清代端溪书院祭祀及其文化价值

正书院是中国历史上一个独具特色的文化组织、教育机构。中国书院始于唐代,发展于五代,繁荣于宋代,延续起伏于元、明、清,最终废改于清末。书院教育持续一千多年,在中国教育史上具有重要的影响与独特的历史地位。广东省肇庆市的书院始于宋,发展于明,极盛于清。乾隆时期,书院发展最盛。到清代后期,珠江流域经济快速发展,作为珠江流域主干的西江流域经济也得到了长足发展,书院剧增。位于西江干流中下游的肇庆曾是明清时期两广总督府驻地,是两广的文化教育中     

从南阳卧龙书院历史沿革探析中国古代书院制度兴衰

书院是我国古代封建社会教育中一种很有特色的教育制度,在我国有悠久的历史。书院萌芽于唐末,形成于五代,大盛于宋代,衰亡于清末,存在近千年之久,对我国封建社会后期学术文化的发展,人才的培养,曾起过巨大的推进作用,伴随着封建制度的瓦解和科举制度的废除而退出历史舞台。     

清代苏州书院研究

书院作为一种重要的教育组织形式,在中国古代教育史上占有重要的地位。苏州地区自宋代开始出现书院,至清代,苏州书院经历了前期复兴、中期鼎盛、后期衰落三个阶段。清代苏州书院在发展过程中呈现出许多特点,不仅促进了苏州教育的发达,培养了大批人才,而且繁荣了学术。     

清代书院与历史教育

清代是中国古代书院发展的鼎盛时期。在清代的各类书院中,历史教育均成为其教学内容的一个重要组成部分。清代书院对历史教育的重视程度、其历史教育内容的扩大以及历史教育对象的广泛性等,均为前代书院所不及。书院长期积累的一些有益的历史教育经验,在今天仍具有借鉴的意义。     

《四川书院史》读后

兴起于唐代并在宋代形成制度的书院 ,是我国历史上一种特殊而重要的教育组织。在上千年的发展历程中 ,于人才培养、文化传承和学术探讨等方面起到了积极的促进作用。学术界对其已有较多的研究 ,特别是近二十年更掀起了研究的热潮 ,有关论著不断推出。在蓬勃开展的书院史研究中 ,四川书院的研究显得较为薄弱 ,既无专著 ,亦少专门论文。这不但与四川书院在全国书院中的应有地位很不相称 ,也直接影响到全国书院史的整体性、深入性研究。最近 ,长期致力于四川地方史研究的胡昭曦教授积多年之功 ,完成《四川书院史》(巴蜀书社 2 0 0 0年 2月版 )…     

安徽书院考

书院是我国宋代以来学者士子讲学读书之所,是府、县官学一个重要补充,也是历史上开展社会教育和学术活动的活跃场所。安徽之有书院,自宋代始。宋皇佑元年(一○四九年)文学家欧阳修知颖州(今阜阳)时,建西湖书院。据清乾隆《颖州府志》载:“宋皇佑元年,欧湖修守颖,爱西湖之胜,乃建书院于湖之南。”这是我省有史可考的最早书院。有人认为欧阳修建立的书院,是他“玉麈高谈”、“吟哦为乐”之所,不是士人谈书讲学的书院,这是不符史实     

“儿童书院式”课堂的探索与实践

<正>“儿童书院式”课堂,是指根据新时代对教育教学改革的期待与呼唤,以“完整人的培养”为目标,借鉴古代书院的教学文化特质而构建的既弥漫着古代书院气息又彰显着时代特征的课堂教育教学模式。泰兴市襟江小学的前身,是创办于160多年前的襟江书院。纵观襟江书院的历史,我们不仅感受到了襟江先贤的远见卓识和博大胸怀,也感受到了今日襟江人的历史使命和时代责任。我们认为,在教育步入现代化的今天,重温古代书院历史,从其办学宗旨、形式等方面汲取营养,以濡染今天的教育,具有重要的现实意义。     

方志所见宋代记文补遗

方志为一地史事之渊薮,其中所载宋代学记为研究宋代官学、书院等教育组织的重要文献,不过因其分散保存在不同方志中,使用起来十分不便。曾枣庄、刘琳主编的《全宋文》收录了宋代绝大部分的记文,对宋代研究颇有助益,然此浩大工程难免挂一漏万。如《长洲县学记》为迄今所见宋人俞掞唯一存世文章,徐鹿卿《罗必元故宅记》等记文对宋代书院、祠堂、家族研究具有较高的参考价值,《全宋文》皆失收,今据相关方志对此9篇文章进行补遗,以期为宋代相关文献研究提供新的史料。     

宋代安徽书院述论

宋代安徽地区曾设立书院30所,其中官办的只有4所;创办于北宋时期5所、南宋时期25所。安徽地区书院呈现创办时段不一、分布不均、规模不齐、创办者身份多样、选址多在山林僻静处、教育效果显著等特点。     

《锦江书院纪略》——一部稀见的书院志

在中国历史上,书院是一种特殊的教育组织和教育制度。自唐代出现书院,至清朝末年废书院,书院制度存在达一千年以上。有学者统计,全国历代书院在6600所以上。书院是我国重要的历史遗产,也是我国传统文化的重要组成部分,需要认真加以研究和借鉴,     

略论程朱理学与南宋教育的关系

宋代教育传播与理学,有着密不可分的联系。其中书院教育的学术传播功能不仅发挥了重要的作用,而且为中国古代学术的传播开创了新的阶段。本文着重对程朱理学家的教育活动以及其教学理论进行分析,并且了解其兴起、发展、最终确立及对后世的影响,进而探究南宋教育与程朱理学的关系。     

庐山国学师生考

一 书院教育自宋代以后无疑成为中国古代教育史上最重要的教育形态之一,李弘祺先生即称书院讲学是近千年来中国私家讲学的惟一显著的制度①.当今学界关于书院的研究尤其是在其规制方面的研究已取得了丰硕的成果②,但在关于书院起源的问题上则一直是众说纷纭,莫衷一是.建于南唐时期的庐山国学,是五代十国教育史上最大的亮点,也是中国古代书院教育史上的一大标志性事件;它作为宋初著名的白鹿洞书院的前身,被很多学者看作是中国古代书院教育的起源③,但同时又有学者则根本就不认同它是书院④.     

院落尚存 学风不再 四大书院的痛与忧

我们拥有一个庭院,别人能侵凌它,毁坏它,却夺不走它。"这是余秋雨在《千年庭院》中的一句话。中国古代的书院正是这样一所"庭院"。它集教育、学术、藏书为一体,萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末。宋代是书院的鼎盛期,南宋理学家吕祖谦曾写道:"国初海内向平,文风四起,儒生往往依山林即闲旷以讲授,大率多至数十百人,嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿,天下所谓四大书院者。"800年过去,这四大书院依然存在,就是今天所说的嵩阳书院、岳麓书院、应天书院、     

唐和五代时期福建书院及其藏书

书院藏书是与官府藏书、私家藏书并列的中国古代三大藏书体系之一,在我国藏书史上占有重要的地位,在保存文化典籍、促进教育发展与文化传播中发挥了不可替代的作用。包括福建书院在内的唐和五代书院及其藏书事业在中国书院、藏书事业发展史上具有特殊价值。本文以唐和五代时期福建地区书院文献史料稽考、择例纪略其中具有代表性的主要书院,并以此为基础,探考唐和五代时期福建书院及其藏书事业发展的历史脉络,大致展现中国唐和五代书院及其藏书递嬗之轨迹和历史本原风貌。     

清代书院史籍藏贮初探

史籍是清代书院藏书的重要组成部分。从发展趋势上看,清初到道光年间,书院史籍藏贮在官方颁赐活动的引领下稳步发展;咸丰年间战火不断,是书院史籍遭受厄运的时期;同光年间,书院史籍藏贮借助复兴文教的东风得以恢复和发展,储量超越前代,得到极大扩充。从藏贮史籍的特征上看,咸丰之前的省会书院和非省会书院、同光时期聚书成就卓著的书院和广大普通书院在藏籍的类型、构成比例等方面各具特点,反映了不同阶段、不同类型书院史籍藏贮的多样性。总体来说,清代书院史籍藏贮呈现不断进步的态势,这与清代书院历史教育地位的提高相辅相成,并为历史知识社会化程度的不断加深提供助力。     

卷首语

正什么样的学校才是好的学校,什么样的教育制度才能培养出经世致用的人才,自有学校这种教育形式以来,有识之士一直在锐意探索。书院作为我国古代一种优秀的教育组织形式,曾经遍布大江南北。由城市到乡村,对中国民俗风情的培植,国民思维习惯,伦常观念的养成等作出了重大贡献,并传至东亚、东南亚等地区。本期"中国书院承载传统文化的学府胜地",试图发掘古代书院传统的内蕴精神,以期为当代思想文化教育的发展提供借鉴。《书院:读书人的文化遗产》从中国古代书院的悠久历史、书院的不同类型与等级、书院制度     

浅谈唐河崇实书院

唐河县崇实书院为清朝乾隆二十三年(公元1758年)知县宋梅在其旧址添建房舍,后经过几任知县修葺,使崇实书院规模达到最大。崇实书院为文化传播及当地的教育事业作出了重要贡献。根据崇实书院遗留的石碑及有关书院的文献资料,可以看到当时崇实书院学习的规定和书院建设的制度。这对研究古代书院制度、发展具有很重要的历史和文化研究价值。     

论明清徽州的书院

明清时期的徽州书院十分发达,并在教学方面形成自己鲜明的特点：书院既是教育教学机构,又是学术研究机构,实行教学与研究相结合;书院盛行“讲会”制度,允许不同学派进行会讲,开展争辩,在一定程度上体现了先秦百家争鸣的学风;书院的教学实行门户开放,不受地域限制;书院教学一般采用自学钻研,相互问答及集中讲解相结合的方法,十分注意培养学生的自学能力,提高学生的学习兴趣。发达的徽州书院对徽州文化产生了深远的影响。     

白鹭洲书院游

江西吉安的白鹭洲书院在赣江之中,双水夹流之处,一座如中流砥石的绿洲上。洲上茂林修竹,绿阴如盖,成为白鹭栖息之所。所以宋代在洲上创建书院时,也就依洲名而称之为＂白鹭洲书院＂。     

晚清筑城书院新教育改革的先范——学古书院

从学古书院到经世学堂、模范中学一段教育革新的历史,在中国近代新教育发展书院教育改革的进程中,不仅在边陲贵州可谓独占鳌头,首屈一指,就在全国而言,也可算独步先驱之一,走在中华大地之前列……