甘肃酒泉三坝湾魏晋墓葬发掘简报

在甘肃酒泉丰乐乡三坝湾共发掘10座墓,但由于历代盗掘和坍塌严重,随葬品全无。其中2003JFSM10墓室保存较好。     

武威市凉州区辛家河滩魏晋墓发掘简报

2004年6月14日,位于武威市城东约15公里处的辛家河滩采石厂施工现场发现一座墓葬,武威市文物考古研究所接到报告后,立即派人对墓葬进行了抢救性的清理发掘,现将发掘清理情况简报如下：     

甘肃玉门白土良汉晋墓发掘简报

2003年7月为配合“西气东输”管道工程建设项目,甘肃省文物考古研究所组织考古队对管线涉及范围内的玉门白土良墓群进行了抢救性发掘。白土良墓群位于玉门市清泉乡白土良村二组东北部约1公里的白土良台地上(图一)。墓地东临骟马河,南靠312国道,北部为骟马城。这次     

武威市第一粮库魏晋墓发掘简报

2004年8月6日．位于武威市凉州区第一粮库施工现场发现一座砖室墓．我所组织专业人员对该墓葬进行了抢救性发掘清理,现将此发掘成果简报如下。一、位置及形制墓葬位于武威市城区民族街粮食巷．为砖室结构墓,由墓室和墓门组成。墓门东向,用青灰条砖起两层券,门高1．28米,宽0．97米,进深0．96米。墓室距地表层深约4米,东西长3．78米,南北宽3．20米,高3．30米。     

甘肃酒泉崔家南湾墓葬发掘简报

2004年6月,为配合清——嘉高速公路的建设,甘肃省文物考古研究所对公路所涉及的崔家南湾墓群的2座砖室墓进行了抢救性清理发掘。本次发掘的墓葬位于酒泉市肃州区西店村三、四队的界地处,现简报如下。     

甘肃疏勒河魏晋墓发掘简报

疏勒河发源于甘、青交界的祁连山中,北出祁连山入甘肃玉门,自东南向西北贯穿玉门、安西两县市,消失于戈壁之中。为配合疏勒河项目灌溉工程的建设,甘肃省文物考古研究所对疏勒河昌马西干渠所经戈壁上的墓葬进行了抢救性发掘。发掘区域位于玉门镇、安西三道沟镇和布隆吉乡南的戈壁滩上。这片墓地墓葬封土和墓道垅埂保存较好。族葬茔区内墓葬排列有序,方向划一。本次发掘于1998年8月31日开始,9月21日结束,共发掘墓葬10座(见图一)。     

甘肃玉门官庄魏晋墓葬发掘简报

玉门官庄古墓群位于玉门镇西北16.5公里的柳河乡官庄村南1公里、玉门镇农垦局西干渠南400米的戈壁滩上（图一）.墓群范围东西长约1000、南北宽约300米,面积约30万平方米.     

凤翔县孙家南头周墓发掘简报

2003年10月至2004年9月间,由省、市、县组成的联合考古队在位于凤翔县长青镇孙家南头村西一带,对陕西东岭ISP重点建设工程项目占地约70万平方米范围内的古墓葬、古遗址进行了抢救性发掘。此次共清理周、秦及汉代以后各时期墓葬和车马坑187座,其中先周至早周墓葬2座,西周墓葬33座,秦墓和车马坑106座,汉代以后各时期墓葬46座,时代不明的墓葬4座,另外还发掘出西汉时期大型淠河码头仓储遗址。本文仅将其中的周墓（含先周墓）发掘情况介绍于后。     

江西南昌县小蓝乡西晋墓发掘简报

2002年5月初,位于南昌县小蓝乡开发园区的江西省汇通物流公司基建工地发现一座古墓葬(图一),并挖出了部分随葬品。小兰乡派出所得知后,立即通知工地局部停工,并报江西省文物考古研究所。省文物考古所接到报告后立即派员会同南昌县博物馆工作人员,对墓葬进行了抢救性发掘清理,墓     

江西吉水县晋墓发掘简报

吉水县城东南郊赣江与恩江交汇处,因这里曾有三堆高高的封土,像当地用来祭祀神灵的斋饭,故得名“三碗斋”。陔处北面紧邻县城,恩江由东向西注入赣江,蜿蜒成弧形环抱状,属我国古代下葬先人的极佳之地（图一）。通过对此处进行考古调查、勘探,证实它们为三座砖室墓,编号为JSMI、M2、M3。1991年8月,铁道部第十六局在吉水县城东南郊修建向（塘）至吉（安）铁路恩江大桥工程中将JSM1掘出。     

略谈魏晋的杂传

魏晋时代是我国政治、文化发生重大变迁的时代,同时在魏晋时期史部的地位上升,摆脱了《汉书·艺文志》中经学的附属地位,而魏晋杂传的大量出现是推动史部地位上升的重要动力。杂传的产生与魏晋时代品评人物的社会风气有着密切的关联,本文主要通过分析郡书、家传、别传三种类型的杂传,来探讨杂传与当时的社会风气,尤其是士族文化之间的关系。     

魏晋南朝时期的秩级

自官品出现之初,秩级和官品便不对应,终魏晋南朝之世一直如此,并且秩级逐步简化,到陈时仅剩8个秩级。魏晋南朝时期,秩级与官品是并行不悖的两个系列,秩级来源于先秦的稍食和月俸,与职务的繁简、职责的轻重相联系,具有职位分等的色彩,叙定同一系统内的职位等级;官品来源于汉代的朝位制度,具有品位分等的色彩,叙定官员身份地位的高下,规定官员所享有的权利或特权。二者相互结合,共同叙定同一部门内职位和官员身份的高低。魏晋南朝官员的俸禄与具体的职位相联系,既与秩级和官品有关,也与职类有关,没有一个皆准的规律。     

关于魏晋墓砖壁画色彩保护的探索

为探索嘉峪关魏晋墓壁画色彩的保护,把魏晋墓18座已发掘墓葬中现阶段能参观的4座砖壁画墓划分为未开发组、研究性半开放组和完全性开放组进行研究。结果发现砖壁画色彩褪变的主要原因是游客参观时呼出的二氧化碳气体、水汽及人体产生的未知名气体等因素的影响,且水汽是最大的媒体介质。从而提出了进一步加强砖壁画保护措施。     

魏晋时期上层社会惧内之风

惧内俗称“怕老婆”。中国传统礼教,妻子敬服丈夫天经地义,而魏晋时期上层社会却出现了怕老婆的风习,这主要表现为以下几个方面：首先,在处理妻妾关系时,丈夫害怕妻子而不敢公开纳妾。一般情况下,魏晋时期的婚姻和家庭生活,并非一夫一妻制,而是围绕男人为轴心,实行一夫多妻制。名义上只有一个嫡妻,但可畜妾,而侍妾数目并无具体限定。然而,在其上层社会中却出现了不敢公开纳妾的现象。如东晋名相王导,虽然有“王与马共天下”如此显赫的地位,但是,却因怕老婆而不敢公开纳妾。     

关于魏晋时代壁画色彩褪变原因之探讨

本文主要对魏晋墓壁画色彩褪变的原因进行了全面的考察,笔者认为壁画色彩褪变的原因是参观人群呼出的水气、二氧化碳等气体以及他们带入的细菌附着在砖壁画上,形成配位化合物,使其发生霉变,而潜移默化,逐渐褪色。     

魏晋北朝考古

<正>魏晋北朝时期是中国历史大发展、大变革,民族大融合的阶段。这一时期各种文化空前交汇杂糅,形成了"自由开放,兼容并蓄"的社会风气,创造出精彩纷呈的物质文化,改变了秦汉以来中国汉文化传统,为隋唐大一统盛世的形成奠定了坚实基础,在中国历史上处于承上启下的重要地位。邺城遗址及其周边的北朝墓群是这一时期河北地区最典型、最具代表性的文化遗存,该地区是曹魏至北朝时期黄河流域东部地区政治、经济、军事、文化、宗教中心,这些遗存的发现对于魏     

一件魏晋时期铜镜的保护研究

为了对出土于敦煌佛爷庙湾的一件魏晋时期的铜镜进行保护研究,对其病害特征进行了描述,并对其锈蚀产物进行了检测分析.首先绘制了这件铜镜的病害图;采用湿法化学分析、便携式X荧光光谱仪(XRF)、X射线探伤仪、激光共焦显微拉曼光谱仪(RAMAN)、多晶X射线衍射仪(XRD)和同步热分析仪(TG-DSC)等方法,对铜镜的材质、纹饰及主要锈蚀产物进行了定性分析检测.检测结果表明,该铜镜的材质为铜锡铅三元合金;镜背覆盖着精美的龙纹;铜镜的锈蚀产物中都含有碱式氯化铜,并将这些分析结果用于制定铜镜的保护方案.     

论魏晋名士的超越

魏晋名士的精神具有独特的超越性,表现为超越名教、超越世俗、超越政治的特征。这种超越性具有个性自由的精神层面和任情逍遥的外观层面。此现象产生的深层原因是当时的政治挤压,而魏晋名士的生存状态则是其内在动力。魏晋文化以其自身独具的超越性,开创了中国思想文化史上自先秦诸子百家争鸣之后的又一黄金时代。     

试论魏晋隋唐时期的宗族政策

魏晋南北朝时期,既是中古宗族势力发展的顶点,也是其由盛而衰的转折点。各王朝在巩固与发展的过程中,一方面虽然必须借助于宗族与士族势力的支持;另一方面,它们都与异己的宗族与士族势力进行着强力的较量,并开始清理宗族势力在乡村社会中的根基。就其宗族政策而言,魏晋以依托为主,南北朝以收拢为主;收拢之力度南不如北。至隋唐时期,旧式宗族逐渐消解,新式宗族开始登上历史舞台,隋唐王朝则从制度上完成了对宗族这一社会力量的有效分解与钳制。在隋唐宗族政策的冲击下,中古宗族的政治与军事功能逐渐消退,经济互助功能以及血缘凝聚力的效能与影响明显逊于前代,宗族威权发生蜕变,开始了向近古新型宗族的演进。     

魏晋玄学与日本物哀文学思潮

在东方古代文学史上,中日文学关系格外密切。中国对日本文学影响很大,特别是中国的魏晋玄学,在思想领域,对日本古代重要的物哀文学思潮产生了极大的影响。本稿着重从时间层面、社会背景层面、文学思潮本身层面、两种文学观差别层面、对社会影响层面考察两种思潮的关系。