殖民地和移民自身的文化危机——《模仿者》展现出的讽刺画

《模仿者》是奈保尔长篇讽刺小说的代表作之一。小说反映了移民和殖民地在强势的宗主国文化面前无意识或有意识的模仿行为,描绘了移民和殖民地人文化身份丧失的悲剧。某种程度上揭示了文化霸权给殖民国带采的史化危机。奈保尔对模仿者和被模仿者都保持一种讽刺态度;正如他在小说中所言：“憎恨压迫者;惧怕被压迫者。”     

“喜羊羊”被罚能否唤醒文化自觉

＂喜羊羊＂惹了谁？最近,有关＂喜羊羊＂制片商被罚的新闻受到舆论关注。事情的经过是,江苏东海县一个10岁儿童模仿《喜羊羊与灰太狼》中的情节,将两个小伙伴绑在树上、烧成重伤。受害者家人将肇事者告上法庭的同时,也将制片商一并带上。法院一审裁定,制片商广东原创动力文化传播有限公司承担15%责任。＂喜羊羊＂＂引火烧身＂,实是＂自吞苦果＂,无疑具有警示意义。然而,以一个孩子被误导、两个孩子受重伤为代价,让这种警示显得颇为沉重。儿童动画片含有暴力情节,只是当下文化市场失范的冰山一角。环顾我们周遭,各种穿越＂神剧＂＂搅局＂历史,不知今夕何年;各种娱乐节目花样翻新,极尽恶搞之能事;一些儿童读物充斥暴力＂,贼夫人之子＂;     

阿柔婚俗：盛开在祁连草原的阿尼玛卿雪莲

青藏高原,自古以来就是一个多元文化汇聚与交汇的地带,有学者将青藏高原的多元文化称为＂华夏边缘＂,作为边缘属性,不仅意味着地缘上的边缘,同时也意味着文化上的边缘,这一文化边缘既是一种临界状态,又是一种交叠状态。     

加拿大多元文化主义困境

加拿大是一个具有多元文化特征的主要由移民建立的国家,也正因为如此,加拿大政府自20世纪七十年代起推行多元文化主义的国家政策,但是加拿大多元文化主义却遭遇政策矛盾、国家认同、民主质疑以及种族歧视严重等多重问题.故此如今,加拿大多元文化主义已进退帷幄,陷入了困境。     

试述新疆少数民族民间文学艺术保护现状

新疆是一个多个民族、多元文化、多元宗教并存的地区,在历史发展的长河中,创造了灿烂辉煌的民族文化。以三大英雄史诗《玛纳斯》、《江格尔》、《格斯尔》以及维吾尔族木卡姆艺术、阿依特斯等为代表的民族民间文化艺术薪火相传。20世纪开始的10部民间文艺集成被收集整理成为＂文化长城＂,把散落在民间的文化艺术做了梳理,并予以出版发行,保存了民间记忆。以2005年成功申报＂中国新疆维吾尔木卡姆艺术＂为发端,更是把新疆非物质文化遗产推向了一个新高度,民族民间文化以非物质文化遗产的形态受到举世瞩目。     

加拿大双语和二元文化讨论探析

加拿大的多元文化主义政策日益引起国内外学者的广泛关注。通过对该政策的分析,笔者发现,在多元文化主义政策的出台过程中,20世纪60年代的双语和二元文化讨论占有非常重要的地位,是多元文化主义政策出台的前奏。对双语和二元文化讨论进行深入分析,可以揭示它与多元文化主义政策之间的关系。     

开卷有益 惜墨如金——试析卷下概述、无题序的作用与编纂

修志,是政府主持的一项重要文化工程,应以优异的质量相匹配。绝不能仅以洋洋大观而自诩,持＂一本书主义＂态度。在二轮修志全面启动之际,犹应作为此观,冷静剖析首轮志书之优劣,汲取经验和教训,切实提高志书质量。我们发表林锡旦的这篇论文,便是倡导这种有益的反思,使修志工作从＂必然＂走向＂自由＂,更上一层新的台阶。     

奈保尔 爱文学更爱鬼混

这位诺贝尔文学奖获得者说,妓女"给我以生活中别处无法寻得的性慰藉"没有人否认维迪亚.奈保尔的才气,早在1972年,大家就认定奈保尔该获得诺贝尔文学奖。因此,当2001年奈保尔确认自己获     

新历史主义视角下的《世间之路》

出生于特立尼达和多巴哥的奈保尔,是20世纪最杰出的作家之一。奈保尔后期的代表作《世间之路》是一部典型的混杂叙事作品。在文体方面,该作品融合了自传、历史研究、小说等多种文体。在叙事方面,奈保尔则打破了时空限制。从新历史主义的视角出发,奈保尔解构了帝国叙事主导的历史。通过文本分析,可以看出奈保尔通过重写罗利的殖民探险、拉美早期革命者米兰达的革命,重构他眼中的历史。     

美国的双语教育与双语教育的政治性

美国多种族、多民族的社会特点决定了双语教育的存在与发展。双语教育的形式和内容与美国社会的政治主张密切相关。围绕双语教育的政治争论集中反映在民族同化或民族多元化、文化一体化或文化多元化两个方面。     

精品良鉴的认知与定位

精品良鉴以其＂大量的基础文献资料＂和＂精细广泛的统计数据＂,对转型时期中国城市现象的载录,为后世留下原生态的、极为珍贵的历史经验：不仅是政区意义上的＂自然、政治、经济、文化、社会＂的镜面反映、地理反映与坐标反映,同时也应该是人文视域中的＂过去、现在、未来＂的文化反映、历史反映与价值反映。这是走一条有中国特色年鉴文化发展的必由之路,也是＂后官僚模式＂下社会文明的必然诉求。     

志鉴文化展析 核心价值体系——论述以十八大理论指导,方志年鉴文化发展加强社会主义核心价值体系建设

＂两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。＂本文提出并阐述中国特质的历史传统地方志文化,与西方＂舶来品＂年鉴文化,经过＂强强联合、互利双赢＂,被国务院《地方志工作条例》规定为地方志工作、地方志资源。通过新中国成立后特别是改革开放以来全国范围编修的社会主义新方志、年鉴,构成社会主义先进文化的代表与典型,建设美丽中国的小康社会。社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会提出的,党的十七大进一步论述,它是社会主义意识形态的本质体现,是全党全国人民共同奋斗的思想基础,其包括四个方面的基本内容构成的有机整体：即马克思主义思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。这些年来,地方志年鉴文化的编纂和开发利用充分展现,以社会主义核心价值体系四个方面为指导,与剖析其内涵为社会主义核心价值体系,志鉴文化充分展现促进社会主义核心价值体系的积极培育和践行。最近,党的十八大提出＂加强社会主义核心价值体系建设＂,阐述了24字＂富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法制,爱国、敬业、诚信、友善＂的社会主义核心价值观。以这个理论为指导,促进方志年鉴文化的编纂与应用,促进社会主义核心价值体系建设。这是中国现代方志学的一个新创意的重要学术观点及学科建设中方志政治学理念的拓展与丰富。     

论新疆地区宗教多元文化背景下的普适价值构建

新疆地区的宗教多元文化背景是极其特殊和复杂的,在宗教多元文化中,普适价值的构建尤为重要.新疆地区普适价值是构建在对宗教多元文化的认同之上,是内化于心的,也是对文化价值和习俗传统的固有信念的发展与变革.宗教多元文化主义是增强宗教文化认同并促成社会合作与交流的价值基础.结合新疆地区宗教多元文化背景阐明宗教在发展过程所培育出...     

文化本真性：从本质论到建构论——“遗产主义”时代的观念启蒙

＂本真性＂观念建立在西方哲学有关现实、再现以及知识的认识论基础之上。从16世纪地理大发现开始的文化发现,到20世纪初人类学民族志的文化表述,都以本质主义的观念宣称客观真实及全面地再现文化。从20世纪60年代开始,随着人类学家田野调查的深入,以及哲学认识论和方法论的深化,民族志表述的文化被看作是现实的社会建构,民族志表述的仅仅只是＂部分的真理＂。由此文化本真性的观念从本质论转向了建构论。这种转向,对中国当前文化遗产保护的启示在于：由于参与者的主体性、语境的时效性等因素,文化遗产的本真性标准很可能遮蔽了文化本身的历史性,这样反而会阻碍文化的传承发展,扼杀文化的生命力。本真的文化不是那些被表述的碎片的、静止的社会事实,而是当地人感受的、体验的、实践着的、具有历史性的日常生活。我们正在保护的＂本真＂文化,只是一种现实的社会建构,远不同于文化本身的真实样貌。作为文化代理人,外来知识精英往往僭越本土文化持有者的主体角色,继而建构本真的文化,但外来知识精英无法回避以下伦理拷问：精英文化的优越感以及对本土文化的文化殖民。面对多元、异质、流动的文化遗产现实图景,民俗学应该超越＂探求本真性＂的学术范式。     

中国学者多元文化主义研究的回顾与思考——以加拿大和美国为中心

多元文化主义一直是欧美学界关注的重大议题.中国学者自20世纪80年代以来亦对多元文化主义的涵义、成因及影响进行了探析,他们在取得不俗成绩的同时也存在一些不足.     

小议如何建立“农家书屋”长效运行机制

近年来,＂农家书屋＂工程无疑是业内人士谈论最多、讨论最为热烈的话题之一。今后五年,全国农村将建设20万个＂农家书屋＂,并逐步建立起为农民＂供书、读书、管书、用书＂的长效机制。这一规模宏大、意义深远的文化工程将使广大农民＂买书难、借书难、看书难＂的现状得到极大改善,有力推动我国农村文化建设。     

新中国建立初期的文化转型研究

新中国建立初期的文化转型是一个由多元向一元的转进过程。新中国要建设民族的、科学的、大众的新民主主义文化,清除封建的、买办的文化,这构成了文化转型与重建的第一个层面,而马克思主义作为新文化建设的指导思想则构成了第二个或更深的层面。     

贫下中农教我“旁门左道”

1968年10月28日,我随湖南平江县（被喻为＂将军县＂,今属岳阳市）第三批知青下放到献钟公社五星大队。在知青到达献钟公社之前,各生产队的队长早就聚集在那儿了,他们都打起了这样的小算盘：等知青们一到,就选两三个女知青回去。理由很简单,一是农村娃打单身的多,想为他们找个有文化的知青媳妇;二是知青到农村来＂扎根＂,男的一＂扎根＂就动不了,而女的总是要出嫁的,将来不至增添队上的负担。知青分配到队的热闹有点像现今的人才市场。那些田多、劳力少的生产队,才高兴接纳牛高马大的男知青。     

墨学“中绝”之因及时代意义新论

春秋时期,墨学与儒学是颇有影响的两家学派。而至秦汉,由于种种原因,墨学陷于＂中绝＂,这对我国古代科学技术、传统民族文化的发展均有消极影响。当今,探讨墨学＂中绝＂之因、认识墨学的当代价值和现实意义,对于弘扬中华民族的优秀传统文化、促进社会主义精神文明建设以及贯彻落实科学发展观都具有重要的现实意义。     

多元文化主义与美国新史学

多元文化主义在美国的兴起具有多方面的因素,而上世纪60年代的民权运动无疑是当地多元文化主义兴起的直接历史背景。多元文化主义影响下的美国史学工作者认为,美国历史和传统是多种民族或族裔共同经历相互作用的结果。但是,对美国历史的多元文化解构,也在一定程度上对美国史学产生负面影响。整个美国社会对美国历史的认知也在上世纪八九十年代引起了广泛的争论。