试论管仲的经略思想

管仲的经略治国、富国强兵的主张体现在以政治为首务、重经营管理、以谋略治国、重经权结合等方面。这一系列的经略思想及措施终佐齐桓公成就霸业。管仲不仅是齐文化的集大成者,又是儒、道、法思想的先驱。     

论管仲改革的利弊

论管仲改革的利弊李玉洁管仲是我国春秋时代的大改革家,他辅助齐桓公对齐国进行改革,使齐国的政治、经济、军事得到全面发展,齐国进入了春秋时代的鼎盛时期,齐桓公从而成为春秋时代的第一个霸主。然而在管仲的改革中亦有许多弊病。给齐国带来了不利的影响,以致在齐桓...     

姚崇:三起三落的宰相

正姚崇(650—721年),陕州硖石(今河南省三门峡南陕)人,长于行政管理。有一次,他很得意地问下属紫微舍人齐濣道:"我作为宰相,可以比历史上什么人?"齐濣不置可否。姚崇又问:"比作管仲、晏婴怎么样?"管仲是春秋初年的著名政治家,辅佐齐桓公成就霸业;晏婴也是春秋时著名政治家,先后担任过齐灵公、齐庄公、齐景公三朝宰相,执政五十年,政绩卓著。对姚崇以管、婴自比,齐濣不以为然,回答说:"管     

什么是“忠臣＂

齐桓公姜小自,春秋时期诸侯中出类拔萃的佼佼者,在号称“春秋第一相”管仲的辅佐下,九合诸侯．一匡天下,成为首先称霸中原的国君。齐桓公也因此成为春秋时期最具传奇色彩的人物。     

春秋时期“法治”思想先驱管仲

管仲(?—公元前645年)即管敬仲，名夷吾，字仲，颍上(今安徽颍上县)人。年少时，与鲍叔牙是好朋友，鲍叔牙很欣赏他的才能。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉齐国公子纠。公元前685年，公子小白即位，是为桓公，公子纠被杀，管仲被囚禁。后经鲍叔牙推荐，齐桓公不计一箭之仇，任管仲为相，主持国政，辅佐齐桓公40年。     

向管仲学“绑架”

读大学的时候选修过李任飞老师关于管仲的课程,听完之后我对管仲佩服的五体投地,一方面是因为管仲本身很了不起,另外一方面李老师的演讲功力确实了得,用丝丝入扣,栩栩如生来形容一点也不过分,李老师讲的这门课也是我大学时期唯一没有翘过的课。虽然相对于同时期的孔子,管仲的牌子没那么响,上镜率也不高,但管仲人品才华俱佳,不仅与齐恒公一起缔造了齐国的春秋霸业而且还留下了治国心得《管子》一书,业绩著作都     

从《论语》中对管仲的评价看孔子的“大一统”思想

管仲帮助齐桓公建立的政治格局离孔子心目中"礼乐征伐自天子出"的理想大一统政治局面尚有很大差距,所以管仲"器小"。然而,管仲提出的"尊王攘夷"口号不但有利于齐国称霸诸侯,在客观上还有利于维护周王室的至尊地位,所以孔子称管仲为"仁人"。从孔子对管仲的评价中,表明了其对待理想与现实的中庸圆融态度,即把实现天下一统的政治理想与诸侯争霸的现实结合起来,以"霸天下"实现"王天下"的目的。孔子对管仲的评价还表明了其对待夷狄的态度,即主张对夷狄进行教化和改造,使之进于华夏文明,以"文一统"的方式维持天下的和谐秩序。     

“不忠不信不礼不义”的管仲

管仲是遇贤友后遇明君,故而能成就功业。其人品虽不足道,但比之无德又无才的掌权者来,他还是要好得多。管仲是春秋时期的名相。他以卓越的政治才干和军事谋略,帮助齐桓公做成了春秋时期的第一位霸主。在春秋乱世,他实行"尊王攘夷"的战略,很好地保卫了华夏文明,促进了中原文化的发展。这个缘故,他更是饱     

生意里的国家战略

鲁、梁两国和齐国接壤,战略地位重要,是齐国潜在的最大威胁,齐桓公一心想吞并这两国,但又不想动用武力,心里很是纠结。管仲想了个很好的办法：经济殖民。     

清华简《管仲》初探

正即将出版的《清华大学藏战国竹简》(陆)中收入了一篇与管仲、齐桓公有关的文献,整理者将其命名为《管仲》(封三∶5)。清华简《管仲》简长44.5、宽0.6厘米,三道编,现存简30支。全篇原无篇题,每支简的简背亦无次序编号。竹简保存大体完好,但是第28支简下半段缺失,第29支的上半段亦已不存;这两支简之间是否还有缺失的其他竹简,尚不易断定;另外,第29简与第30简之间内容不相衔接,也应     

《管子》社会诚信思想初探

《管子》一书虽是战国时期齐国稷下学者托名管仲之所作,但其中的基本思想却保留了我国春秋初期著名的政治家、军事家和政府理财家、协助齐桓公成为春秋五霸之首的管仲的遗说。管仲是在我国和世界历史上第一个提出建立社会诚信机制的思想家,在2600多年以前（早于孔子100多年）就提出了以制度规范诚信,以教育巩固诚信,以政府诚信推动经济社会诚信的主张,这是具有历史创新性意义的思想成果。     

楚庄王的霸业与楚国的出路--楚民族政治理性与民族个性精神的双重提升

楚庄王作为春秋五霸之一,对其以蛮夷率诸候的政治地位,后世儒有着“微言”与“大义”的二难评价。如果我们将楚庄王的霸业置入春秋战国时楚民族的自身发展的历程中加以考察．便会发现楚庄王的霸业是楚民族政治理性与民族个性精神在春秋时的最高体现;楚庄王的霸业也预示了庄王之后的楚国发展必将面临着一个楚民族精神提升或曰转型的艰难课题。     

先秦齐国机智人物形象的塑造与民俗

古今中外，几乎任何一个国家都会产生机智的人物。无论是在理论上，还是在实际中，任何一个国家都必须歌颂本国的智慧的人物，以增强国家的自豪感与民族的自信心。先秦齐国智者辈出。如推翻商朝、创建齐国的姜子牙，九合诸候、一匡天下的齐桓公，治理整顿、富国强兵的改革家管仲，清正廉洁、勇于谏君的首相晏婴，撰作举世闻名的《孙子兵法》的军事理论家孙武，     

古代也禁止“跨区域用盐”

在新郑市开餐馆的黄先生用了从郑州带回的食盐,被盐管局认定为"跨区域用盐",没收部分食盐并处罚款200元。盐管局说,对盐进行区域性管理,是为了老百姓吃上放心盐。很多人还是头一回听说"跨区域用盐",觉得是这个新名词,涨了姿势。其实,禁止跨区域用盐并非什么新鲜事,古代就实行销盐划区政策,不同产区的盐限定在某一区域销售,不得逾越,这是食盐专卖的有机组成部分。食盐专卖已经延续了两千多年,是管仲老先生的发明。齐桓公想要争霸,财政不敷其用,     

在守诺重信中走向霸主的晋文公

<正>晋文公（前697—前628），是我国春秋时期的著名政治家。他一生坎坷，历尽磨难而矢志不渝，流亡经年而终成大器；他内修外治，靠守诺重信成为继齐桓公之后的第二位中原霸主。绛县是晋国重镇，在历史上留下了浓重的痕迹。它是晋国中期的重要都城，晋国公族的灭亡之地，八位晋公的执政之所，更是以晋文公为代表、晋国霸业的龙兴之地。在绛县，自古流传着“槐泉老子下村儿”之传说，     

乡人彭宠与刘秀的帝业

项羽的霸业肇始于他的八千江东子弟,刘邦的汉家江山离不开沛县的萧、曹故人。不过,有的时候,出于某些原因,乡党之间的关系也会变得剑拔弩张,给英雄们的事业带来不小的麻烦。东汉建国前后,光武帝刘秀与乡人彭宠的关系就经历了从政治结盟到兵戎相向的巨大转变。我在河北君在河南     

来信

体制内的霸业以霸业来形容韩三平的电影事业,分量是足够的,人们几乎都忘记了他的真实身份:中国电影业和娱乐圈的央企老总。电影业央企不多,但权力场和影响力所带来垄断利润的快感,任何人都可以想象。毕竟三平霸业依然在体制内,所以他的《建党伟业》在体制内审片的过     

说中国历史上的宰相

说中国历史上的宰相瞿林东一、关于宰相的名称、职责和身份说到“宰相”,人们或许会想到廉颇、蔺相如“将相和”的故事,会想到苏秦力倡合纵之说、“并相六国”的故事;或许还会想得更久远一点,如“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下”（《论语·宪问》）的事迹和评论,如“...     

试论清华简《系年》的编纂特点

《清华大学藏战国楚竹简》（贰）所载《系年》,主要记录春秋至战国早期晋、楚两国的霸业发展史。从体例看,各章皆具因事成篇的特点,应是一部具有纪事本末体性质的早期史著。从谋篇布局看,其全篇可分作3个部分,第1章总揽全局,归纳兴衰的根本原因,高屋建瓴;第2至5章铺叙重要诸侯国简史,展现霸业发展的基本背景与形势,开局宏大;第6至23章以晋、楚迭为中心,叙述霸业全过程,内容完整。《系年》是战国史学发展的重要成就。     

座右铭本来是酒具

座右铭最初并非是置于座右的铭文,而是一种称为欹器的酒具。 齐桓公生前非常喜欢这种欹器,座位右边总是放着一个用以警戒自己。后来孔子曾以齐桓公置欹器于座右警戒自己的故事教育弟子,读书学习也是这样,骄傲自满必然会招来损失。欹器空着的时候往一边斜,装了大半罐酒时稳稳当当地直立起来,装满了则一个跟头翻过去。欹器给人以不能自满,自满就要翻跟头的启迪。