春秋战国时期的城市居民组织及其管理

一、春秋战国时期的城市居民组织 在春秋战国时期的城市居民组织中,"里"和"乡"的地位十分重要.<国语·齐语>所载管仲对国都的规划为"五家为轨,伍为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉."在同书的其他各处,当言及国中居民组织时,往往是"乡里"并称.如<国语·齐语>中就有"与其为善于乡也,不如为善于里"及"发闻于乡里,有则以告"等句.     

孙彦卿与吉林宁安农工银行

<正>2016年初,在上海的一次交流聚会上,笔者见到泉友展示的一枚少见的"吉林宁安农工银行壹圆"未签发纸币(图1)。是品长120、宽75mm,奉天太古山房石印,无水印。正面主色调为蓝黑色,左侧为"火车轮船图"、右侧为"火车运输图",上方边框中央为"吉林宁安县"字样、框内上方有"宁安农工银行"字样,票面正中央为面额"壹圆"、左侧边缘为纪年"中华民国六年二月造",因未签发右侧边缘无号码;背面主色调为蓝色,     

广东双龙寿字一两银币

<正>广东双龙寿字一两银币(如图),直径约41毫米,重约38克,制作精良。正面以珠圈为界,可分为内外两个部分:珠圈以外,上端为"广东省造"四字,下方为"库平重一两"五字,左右两侧各铸一蝙蝠图案;珠圈以内,铸有满、汉文"光绪元宝"四字。背面也以珠圈为界:珠圈外面,铸有双龙图案;珠圈里面,铸有一圆形"寿"字。"蝠"与"福"同音,与背面"寿"字相呼应,     

《礼记·礼运》“由此其选”新解

<礼记·礼运>中"由此其选"句,历来解释不一,然终未为达诂.其症结在"其"和"选"的理解上.本文提出了与前贤时人不同的新解"选"为动词,挑选、选拔之义;"其"作主语,复指"禹汤文武成王周公".合起来释为由于这样,他们被选拔出来.     

茫茫草原 冰湖腾鱼 查干湖“冬捕”演绎别样风情

<正>在嫩科尔沁草原东部,霍林河末端与嫩江的交汇处,有一个叫查干湖的地方。当地蒙古人称查干湖为"查干淖尔"。蒙古语为"白色的湖"。查干湖历史上     

宪官 史官 言官——中国古代监督制度的“三套马车”及其比较

<正>监督制约是政治的本能,是一切政治制度设计之要义。中国古代监督制度是历代王朝政治制度的重要组成部分,就其制度体系而言,有这样"三套马车":宪官——古代监察官员的一般称谓;史官——古代记录历史的官员;言官——古代专门提意见的官员。宪官"掌察",以法律和上命为依据,监察百官,执行法纪,又称察官、监官;史官"掌史",以"经得起历史检验"为准绳,记录国家大政和统治者言行,褒贬得失,以史制君;言官"掌言",以"庙堂舆论监督"为职任,规谏帝王,纠劾百司,又称谏官。     

千古之谜试揭秘(连载三)——伊春暨金山屯所涉金代文化遗存整合考证研究

<正>第四部分"青岭"主脉当为今小兴安岭"汤旺河原名"土温水"首先谈到"小兴安岭"在金时的称谓。金史许多章节提到"青岭"这个山岭名,笔者认为,青岭其主脉就是指今天的小兴安岭和张广才岭流经松花江的一部分山脉。当时女真人以松花江为通道穿行于小兴     

浅析孟子“仁政”思想的内在理路

孟子"仁政"有其独特的内在理路。主要表现在:以心性假设为基础,寻找"仁政"最本根的来源;以"民为邦本"为原则,设计一套"以民为本"的具体施政措施,全方位的"为民着想";肯定主体的人在"仁政"中的能动作用,形成一条隐形的施政主线;以"天下大同"为"仁政"的理想追求,构设了人类世界的可能发展方向。     

安徽临泉出土大批楚国铜贝

1983年6月,临泉县崔寨乡史庄村发现楚国铜贝2355枚,共重6公斤(图一、二)。经整理其中有"?"字的2318枚;有"?"字的34枚;有"?"字的2枚;有"?"字的1枚。楚贝的俗名很多,一般称它为"蚁鼻钱"或"鬼脸钱"。在淮北阜阳地区,群众有从其形状称它为"骷髅牌"或"拉拉子"(一种打场工具)的;也有以阴雨天可以在地里捡到它而称为"阴有"的;更流行的称     

“国学”究竟指什么

<正>近年来,"国学"越来越热,围绕其所展开的讨论也越来越多。在晚清"中学为体,西学为用"的争论中,"国学"是"夷学"、"西学"等概念的对立面,这时它是个文化名词。在学制改革中,"国学"作为经、史、子、集"四部之学"的总     

读者来信

<正>我是"中国银行"的一名退休干部,我想冒昧地为赵炜《我两次打开周总理的保险柜》文章中的笔误予以纠正:文章中将"中国人民银行"简称为"中行",这是笔误了。"中国人民银行"的简称应为"人行",而"中国银行"的简称才是"中     

睡虎地秦简日书《马禖》分章释读补说

本文主要对以下问题进行了补说:1.篇题"马禖"应依整理者注理解为"祈祷马匹繁殖的祭祀";2."马禖"由"四厩行大夫"充当神人沟通之中介,管理四厩的大夫本为放牧官,随马而行,民间称为"行大夫"是可以理解的;3."詷马"读为"童马",与"屏"、"马禖"释读相照应;4."弗遏自行,弗驱(驱)自出"二句为顺承递进关系,古有"放老马而随之",正乃"弗遏"、"弗驱"之例;5.祝辞中由符号""引入的一段文字应理解为插入语,交待神位设置等相关礼仪。     

抗日战争研究的现状和有关问题

<正>关于抗日战争研究现状分析,我已经写过不止一篇文章了,在这里我主要想从数据的角度直观地考察一下关于抗日战争研究的发展与现状。通过"知网"检索,以2000年为界,前15年,自1985年到2000年,以"抗战"为篇名检索共有3 740篇,以"抗日战争"为篇名检索共2 634篇,两者合计共6 374篇;后15年,自2000年到2015年5月止,以"抗战"为篇名检索共有8 829篇,以"抗日战争"为篇名检索     

优化纳税服务 促进科学发展——凤台县地税局注重运用税收手段服务凤台崛起

<正>2010年以来,凤台县地税局在县委、县政府和上级局的正确领导下,以科学发展观为指导,发扬"五加二"、"白加黑"的工作精神,为促进全县经济社会科学发展作出了新的贡献。     

上博九新释四则

上博九《成王为城濮之行》简2"王归,客于子文",李守奎、白显凤先生以"王归客于子文"作一句读,甚是,但"归"当读为"馈","客"当读为"赂","王馈赂于子文",谓楚成王赠送物品给子文;《邦人不称》简2b"■天之女","■"当读为"激发"之"发","女"当读为"怒","■天之女",谓激发了上天的愤怒;《邦人不称》简2b"要王于随寺","寺"当读为"畤","随畤"当为曾侯在都城随附近设立的祭祀上帝的地方;《邦人不称》简7b"兀千君,■可它","兀"当读为"扤","千"当读为"仁","■"当读为"焉","它"当为"也"字之误;"扤仁君,焉可也",谓动摇了楚惠王这个仁君的地位,怎么可以呢?     

陈宏谋与清代理学

陈宏谋是清代杰出的政治家与思想家,乾隆年间,官至东阁大学士兼工部尚书,有"岭表儒宗"、"理学名臣"之称。他以程朱理学为本,敦崇实学;学以致用,居官务实;坚持"学者为己",力求"明道济世";为官清正廉洁,遗惠在人,为雍乾时期社会经济和理学的发展,作出了重要贡献。     

《厚父》的性质及其蕴含的夏代历史文化

<正>清华简《厚父》一篇,共13支简。第一支上下两端残缺,其他各支皆为完简。简背标有序号,依次为"一"至"十三"。最后一支背面有"厚父"2字,系篇题(封三∶1、2)。《厚父》通篇为"王"和"厚父"的对话。"王"首先通过追溯夏代历史,指出勤政、用人、敬畏天命、谨慎祭祀对于"永保夏邑(或邦)"的重要     

浅谈生态与生态文明

<正>古人造字,"生"乃"人"与"土"之交叉结合。"人"为生命,在"土"之上,"土"为基础,能生万物之"土",称为环境。故环境诞生生命,生命不离环境,二者相依相存为"生"。     

国企与民企:中国经济的世纪之争

<正>纵观150多年来的中国工业化历程,可以发现,企业的"官民"之争、"公私"之争,或者直白地说,是"国进民退"还是"民进国退",这种纠结伴随始终。这一"争",不是企业之间正常的市场竞争,而是国家政策两种导向的博弈。当初清政府以"自强"为口号,引进西方机器技术,以"官为控制"为方针,办起了江南制造局等一批官办的新式工业。后来清政府又着眼于"招商",吸纳商股参     

从“小鬼”到作家——忆冯志同志

<正>1968年11月2日,从八路军"小鬼"成长起来的人民作家冯志同志,受"四人帮"极左路线的诬陷、迫害,被夺去了生命。1980年1月23日,我党为他举行了平反昭雪追悼大会。冯志同志是怎样从八路军"小鬼"成长为人民作家的呢?