武威汉代木雕

武威汉代木雕黎大祥“武威磨咀子、旱滩坡汉墓群出土的几百件以反映地主庄园生活为题材的木雕,保存完整,造型生动,堪称汉代木雕的代表作。这些木雕已汇编成《武威汉代木雕》,由人民美术出版社出版,不少作品还刊登于《文物》、《考古》、《中国艺术》等杂志。近年来,...     

凉州大云寺的外迁建筑

大云寺是武威保存较为完整的一组古建筑群。它不仅是历史上河西走廊的名刹古寺,也是古丝绸之路上国内外游客游览朝拜的重要圣地。在中国佛教史和武威地方史上都有重大的影响和重要的历史地位。大云寺中轴线以北依次排列着火神大殿、春秋阁、东西厢房等三组古建筑。1981年．武威县人民政府为了保护历史文物古迹．使城区零散古建筑集中保管,     

建设“凉州文化”的一点思考

武威是历史文化名城,有丰厚的文化积绽。在进行文化建设中有多方面多层次的工作要做,我以为有一点是应当认真做的,这就是学术研究。也就是说,要用科学的态度和方法,对武威的历史文化进行认真的探索,挖掘真实的内涵,还历史以真实的面目。那么,研究什么呢?研究对象就是“凉州文化”。我在这里提出“凉州文化”这个概念,我想可以用这个概念代替过去有关武威历史文化的“五凉文化”、“西夏文化”、“天马文化”等,因为这些概念只能概括武威历史文化的一部分或者一个时期,而且还和别的地方文化有交叉,比如“五凉文化”就不仅是武威,武威充其量只是四凉,“西夏文化”更不以武威为中心。它们都只是某一个特定历史阶段的产物。我们说的凉州文化,大致指从汉武帝设置河西郡或者从“张蹇凿空”、开拓丝绸之路以后,直到清代中叶“凉州复兴”这一长达近两千年的时间里,产生在武威地区光辉灿烂的古代文明。这其中有几个突出的要点应当着力把握和研究:第一,西汉后期至东汉时期,我们称之为“天马”时期,这一时期武威的繁荣,由于文献的不足,研究得还不够。第二,四凉(前、后、南、北)时期,武威是西北地区政治文化中心,著名历史学家赵俪生先生说凉州是中古时期(公元二世纪到公元七世纪)具有...     

武威地区主要旅游景点

武威地区主要旅游景点刘斌１９８４年,甘肃武威出土的铜奔马被国家旅游局定为国家旅游标志,这是武威的光荣。说到旅游,武威虽无江南旖旎的风光,却有众多的人文景观,有宏阔的大漠,有人与沙漠搏斗的战场。现将武威地区的主要旅游景点作一介绍。武威地区,地处甘肃省河...     

武威地区古建筑的保护现状与开发利用

作为丝路重镇,武威拥有两千余年的建城史,保留了不少有价值的古建筑遗迹.这些遗迹或多或少地受到自然灾害或人为因素影响而遭损毁.为使这些凝固的艺术得以长久保存,使其见证古武威历史文化的发展,选取具有代表性的文庙、罗什塔、白塔寺、海葬寺等进行调查研究,探讨保护过程中遇到的困难与问题,并提出有时代地域特色的建议与措施,使武威古...     

兰新铁路武威——永昌沿线工地古墓清理概况

武威城西沿着祁连山至永昌南、北滩一带相距约35公里地区,兰新铁路由此通过。1953年冬我们在沿线进行步查时,发现武威城南郊、西郊等处有许多砖室墓,因被水冲塌,当地乡人曾取用墓砖挖破甚多。又在永昌南、北滩地表发现绳纹灰陶片及大小沙塚多处,因此我们选定了这两个地区为古墓葬的清理重点。1954年7月铁路土方在武威——     

地底千年雄师——记武威东汉铜车马仪仗俑

地底千年雄师——记武威东汉铜车马仪仗俑○王文明汉代的俑品,以在武威出土的数量为最多。武威古称凉州,西汉武帝以前,武威是匈奴人游牧的地区,由于他们经常骚扰边境,武帝便派遣大将霍去病赶走匈奴,然后在河西走廊设立武威郡,成为丝绸之路上一个繁华的重镇。１９６...     

铜奔马产于武威说

武威铜奔马于1969年10月从甘肃武威雷台汉墓出土以后,已誉满全球,中外艺术家和广大观众称它是“一颗引人注目的明星”,“绝世珍宝”,“艺术作品的最高峰”,等等。近来,有人提出:武威铜奔马究竟是在什么地方铸造的呢?何以证明它就是武威的产物?笔者不揣冒昧,愿就此谈些浅陋的看法,敬请时贤指正! 一、报刊一些论述武威铜奔马的文章给人的启示:武威铜奔马即产于武威。许多文章谈到,汉武帝是一个喜欢搜求良马的人。为了弄到大宛国的汗血马,曾不惜一切代价,派贰师将军李广利对大宛发动了规模空前的战争。史书上说,暴利长献过敦煌渥洼池良马,乌孙国献     

今日武威

今日武威武威地区行署专员杨兴昌武威,古称凉州,地处甘肃河西走廊东端,是古丝绸之路上的要冲。汉武帝派霍去病征河西获大胜,为表彰其“军功武威”,因以为名。它曾因前凉、后凉设都而闻名天下,也以其“通一线于广漠,控五郡之咽喉”的重要地理位置著名于世。这里自古...     

齐家文化玉石璧用途与源流问题研究(下)

<正>二、齐家文化玉石璧的用途从《周礼》、《礼记》等古文献的记载来看,周代的玉璧承担着祭祀用器、丧葬用器、礼仪用器以及财富象征等重要的功能。那么,距今4200~3600年这一时段的齐家文化玉石璧在当时究竟具有什么样的用途?这里将通过对武威皇娘娘台墓地玉石璧出土情况的梳理,略作分析。(一)武威皇娘娘台墓地(第四次发掘)武威皇娘娘台遗址于1957年、1959年由甘肃省博物馆进行了三次发掘,清     

武威汉代医简出土四十年研究综述

武威汉代医简是我国医药文献的瑰宝,其与随后出土的《五十二病方》、张家山医药简等开创了医药文献研究的新局面。自1972年武威汉代医简出土至今40年中,很多专家学者对这批医简进行了全面研究．主要集中在成书年代及所有者、文字考释、语言文字、简序与句读、书法、医简的临床运用等方面。     

梦断凉州——武威历史名胜古迹概述

武威,古为羌戎之地,战国至秦属乌孙和月氏,汉初为匈奴右地属休屠王。汉武帝元狩二年（前１２１）,平河西匈奴,在此置武威郡和姑臧县治;武威,即大汉军威到达河西之意。三国魏兼凉州治,因地处西北而寒凉,故武威又称凉州。东晋十六国前、后、南、北凉及唐初李轨大凉皆曾建都于此。唐为凉州、武威郡、姑臧、神鸟县治,并设大都督、中都督府及河西节度使。唐末陷于吐蕃。宋属西夏西凉府……正因为凉州在中国古代史上有着如此重要的地位,所以,１９８６年１２月８日经国务院批准,将武威定为我国历史文化名城。古人有许多征战凉州的诗词,以唐王翰的《…     

长城国家文化公园建设背景下武威长城文化资源的保护与开发利用

武威地处河西走廊,为古代丝绸之路重镇,其境内汉明两代的长城修筑史见证了中国古代西北边防的变迁。在长城国家文化公园建设背景下,不仅要对长城遗址及其周边环境实施保护和管控,更要结合相关文化遗存,提炼地域特色,培育长城文化旅游品牌,增强长城文化遗产传承活力。文章立足于武威现存的长城文化资源,把握长城国家文化公园建设契机,提出通过完善长城保护管理体制、加强长城文化研究水平、激发文化遗产传承活力、鼓励长城专题文艺创作等方式,助力武威文化旅游名市建设。     

武威市博物馆藏藏文典籍抢救保护处理报告

一、武威市博物馆馆藏藏文典籍概况 现藏于甘肃省武威市博物馆的藏文《大藏经》及其他藏文典籍,在1949年前,分属于凉州大云寺、海藏寺等各藏传佛教寺院供奉。解放后,文管部门统一收归到武威文庙保管。1975年,武威发生特大水灾,洪水淹没了文庙,使这批藏文典籍也未逃厄运。     

凉州·武威

从兰州向西,进入河西走廊的第一站是武威。武威位于河西走廊的东部,是前121年西汉武帝派霍去病出击河西击溃匈奴,决定在河西设郡置县时最后一个设郡的地方,时间大约在汉宣帝地节三年(前67)。武威郡当时领十县,郡治最早在今天武威市民勤县东北部,     

试论武威西夏文献的版本特点及价值

武威西夏遗存非常丰富,仅西夏文献一项,在武威就有四项较大规模的出土和发现.本文在全面整理和综合考察武威出土西夏文献的基础上,对其版本特点和价值进行了简单梳理.     

甘肃省武威县旱滩坡东汉墓发现古纸

继1972年11月武威县柏树公社小寨湾大队在旱滩坡东汉墓内发现大批医药简牍之后,1974年1月,柏树公社桥儿大队第五生产队开挖金塔河干渠,又发现一座东汉墓,从中出土了一批东汉古纸。在当地党政领导的重视和广大贫下中农的支持下,武威地区和武威县文化馆随即对该墓进行了清理。清理结果简报如下。此墓位于祁连山北麓、武威县南十公里的旱滩坡东部。基向正东,为带斜坡墓道的     

走进天梯山

一座天梯山,使武威的名士与中国石窟联系在了一起。“凉州模式”、“天下第一窟”的美誉。对于武威,确确实实是经济实力和文化实力的表现。     

西汉武威郡究竟置于何年

西汉武威郡究竟置于何年?古今中外史学家发表过很多意见,其中近人陈梦家先生《汉简缀述·河西四郡的设置年代》一文,是一篇颇有影响的文章。陈文认为武威郡置于地节三年(公元前67年)至元康四年(公元前62年)间。他把置武威郡年代的下限定为元康四年,理由是《汉书·赵充国传》记载,神爵元年(公元前61年),用兵西羌,酒泉太守辛武贤奏“屯兵在武威、张掖、酒泉万骑以     

武威历史文化资源保护与旅游开发

武威是一座有着悠久历史的古老城市,有丰富的地上、地下文化遗存和多姿的景物。在旅游业飞速发展的今天,文化古迹成为旅游业最有价值的资源之一,武威也焕发出旅游“画廊”的魅力。所以,应该正确处理文物保护和旅游开发之间的关系,树立科学的发展观,使文物保护和旅游发展良性循环,从而实现文物保护与开发利用双赢,促进武威旅游业更好得发展。