孔子与弦歌台

淮阳城外西南隅湖中半岛上,有一座古建筑,名为弦歌台,传说是孔子绝粮处。据《元和郡县志》记载：“后汉陈敬王曾孙宠善弩射……常于此台教弩……开元九年（公元７２１年）,移孔子庙于台上。”明成化六年（公元１４７０年）知州戴昕建庙设木主,名曰厄台祠。弘治七年（...     

明代巡按御史

明代监察机关都察院所属的十三道监察御史,除了在京内差外,其外差有清军、提学、巡盐、茶马、巡关、巡漕、印马、屯田、监军、巡按等等。外出担任巡按御史(简称巡按)是最多的一项外差。最初派御史巡按地方是在洪武十年,永乐初“遂为定制”(《明会要》卷34)各朝沿袭不变,并规定巡按御史一年一换,以防日久人熟地稳生弊。全国巡按御史的分派是,“北直隶二人,南直隶三人,宣大一人,辽东一人,甘肃一人,十三省各一人。”(《明史》卷73)巡按御史的职责和权力很大,《明史·职官二》记载“巡按则代天子巡狩,所按藩服     

傅山行草《上兰村五龙祠场圃记》

在太原市尖草坪区的上兰镇,有五龙祠一座。山门前有铁狮子一对,山门左右有钟楼、鼓楼,祠内有正殿三间,正殿前有献厅一座,东西厢房各三间。五龙祠正南建有金碧辉煌的二层五龙祠乐楼。乐楼一层高悬《水镜台》三字牌匾,与晋祠庙内戏台《水镜台》三字一模-样。惜乐楼已在上世纪的60     

明廷查处贵阳都司黄运清的一组档案史料

为清查贵阳都司黄运清罪恶贯盈并籍没财产入官充饷积案请旨注销[题稿](崇祯六年) ……(原件残缺)赐处分以快神人共愤事.职……(原件残缺)科抄出贵州巡按梁炳题称卷,查天启三……(原件残缺)前巡按御史臣侯恂奉都察院勘札,准兵部咨该本部题职方司案呈,奉本部送兵科抄出贵州巡按侯恂题前事称:     

《史记》注中有关“成山斗”的误释

“成山头”是荣成的游览名胜,《史记》中把它写成“成山”（P244）、“荣成山”（P1185）、“盛山（P475）等,在现在的中国地图上则称为“成山头”、“成山角”。在《史记》（中华书局出版1982年11月第二版）中有关“成山斗”的解释,有多处误注,现试做引证说明。《史记·封禅书第》载：（秦始皇）即帝位三年,东巡郡县,……祠名山大川及八神,……八神：一曰天主,祠天齐;……七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,北迎日出云。”在这段话后面,《史记》（P1368）注中对“成山斗”有如下解释：集解韦昭曰：“成山在东莱不夜…     

建文皇帝黄袈裟拾零

靖难之役一百多年后,建文逊国为僧的事迹在朝野流传开来。云南史籍的记载尤多:先是,明万历前期,时任云南巡按御史的刘维,于庚辰年(1580年)八月七日登上狮子山巅,极目远眺,山隐龙蛇,气象万千,大叹三声:“建文潜此,理或然也”(刘维《写金刚经序》)。稍后,万历后期,时任云南有参政的谢肇涮撰写《滇     

贵阳观音寺南殿名称初

位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗：“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426--1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南庵,前俯清潭,后负重冈”。《贵阳名胜诗词选》载有王阳明《徐都宪同游南庵次韵》诗二首,写于明正德四年(1509年)。明嘉靖《贵州通志》载：“圣寿寺今改武侯祠。”明万历《贵州通志》云：“武侯祠,治城南门外旧圣寿寺,正德年间(1506---1521年),巡按贵州监察御史胡琼改为祠。”     

招邀数君子 沉醉万荷花——小记广雅书院的濂溪祠

1888年由两广总督张之洞创办的广雅书院原有两祠,一曰岭学祠,为“礼宋儒诸贤之所”(台湾著名学者苏云峰先生语）;二曰濂溪祠,属专礼周敦颐之所。岭学祠在书院西北,濂溪祠在东北,从坐向看,位居岭学祠上;岭学祠为礼众贤之所,濂溪祠为礼     

首阳山麓二贤祠

二贤祠,也叫伯夷、叔齐庙。在今永济市首阳乡,距市中心40余里。该庙于公元281年至289年晋太康时所建。据考,前汉《地志》中,就有“首山祠”的记载,这首山祠就是二贤祠。《水经注》称:“雷首山(即首阳山)有夷齐庙”。由此可知,该庙所建时间之久远了。明成化元年(1465年),佥事胡谥请于朝廷,要求岁岁祀奉。成化二十三年(1487年),御史张泰、河东守道王存礼主持将该庙修葺一新,并重建了两座石坊。该庙有大门、     

山西中条山南五龙廟

五龙庙在芮城北郊七里中龙泉村东北的土崗上,北面可以望见中条山;南面可以眺见黄河(三門峽水庫);庙前龙泉水从西北角的地隙里流出,附近土壤肥沃,渠道遍布,風景頗为秀丽。庙为土筑院墙,磚砌小門楼,院里很寬敞,正殿五间,对面是乐楼三間,正在兴建的东配房与新建的西配房各五間,非常对称調和。庙內广仁王龙泉記碑上說:"傍建祠囗,亦既增飾。意者,祠因于泉,泉主于神,能御旱災,适合典礼……,元和戊子岁月在高蘖十囗日書"。重建广仁王庙碑上說:"县城北七里許,有古魏城,城西     

盂县建福院的金代碑刻

建福院位于盂县城东25公里牛村镇白土坡村,东北临村舍,西南为农田。院内有四大天王殿、正殿、菩萨殿、阎王殿、奶奶庙及钟楼、鼓楼。后殿和奶奶庙在抗日战争期间被烧毁。院前有戏台一座。正殿面阔三间、进深三间,悬山顶,四椽袱,后穿插,斗栱五铺作,大木结构尚存明代遗构。斗栱屋顶为清代早期风格。钟楼上有明嘉靖七年(1528)铁钟一口。院内有碑十通,其中最有价值的是金大定四年碑,其余多为清代布     

侍王府三绝

侍王府。 1861年初,号称太平天国后期四大主力之一的侍王李世贤,率重兵从江西攻入浙江。年仅28岁的侍王深谙兵法,他步朱元璋先取“浙江之心”金华之战略,于此年5月28日闪电式地从龙游过汤溪攻占了金华府。 雄心勃勃的侍王,看中了金华城东高阜处清试七院这片风水宝地。这里是唐宋州治所在,明朱元璋曾驻扎于此,后为巡按御史行台,更兼西部还有一片明千户所遗     

“协天宫”修复焕然一新

乌当协天宫位于贵阳市乌当区东风镇老场坝东北隅,祀关羽。因明代神宗(万历帝)加封关羽为“协天护国忠义大帝”,故民间对“关帝庙”、“武庙”又称“协天宫”。协天宫始建于清乾隆三十七年(1772),乾隆四十八年(1783)及嘉庆七年(1802)均重建,有碑记存宫内墙壁上。解放前改作乌当小学校舍,解放后东风乡政府在此办公。中共贵阳市委宣传部于1991年拨款将破旧的殿宇修复,改作“东风镇精神文明活动中心”。现为贵阳市市级重点文物保护单位。乌当协天宫由正殿、两厢及戏楼组成一四合院,占地694平方米。正殿为三开间硬山青瓦顶单层砖木结构,通面宽14.…     

弦歌台大成殿文物建筑彩绘颜料成分分析

弦歌台又被称为绝粮祠，整体布局以中轴线为中心呈现东西对称，现存建筑的规制为三进院落，从南向北依次为正门、戟门、大成殿、弦歌书院。大成殿作为弦歌台最核心的建筑，外观气势宏伟，彩绘精美绝伦，是我国东部地区规格较高的孔庙建筑之一。弦歌台大成殿在自然环境和人为因素的长期影响下，彩绘表面出现了褪色、龟裂、颜料脱落等多种病害，彩绘修复工作已成为当前文物保护亟待解决的棘手问题。本工作对彩绘样本的层位和形制进行详细分析，从剖面和表面等多角度进行全面研究，发现大部分彩绘样本由内向外的结构依次为基底层、地仗层、颜料层，蓝色彩绘样本所使用的地仗层为传统的单披灰工艺，与之不同的是红色彩绘样本为无地仗彩绘，红色颜料层直接绘制于基底层上，推测这可能与时代的发展及工艺的变化有关。为了更好地服务文物进行科学保护，需要了解大成殿彩绘颜料成分及制作工艺等。采用超景深微观分析、扫描电镜及能谱仪分析、显微拉曼光谱分析等现代技术及方法，对彩绘颜料样本进行了层位结构、微观及成分检测分析。结果表明，在制作工艺上，大成殿彩绘颜料层剖面多为两层以上叠加，是明显的重层彩绘，说明历史上至少经历过两次以上重绘。同时发现大成殿彩绘颜料层既有重...     

入浙御倭前胡宗宪活动事迹考

胡宗宪是我国明代中期有作为的政治家和军事家、杰出的抗倭民族英雄。自嘉靖三十三年（１５５４年）出任浙江巡按御史至嘉靖四十四年（１５６５年）被诬瘐死狱中,胡宗宪一生的后半期主要是在统帅东南沿海军民进行抗倭斗争中度过的,所谓“公宦浙之业,尽于平倭”①、“公...     

评价历史人物不能以人废事

明代陈洪谟的《治世余闻》中有一则记载:弘治年间,陕西有一位杨二官人,先年因涉人命而系大辟,称冤不已。巡按陕西御史李兴在审录罪囚中,发现杨二案情有出入,经过仔细调查验证,将真正的杀人犯扑获归案,为杨二辨明了冤枉,从而救出两家人性命。李兴为杨二昭雪冤狱经过,正如陈洪谟所言:“此亦折狱龟鉴,故记其略,不以人废之也。”(下篇卷之一) 陈洪谟为什么说“不以人废之”呢?《明史》无李兴传,无法断定其一生的是非功过。但是,根据《治世余闻》提供的材料,李兴在巡按陕西期间,威福太甚,“凡三司官进见,令听事     

論唐代的侍御史知雜

一前言唐末趙璘《因話錄》卷五中有一段關於唐代御史臺的詳細記載,經常為人引用,但其開頭有一段話頗不易理解:御史臺三院:一曰臺院,其僚曰侍御史,衆呼為“端公”。見宰相及臺長,則曰“某姓侍御”。知雜事,謂之“雜端”。見臺長,則曰“知雜侍御”。雖他官高秩兼之,其侍御號不改。     

蜀南名祠

蜀南名祠——春秋祠坐落在叙永县城中心,建于清光绪26年,主要建筑有乐楼、走楼、大厅、正殿、三官殿等,面积共2500多平方米。不仅景色幽雅,建筑精巧玲珑,祠中雕刻尤为精美,堪称一绝。《中国名胜词典》收录有《春秋祠》条目,名遐海内外。1980年被列为四川省重点物保护单位。1985年北京电视台摄制组专程前往叙永拍摄以春秋祠为主体的《叙永春秋》电视风光片,该片多次在中央电视台播放。1987年9月,名美学家王朝闻前往泸州参加首届酒城名酒节。其间,慕名游览了春秋祠。王朝闻对祠中木刻倍加赞赏,誉之为“川南瑰宝,木雕一绝”。     

《熊公平海碑颂》释

《熊公平海碑颂》现存于江苏省太仓县浏河镇郑和纪念馆碑廊,嵌在原“天妃宫”正殿东侧楼下墙壁上.全碑高2.18、宽1.1米;碑额高0.5米,上有篆书碑名全称为:“整饬苏松兵备河南按察使副使熊公平海碑”.碑文系正楷小字,计有1237字.此碑的立碑年月未标,但从碑文内容可初步推证为明代嘉靖四十二年(1557)所立.因为熊桴于嘉靖二十九年(庚午)考中进士,次年(嘉靖三十年)出任太仓知州,戊午年升苏州知府佥事,“俄而晋秩以河南宪副兵备苏松”,直至调离吴地赴滇任职,共历时12年.由此可断:此碑正是熊桴离吴赴滇之年所立,亦即嘉靖四十二年.     

泉州府文庙乡贤专祠录

<正>泉州府文庙旧有乡贤祠,在明伦堂之东(址今华侨大厦内),宋泉州知州真德秀创建。初名"忠孝祠",仅祀唐义阙林攒、宋皇城使苏缄二人,以后泉州地方忠臣孝子相继入祀。明嘉靖三年(1524)改称"乡贤祠",至乾隆二十八年(1763),计祀乡贤197位。