桃源在武陵,深处是铜仁——关于“桃花源”原型新说

通过对大量文献资料的整理研究,认为桃源在武陵,尤其是从开发情况、历史事实、地理方位、水系分布、自然生态、文化传承、社会生活图景、语系分布等方面进行分析,认为陶渊明的《桃花源记》的创作原型是铜仁。     

桃源不在世外:论三至十三世纪武陵地区“桃花源”实体景观的建构过程

虽然陶渊明撰成《桃花源记》后,文人羽士对"桃花源"进行过不同的描述和阐释,且将其附会到武陵地区,但是迄至唐中叶,桃花源仍仅是传说中的意象,并无确指之地。唐宋之际,在道士、当地官员的推动下,桃花源在武陵县渐被塑造成了一个具体的洞天,人们开始有意识的从事桃花源的实体景观构建,此种努力至桃源建县时达到一个高峰。不同时代形塑"桃花源"的主体与背景的差异留下了不同的景观,作为实体的非连续性和作为文化资源的接续性统一于其塑造过程。     

羊渠、南浦县建置沿革考——兼及魏晋“峡中”武陵郡

重新分析古代、现代文献的记述,并对照地理环境进行考辨,可以确定:东汉建安二十一年(216年)刘备置羊渠县,蜀建兴八年(230年)改为南浦县;晋初由吴复置羊渠县,平吴后又省羊渠县;东晋南浦县一度变为南浦侨县.梁朝时,因少数民族脱离统治,南浦县废.一些学者以封爵补政区,以证明梁时有南浦县,在方法和结果上都是不可靠的.羊渠县、南浦侨县治今万州区长滩镇.自蜀汉至梁朝,今重庆万州区长江两岸不曾属于南浦县,南浦县治不可能在万州区长江两岸某处,而只能在今湖北利川市南坪.魏晋“峡中”武陵郡,以南浦县为郡治,曾领有南浦、羊渠、黔阳、黾阳、迁陵、酉阳六县.     

“桃花源”意象的继承

“桃花源”意象最初就是在战乱动荡的时代下孕育所生,诗人陶渊明带着对历史的理性反思和对美好乐园的感性向往,构建了一份理想的政治制度。在这份属于人类共同心理的感召下,“桃花源”意象在向着其本初意义的方向有条不紊的行驶着。同时,人们对于幸福的理解也     

“桃花源”意象的继承

＂桃花源＂意象最初就是在战乱动荡的时代下孕育所生,诗人陶渊明带着对历史的理性反思和对美好乐园的感性向往,构建了一份理想的政治制度。在这份属于人类共同心理的感召下,＂桃花源＂意象在向着其本初意义的方向有条不紊的行驶着。同时,人们对于幸福的理解也     

“暗恋”“桃花源”——电影《暗恋桃花源》

《暗恋桃花源》自1986年台湾首映以来,已被重拍过多个版本。其导演是台湾著名的舞台剧导演赖声川。一个舞台,上演着两出不同的戏:一古一今、一喜一悲;两出戏为了抢地盘还有交叉和冲突,这是话剧《暗恋桃花源》的内容。而     

春住桃花源

“春天”和“住在桃花源里”原本是两年事,两种意境和两种体验,单独听起来都心向往之,如果放在一起就成“春住桃花源”简直就是意境悠远,身心明媚得无以复加了。     

再访桃花源

我想要找到一处真正的桃花源。我曾在东海上的桃花岛夜宿,但那里的桃花太工整,太平坦,千篇一律;我也曾走访过皖南的古村落,桃花落在古石板路上确实有如薛涛笺一般优美,然而那里的步伐太多,花开花谢太匆忙;直到我追寻符桃花旋开旋谢的脚步,越过横断山脉干热的山谷和荒凉的山脊,走进林芝。在那个春天,心沉寂在他海,倾听着花瓣簌簌落下,安静独处,畅怀微笑,这才是属于我的真正的桃花源,来一次又怎么够!     

荣格的“原型理论”初探

瑞士分析心理学家荣格将理论视角指向人类心理的最深处,提出了集体无意识理论,并认为原型是其主要内容。国内关于原型的研究在本质上似乎是属于诗歌的,探究的是原型在文学上的体现。本文旨在探究心理学意义上的原型,追溯荣格原型理论的提出及历史渊源,探讨原型意象的丰富涵义和特征,讨论原型理论的重要影响,为原型理论在一定意义上帮助目前中国人存在的心理问题提供理论依据。     

刘赦的“桃花源”

In this modern age,every one is busy in pursuing his goal.Their soul and their activities become more and more blundering.The fairyland described in Tao Tuanming‘s poem is hopeful but untouchable.Mr.Liu She, the artist,strives to paint his fairyland out for people to enjoy in.     

“南”的心理原型

汉字“东、西、南、北”在实际运用过程中不仅表示方位,同时附带了汉民族文化的特色,早在商代甲骨文时期,这四个字已经作为方位之用,因而其字形原型往往难以考证。“南”在中国文化与民俗体系中有着极其重要的地位,分析“南”的文化原型和字形原型可以更全面地了解中国自古以来的“南”民俗文化。     

楠溪江最后的桃花源

暮春三月,江南草长;杂花生树,群莺乱飞。萧梁时期,继谢灵运来任永嘉太守的丘迟,在楠溪江流域写下了这一千古丽句。这条景色异常秀美的楠溪江,在浙江省东南部,是瓯江下游最大也是最末处的一条支流,溪流由北向南,贯穿永嘉南北,末处注入瓯江,流     

“原型批评”视野下的鲁迅小说研究

“原型”是一种现实的、广泛存在的文学作品的构成因素。在“原型批评”视野下,鲁迅的小说具有深厚的思想内涵。     

林芝归来不看花 寻访桃花源

之所以要用凯瑟琳·佩特森的《通往特雷比西亚的桥》作为开篇,是因为我一直认为,接下来要介绍的旅行,是一次奇异的仙境之旅。     

何处有桃花源？

渔人沿溪流蜿蜒而上,忽见一片桃花林,落英缤纷,芳草鲜美。复前行数百步,溪流尽头山岩上,一道裂隙把他引入奇异世界：安谧、祥和的平旷之野,屋舍俨然,稼穑丰茂,白发垂髫,并怡然自乐……     

斯德哥尔摩登桃花源

9个多小时的混沌飞行,忘路之远近。车窗外的世界,土地平旷,芳草鲜美,满目青翠;戴着红屋顶的小房子散落其间,如假包换的良田美池桑竹之属。这条桃源之路通往斯德哥尔摩——瑞典的首都,斯堪的纳维亚半岛上最大的城市,美国《读者文摘》评出的全球最宜居城市之首。     

“世界尽头”的桃花源:塔斯马尼亚

<正>在澳大利亚本土的东南方向,有一座遗世独立的岛屿,叫塔斯马尼亚岛。这是一个令众多旅友和生态爱好者魂牵梦萦的岛屿,它有一种魅力,让几乎每个到的人都不由感叹:这是一座来了就不想走的岛屿,没有来过塔斯马尼亚,也就不能算真正地来过澳大利亚。     

苏醒的桃花源情结

我们一到楠溪江上游古村落,对它们的历史、社会、文化和生活还一无所知,便被它们吸引,有些朋友简直欣喜若狂,主要是由于沉淀在心底的"桃花源情结",一下子苏醒过来了,这正是一千多年来中国读书人朝暮渴望的田园。     

桃花源里怪事多

桃花源里怪事多 桃花源里怪事多,宇宙赋予长寿歌; 渊明遗孀今还在,屈指数来千岁过。 秦人古洞寻故友,找到仙女卖桃婆; 桃花流水水爱色,桃子有情妹送哥。     

从《桃花源诗》看陶渊明

陶渊明是我国历史上著名的诗人。在《桃花源诗》中,我们可以看到诗人伟大的人道主义精神和空想社会主义思想。当他归耕田园以后,和劳动人民接触频繁,因而在他的思想中很自然地反映出劳动人民的观点和要求。在仕途挫折、家境衰败的背景下,他无奈地投身大自然找寻慰藉,寄托对现实的强烈不满以及对理想社会的追求。