明的几个重要特点一、华夏文明最本质的特点是适宜气候下产生的农业文明。农业文明发展的基本条件是肥沃的土地,适宜的雨量、温度、光照,具有分明的种植季候。最主要的成就是对植物的驯化。按照卡尔·奥·索尔对文化发源地的追寻,世界上有这样一些文化兴起的中心：东南亚、中国北方、印度西部、非洲东部以及美洲的墨西哥、哥…     

河南出土三代玉器及相关问题

在博大精深的华夏文明中,玉器以其特有的品位和属性融入了古代政治、经济、文化思想、伦理道德、宗教和社会生活的各个领域。地处中原的河南出土了大量的三代玉器,以其品类多、功能全、工艺精而居于全国前列,贯穿于夏商周各个王世,其重大历史、科学、艺术价值绝对不可低估。