小学生良好行为习惯养成教育的策略

<正>基础教育在国家社会发展中居于基础性、先导性地位。德育为先,德育为本,是学校教育内容的生命所在。在我校“生命教育,幸福发展”的教育理念指导下,以及为了切实贯彻德育先行的要求,德育的种子在我校生根发芽,茁壮成长。以培养学生自我良好行为习惯的养成,也成了我校每一个教育工作者努力的方向。自我行为是个体对自己存在的觉察,包括对自己的行为和心理状态的认知。习惯是在一定时间内逐渐养成的,它与人后天条件反射系统的建立有密切关系。在     

德育生活化探究

探索德育生活化是新时期学校德育的重要理论和实践问题。德育生活化是把理想的道德教育回归到现实生活中,以道德主体为核心,围绕社会现实生活而进行的道德教育。本文主要探讨德育生活化的内涵,德育生活化对学校道德教育的启示。     

旅行的意义:大众旅游者自我发展的视角

旅游已成为个体寻求自我发展的一种手段。本文以大众旅游者个体为研究对象,探索旅游对旅游者自我发展的影响及其作用机制。研究运用扎根理论研究方法,对所搜集的资料逐级编码、概念化和范畴化,发现大众旅游者自我认知的变化具有普遍性,构建了旅游者情境自我发展过程的框架,最终得到核心范畴——旅游者自我发展。研究发现,旅游者在旅游过程中或结束后对自我的内省能够促进自我发展;影响旅游者内省行为的两条路径分别是情绪过程和意志过程;情绪过程受到旅游者对旅游情境因素的知觉和出游动机的双重影响;意志过程主要受旅游者出游动机的影响。     

经济理性与道德理性及其辩证统一

经济理性是经济主体在经济活动中以个人利益为核心运用的理性,其突出特征是个人性、自利性。道德理性是人从道德角度选择行为所凭依的理性,它是以人为目的,即以人的整体或人类的每一平等的个体为目的的实践。精神活动,其突出特征是社会性、公利性。但在现实的经济活动中追求效率通常是以一个满意位取代了最优。那么,经济理性与道德理性能否共生息呢?实际上,经济理性和道德理性是统一的：(1)道德理性贯穿于经济理性;(2)道德理性与经济理性是相容的;(3)道德理性为经济理性设定边界。     

毛泽东德育思想的内涵和特征——兼论与时俱进地内化毛泽东德育思想为中华民族道德

毛泽东德育思想是毛泽东思想的重要组成部分,毛泽东的德育地位思想凝聚着毛泽东德育思想的实践特征,毛泽东的德育属性思想反映了毛泽东德育思想的本质特征,毛泽东的德育内容思想充满中华民族特色和时代实践特征。与时俱进地内化毛泽东德育思想为中华民族道德,是适应中国特色社会主义建设事业的需要,深化和发扬毛泽东德育思想内涵和特征的客观要求。     

回流移民再融入的生活史研究——以加拿大回流北京的技术移民为例

论文以回流北京的加拿大技术移民为研究对象,对回流者的再融人经历展开个案研究,研究显示了回流者再融人母国社会的三个主题策略：心理调适、生活和行为方式本土化以及跨国社会资本的经营和转化。认为无论回流者的实际遭遇如何,他们倾向于对自身的再融人经历做出积极评价。这种积极的主位评价,与当事人的回流期待得到实现和满足的程度密切相关。从回流者个体的视角,再融人作为个体内在需求和外界社会现实之间进行持续互动的过程,是一个以实现自我价值期待为核心的个体微空间的建构行为。     

董仲舒德育思想及其现实启示

董仲舒德育思想是儒家传统思想文化中的优秀一笔,其思想对当前社会生活有很大的现实启示。本文将主要围绕董仲舒德育目的、德育内容、德育方法及其对现在道德教育个体发展目的的启示作用,现在社会道德教育个体发展方法的启示作用,现实社会大众道德教育内容的启示作用进行研究,为推进精神文明建设,促进思想道德发展,构建和谐社会服务。     

管理学课程教学与大学生德育渠道创新刍议

本文提出管理学课程因其具有的社会性、实践性、综合性而具备了以事说理、真实具体的学生德育功能,将做事与做人的道理很好地结合到一起,把教师的理论灌输变为学生的自我实践需求,为大学生德育工作探索一条新的渠道;并对专业课程的德育工作应注意的几点要求做出分析论述。     

论“生活世界”与民俗学——从胡塞尔的“生活世界”谈起

民俗学的生活世界,是以"胡塞尔生活世界"为基础,通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提,在此基础上,人类以文化语言、社会关系为中介,建构自我主体与对象主体之间的共通性。而民俗学者正是基于这一共通性来研究民众的生活与传承,理解并感受他人的生活。以关注具体生活状态、传统与个人性、身体感受为重点的表演理论体现了民俗学"生活世界"的核心内涵。     

论夏目漱石的小说《心》——“先生”执笔遗书的意义

《心》是以细致的心理主义的手法对知识分子的利己主义的灵魂进行深入的剖析,凸现了日本近代知识分子的矛盾、无奈、孤独以及竭力寻觅"自我"的精神世界。可以说这部小说也是漱石自身寻觅超越"自我"的一种具体的行为体现,是漱石获得"自我本位"论的实践之作。     

论大学文化建设中德育环境的优化

在现代大学的文化建设中,德育环境的建设不容忽视,但就当前大学文化建设中德育环境的日益缺失没得到应有的重视。基于此,在大学的发展中,应充分发挥德育环境的作用,贯穿于育人理念之中,大力提倡民族精神,扎实推进大学文化建设。文章从高校校园德育环境的涵义、高校校园德育环境的现状分析、开拓高校校园德育环境的具体措施三个方面阐释了德育环境建设对于大学文化建设的重要性,为建设现代大学文化提供了一定的理论借鉴。     

老子德育思想及其现代价值研究

道家德育是中国传统伦理道德思想体系中一个十分独特而重要的构成部分。本文分析了老子德育的内容与方法,着重阐述了老子德育思想的特点及其现代启示,对老子以“不言之教”为核心的德育思想进行了深入而具体的剖析。     

大学生自我同一性现状及解决途径

大学阶段是个体自我同一性确立的关键时期,建立积极的自我同一性对大学生形成健康的人格具有重要意义。本文从主客观两方面分析了青年期个体自我同一性危机出现的原因,并从大学生自身以及家庭、社会和学校四方面阐述了帮助大学生解决自我同一性危机的途径,以帮助其确立自我同一性,实现健全自我。     

从道德教化、内化到蜕化

道德教化的目的是要通过一定的途径和方法把国家或社会倡导的价值观转化为个人和社会群体一致认同的价值观,把国家或社会的价值标准转变为个人和社会群体都自愿尊奉的价值尺度,从而规范个人和社会群体的行为,实现个体价值目标和集体价值目标的统一。然而现实生活中由于种种原因,个体并没有完全内化教化的内容,即使内化了有时也没有完全外化为道德行为,产生了道德蜕化。通过对道德教化、内化和蜕化过程的研究,我们可以更清楚地知道其中的原委,为我们重新反思道德教化提供现实性基础。     

论德育原则

通过两组与德育原则相关的概念辨析,明确德育原则与德育规律、德育科学规律或原理;德育原则与教学原则、德育方法的区别和联系,进而对知行统一原则、因材施教原则、疏导原则等一些具体的方法、原则重新定性归类,最后尝试初步构建以内容、实施、评价为核心的德育原则体系。一、概念辨析(一)德育原则与德育规律、德育科学规律或原理1.德育原则:     

宿舍“你、我、他”——心理健康教育课程在大学生宿舍人际关系处理中的应用

大学生作为一个特殊社会群体,有着许多特殊的时期的矛盾冲突,大学生宿舍人际关系是大学生人际关系的重要组成部分,其中伴随着大学生宿舍特有的矛盾冲突。处理不好就会对大学生活产生困扰。团体心理辅导是运用团体动力学的知识．由受过专业训练的领导者,通过专业的技巧和方法,协助成员获得有关的信息,以建立正确的认知观念与健康的态度行为。它是通过团体内人际交互作用,促使个体在交往中通过观察、学习、体验,认识自我、探讨自我、接纳自我,改善与他人的关系,学习新的态度与行为方式,以发展良好的适应的助人过程。本文主要介绍大学生团体心理辅导在高校心理健康教育中,对于寝室人际沟通的一个教学案例。     

实施精细化管理 提升班级德育有效性

本文从多个方面叙述了班级德育管理方法,坚持以德为先的理念,树立良好的班风,注重学生的个体发展,突出精细化、有效性。     

浅析大学生道德免疫力培养

当今社会多元化,现代信息技术的发展和市场经济的负面影响使得大学生的道德价值取向功利、自我意识膨胀、知行不一等道德问题日益突出。因而,通过贴近生活的道德内容,积极开展道德体验活动,实施疫苗法等创新高校德育内容和德育方式,培养和提高大学生的道德免疫力,促进大学生道德健康发展是当今高校面临的一项重要任务。     

浅谈网德缺失现象

网德缺失是指违背社会主流道德观念的网络不文明行为。本文探究了网络反道德现象的具体行为类型:非犯罪的、未立法的、执法难的、法律道德边缘的行为等等;进一步分析了其产生的原因:社会文化传统的断层、技术的快速更新与社会控制的相对弱化、物质利益的强大诱因、社会潜在心理的释放;并提出了相应对策:加强社会主义网德建设、加强虚拟世界的法度约束。     

多途径开展混龄班幼儿合作教育

合作是两个以上个体为达到共同的目的而共同进行某一活动的行为。它是儿童社会行为中的一个重要组成部分,也是儿童立足社会不可缺少的重要素质。现在的孩子绝大多数都是独生子女,在群体活动中以自我为中心,比较缺乏合作意识和合作技能,也很少体验到合作行为带来的愉悦和成功感,这严重阻碍了幼儿与他人合作这一新社会行为的发展。因此,我们教师在混龄班教育中对此问题加以重视和研究,并利用多渠道、多途径有效开展混龄班幼儿早期合作教育,让大中小不同年龄的幼儿有机会一起合作游戏、互动交往。通过团体的互助,去感觉他人对自己以及自己对他人的关怀,进而发展对环境乃至对全人类的关爱。